Chongryon: the strugle of Koreans in Japan

“historia Chongryon to historia jedności, solidarności i walki.”- Przewodniczący Oddziału Yokosuka Chongryon, Jan. 17, 2019

na początku 1956 roku, budowa była prawie zakończona, co japońskie władze i ogół społeczeństwa myślał, że będzie fabryka baterii w tym, co jest obecnie znany jako Zachodniego Tokio, ale co w tym czasie było pola uprawne. Gdy” fabryka ” została ukończona 10 kwietnia tego samego roku, jednak baner poza obwodem ogłosił, że jest to nowy dom Korea University, który wcześniej był serią szałasów dołączonych do Tokyo First Korean High School.

ten epizod jest częścią znacznie dłuższej i powszechnie nieznanej walki antykolonialnej Koreańczyków w Japonii, walki z implikacjami i lekcjami dla całego świata. Jest to walka, która, podobnie jak szerzej walka koreańska, jest systematycznie izolowana. W związku z tym jest to walka, która wymaga większej międzynarodowej solidarności, szczególnie ze strony tych z nas w USA, ale jest to również walka, która może zapewnić nadzieję i inspirację dla wszystkich ludzi walczących z kolonializmem i imperializmem.

co więcej, to walka, w której motorem jest edukacja-jedno z najważniejszych zadań osób zainteresowanych rewolucyjną transformacją.

obecnie w Japonii mieszka około 800 000 Koreańczyków, którzy są obcokrajowcami lub “specjalnymi stałymi rezydentami” z obywatelstwem Korei Północnej lub Południowej. Japonia jest ich domem, ale z powodu narzuconego przez USA podziału Korei i amerykańskiej okupacji Korei Południowej, nie mają jeszcze swojej ojczyzny.

w Japonii mają do czynienia z dyskryminacją prawną, polityczną i ekonomiczną, a zwłaszcza od 2002 r.doznają nawet fizycznych ataków z rąk Japońskich władz i ugrupowań prawicowych. Chongryon, czyli General Association of Korean Residents in Japan, to organizacja—a właściwie ruch-walcząca o prawa Koreańczyków w Japonii, wspierająca ich utrzymanie, utrzymująca ich kulturę i język w obliczu postępującego kolonializmu oraz działająca na rzecz pokojowego zjednoczenia ich ojczyzny.

początki Koreańczyków w Japonii: Prymitywna kumulacja, oszustwo i niewolnictwo

istnieją zasadniczo trzy sposoby, w jakie Koreańczycy przybyli do Japonii w epoce nowożytnej, które razem wyjaśniają, w jaki sposób charakterystyczna—choć bynajmniej całkowicie jednorodna—społeczność koreańska zamieszkała w kolonialnej ojczyźnie. Ujawniają również sposoby, w jakie japoński kolonializm i amerykański imperializm tworzyły koreańską diasporę szerzej.

prymitywna kumulacja

Japoński podbój Korei był długim procesem spotkanym z zaciekłym oporem. Zaczęło się w 1876 roku, kiedy Japonia wymusiła otwarcie portów handlowych Korei i rozpoczęła ekspansję na wyspę Ganghwa na Zachodnim morzu Półwyspu. Poprzez szereg kroków politycznych i prawnych—każdy wspierany siłą lub groźbą użycia siły—Japonia anektowała Koreę w 1905 r., a w 1910 r. formalnie podporządkowała Półwysep rządom kolonialnym.

Japońska kolonizacja Korei była, jak wszystkie kolonizacje, brutalna. Japonia brutalnie represjonowała Koreańskie społeczeństwo, politykę i kulturę, zakazując wszelkiego rodzaju organizacji politycznych, a także języka koreańskiego. Japończycy zmuszali nawet Koreańczyków do przyjmowania Japońskich nazwisk.

rozwijająca się potęga przemysłowa, Japonia wymagała Kolonii surowców i coraz bardziej taniej siły roboczej. Wraz z uwikłaniem Europy w I wojnę światową, Japońska produkcja przemysłowa wyparła produkcję Europejską, co doprowadziło do boomu eksportowego w latach 1910. wraz z rozwijającą się gospodarką robotnicy walczyli o większą część zysków. W latach 1914-1919 częstotliwość i intensywność strajków gwałtownie rosły i nasiliły się. Japoński kapitał musiał przełamać siłę zorganizowanej siły roboczej poprzez import taniej siły roboczej.

w tym samym czasie Japonia była w trakcie dzielenia wspólnych ziem w Korei poprzez ogólnopolski projekt badania gruntów. Ostatecznie redystrybuowali ziemie od chłopów do właścicieli za pomocą zawyżonych cen i podatków, ponownie oceniali wartości, zmieniali granice i wprowadzali system rejestracji. Jest to przykład tego, co marksiści nazywają” prymitywną “lub” pierwotną ” akumulacji, procesu, w którym kapitaliści nabywają kapitał i produkują proletariat nie poprzez swoją pomysłowość i oszczędność, ale kradzież i przemoc. Badania gruntów zbankrutowały drobnych chłopów, przekazując ziemię Japończykom i bardzo niewielkiej liczbie kolaboracyjnych koreańskich właścicieli.

gdy zostali wypędzeni z ziemi, Japońskie firmy współpracowały z policją kolonialną w celu rekrutacji pracowników do japońskich fabryk. Było powszechne oszustwo w tym procesie. Robotnikom obiecywano wysoko płatne miejsca pracy i swobodę podróżowania, ale przybywali, aby znaleźć coś przeciwnego. Wielu domagało się repatriacji, ale firmy rzadko, jeśli w ogóle, zobowiązywały.

wraz z zakończeniem I wojny światowej japońska gospodarka upadła, zaczynając od krachu na Giełdzie w marcu 1920 roku, najgorszego kryzysu gospodarczego do tego czasu. Mimo że koreańska siła robocza była tańsza i bardziej zależna od Japońskiej siły roboczej, byli pierwszymi, którzy zostali zwolnieni. Przez następne kilkadziesiąt lat ci, którzy mieli szczęście znaleźć pracę, byli zatrudniani jako robotnicy dzienni w dużych projektach urbanizacyjnych, wykonując najbardziej niebezpieczne prace za najniższą pensję. To Koreańczycy zbudowali wiele zapór, dróg i projektów mieszkaniowych, które nadal istnieją w Japonii.

niewolnictwo seksualne

rozległa Japońska sieć niewolnictwa seksualnego reprezentuje inny aspekt ruchu Koreańczyków do Japonii. Japońskie wojsko oszukało i porwało setki tysięcy kobiet, aby służyć jako niewolnicy seksualni dla japońskich żołnierzy.

ta praktyka nie mogła być bardziej brutalna. Kobiety były systematycznie gwałcone i bite dziesiątki razy dziennie. Kiedy stali się zbyt chorzy, byli zabijani lub pozostawiani na śmierć w samotności.

podczas gdy te tak zwane “kobiety pocieszenia” zostały porwane z japońskich kolonii z Tajwanu na Filipiny, większość pochodziła z Korei i Manszurii (a duży odsetek ludzi w Mandżurii w tym czasie był Koreańczykiem).

praktyka ta była kontynuowana w południowej części Korei po upadku imperium japońskiego w 1945 roku i wkroczeniu Stanów Zjednoczonych. Innymi słowy, kiedy USA przejęły kontrolę nad Koreą od Japonii poniżej 38 równoleżnika, one również przejęły kontrolę nad tymi stacjami gwałtu. W czasie wojny z Koreą stacje te służyły żołnierzom z Republiki Korei, a także z Organizacji Narodów Zjednoczonych.

walka o sprawiedliwość dla tych kobiet trwa i jest ważną częścią szerszego koreańskiego ruchu na rzecz pokoju i Sprawiedliwości. Kontynuowane są także represje wobec tej walki. Japoński rząd przeprowadził niedawno kampanię, aby miasta na całym świecie usunęły posągi i pomniki, aby pocieszyć Kobiety Z San Francisco do Manili. Próbowali nawet wpłynąć na amerykańskich wydawców podręczników, aby pominęli jakiekolwiek wzmianki o japońskim niewolnictwie seksualnym. Chociaż wszyscy, oprócz kilkudziesięciu już zginęło, ich duch nadal popycha koreańską walkę do przodu.

niepokoje polityczne rozbrzmiewały przez te dziesięciolecia, gdy kryzys gospodarczy połączył się z żądaniami antykolonialnymi. 1 marca 1919 roku rozpoczął się masowy Koreański ruch protestacyjny niepodległościowy.

dwa lata wcześniej rewolucja bolszewicka nadała nową formę koreańskiej walce o wyzwolenie. Komuniści i anarchiści zaczęli spotykać się na pograniczu Rosji, Chin i Korei. Na początku lat dwudziestych XX wieku w Japonii utworzono szereg radykalnych związków zawodowych. W 1925 roku 12 z tych związków połączyło się w Roso, które do następnego roku miało ponad 9 000 członków, a kolejne 3 lata później ponad 30 000. W odpowiedzi Koreańczycy zostali dotkliwie represjonowani w Japonii, a ich ruchy były nadzorowane i ściśle regulowane.

praca przymusowa

pomimo zagrożenia, jakie zorganizowana ludność koreańska stwarzała międzywojennej Japonii, Wojna na Pacyfiku (II wojna światowa) Po raz kolejny przyniosła potrzebę dodatkowej pracy. Z japońskich ambicji imperialnych mobilizując duże segmenty japońskiej dorosłej męskiej populacji, Japonia przyniosła ponad milion koreańskich pracowników, aby nadrobić braki siły roboczej.

wykorzystali ustawę o Narodowej mobilizacji—uchwaloną w 1938 r., aby przygotować imperium do wojny—aby siłą zaciągnąć koreańskich robotników i sprowadzić ich do Japonii, gdzie służyli jako niewolnicy. W niektórych przypadkach zostali porwani z Korei, podczas gdy w innych zostali oszukani, aby przyjechać do Japonii dla lepszej przyszłości. Tam nie mieli kontroli nad warunkami pracy i życia.

pracując w fabrykach amunicji, budownictwie i górnictwie, budowali również tajne podziemne bazy, które służyły jako magazyny samolotów i bunkry dla Sił Powietrznych. Koreańczycy, często dzieci, zbudowali setki tysięcy mil sieci tuneli rękami i siekierami. Tuż przed klęską Japonii w 1945 r. rząd nakazał spalenie wszystkich dokumentów związanych z projektem, więc nikt nie wie, ilu zginęło w budowie. Przez ostatnie kilkadziesiąt lat japońscy i koreańscy aktywiści badali ten problem. Naukowcy odkryli, że tunele były używane do przechowywania amunicji podczas wojny USA z Koreą.

wielu z tych niewolniczych robotników zginęło w bombardowaniach atomowych Hiroszimy i Nagasaki. Nigdy nie zostały uznane w historii Japonii.

Świątynia buddyjska Chongryon, wraz z grupami obywatelskimi w Japonii i Obu Koreach, znaleźli część szczątków i obecnie pracują nad sprowadzeniem ich do Parku Pokoju DMZ.

upadek Cesarstwa Japońskiego w Korei: Klęska i częściowe wyzwolenie

bezwarunkowa kapitulacja Japonii 15 sierpnia 1945 r.Nie równała się bezpośrednio z wyzwoleniem Korei.

od 1931 roku nacjonalistyczni i komunistyczni partyzanci walczyli w górach Mandżurii przeciwko Japończykom. Kim Il-Sung okazał się w tym okresie szczególnie skutecznym przywódcą, do tego stopnia, że Japończycy dysponowali specjalnymi oddziałami, których zadaniem było jego zabójstwo. Ponieważ partyzanci przeczesywali Mandżurię i północną część Korei, Stany Zjednoczone ruszyły, aby upewnić się, że nie zajmą całego Półwyspu.

w noc przed kapitulacją Japonii dwaj młodsi amerykańscy oficerowie, Dean Rusk i Charles Bonesteel, zabrali do pokoju mapę Korei National Geographic. Ani nie był w Korei, ani nie mówił ani słowa w tym języku. Podzielili kraj wzdłuż 38 równoleżnika, który był mniej więcej w środku, ale pozwolił USA zachować kontrolę nad stolicą, Seulem. Stany Zjednoczone i Związek Radziecki zgodziły się już tymczasowo podzielić kraj na pół, a każda armia zajęła odpowiednie terytorium. Dywizja miała trwać do pięciu lat, po czym opuściły ją zarówno wojska radzieckie, jak i amerykańskie.

wraz z klęską Japonii, komitety ludowe powstały spontanicznie na całym Półwyspie Koreańskim. Na północy stanowiłyby one podstawę rządu tymczasowego, a Związek Radziecki w mniejszym lub większym stopniu stemplowałby wszystkie decyzje podejmowane przez tę rdzenną potęgę. Na południu natomiast USA ustanowiły dyktaturę wojskową, latając w Syngman Rhee, który studiował w Princeton i Harvardzie i od dziesięcioleci związał się z amerykańskim establishmentem politycznym. Dyktatura brutalnie stłumiła komitety ludowe i zmasakrowała lewicę.

dla każdego obserwatora było oczywiste, że bez okupacji wojskowej USA nacjonaliści i komuniści wygrają w Korei. W związku z tym Stany Zjednoczone postanowiły uczynić okupację trwałą, przeprowadzając wybory na południu w 1948 roku. Większość ludności zbojkotowała wybory, a Związek Radziecki i Rząd Tymczasowy na północy potępiły ten ruch.

w odpowiedzi na tę Sztuczną budowę państwa południowokoreańskiego, Republiki Korei, 9 września 1948 roku powstała na północy Koreańska Republika Ludowo-Demokratyczna.

to służyło zwiększeniu niepewności i zaostrzeniu walki. Korea była Zjednoczonym krajem przez wieki i nikt nie zaakceptował podziału na dwa państwa jako legalnego lub stałego. Istnieje ogólny konsensus, że gdyby Stany Zjednoczone przystąpiły do wstępnego porozumienia ze Związkiem Radzieckim i pozwoliły na przeprowadzenie ogólnokrajowych wyborów, Kim Il-Sung wygrałby z rąk do rąk. USA na pewno o tym wiedziały, dlatego też stworzyły Państwo południowokoreańskie.

Koreańczycy w Japonii w dekadzie niepewności

po klęsce Japonii 15 sierpnia 1945 roku w Japonii żyło od 2 do 2,5 miliona Koreańczyków. Rządowy sondaż wykazał, że 80 procent Koreańczyków w Japonii miało nadzieję na powrót do domu, ale nie mogli tego zrobić z trzech powodów. Po pierwsze, Sztab Generalny-Amerykański nadzorca dowodzony przez Douglasa MacArthura – nie pozwolił im zabrać ze sobą żadnej własności. Po drugie, ci, którzy wyjechali, nie będą mogli wrócić i odwiedzić swojej rodziny, która została. W końcu, ponieważ Koreańczycy przez dziesięciolecia cierpieli pod wpływem supereksploatacji, większość z nich nie miała środków do repatriacji.

Koreańczycy w Japonii byli w stanie zawieszenia. Oni również odmówili uznania sytuacji za legalną lub trwałą. Co więcej, około 90 procent pochodzi z południowej części półwyspu. Niektórzy wrócili do domu, aby znaleźć amerykańską okupację, przemoc, chaos, choroby i skrajną niepewność ekonomiczną. W rzeczywistości komuniści w najbardziej wysuniętej na południe części kraju—którzy geograficznie byli bliżej Japonii niż KRLD-uciekli do Japonii, aby uniknąć represji wojskowych dyktatury Rhee w Korei Południowej.

na przykład 40 000 Koreańczyków udało się do Japonii po tym, jak władze Korei Południowej, wspierane przez amerykańską administrację wojskową, rozbiły nacjonalistyczne i komunistyczne powstanie na wyspie Jeju w latach 1948-1949. W Osace mieszkało wówczas 4/5 ludności wyspy.

15 października 1945 roku nacjonaliści, komuniści i ogólnie postępowi Koreańczycy w Japonii utworzyli Joryon, czyli Federację Koreańczyków w Japonii. Jorion coraz bardziej zwracał uwagę na Prowincjonalny rząd na północy, a zwłaszcza na przywództwo Kim Il-Sunga, który cieszył się dużym uznaniem nie tylko wśród Koreańczyków, ale także wśród japońskich radykałów i intelektualistów oraz wszystkich postępowych ludzi na świecie. W ten sposób jorion zawarł sojusz z japońską Partią Komunistyczną (i rzeczywiście była długa i skomplikowana historia współpracy między koreańskimi i japońskimi rewolucjonistami).

edukacja była dla Joryona priorytetem. W ciągu roku powstały setki szkół z ponad 1000 nauczycielami i 41 000 uczniami. Stworzyli własny program nauczania i opublikowali własne podręczniki. Uczyli koreańskiej historii, języka, tańca, muzyki i Polityki.

szkoły zostały utworzone w celu odzyskania kultury koreańskiej, którą Japonia tak ciężko pracowała, aby stłumić. Był również postrzegany jako przygotowanie do ewentualnego powrotu do Zjednoczonej Korei. Japończycy później (i tymczasowo) zaakceptowali wysiłki repatriacyjne Koreańczyków do KRLD z pragnienia pozbycia się ludności, którą uważali za “buntowniczą” i “gorszą etnicznie”.”Przed zakończeniem repatriacji w 1984 roku do KRLD powróciło ponad 90 tys . Wielu wysłało niektórych członków rodziny w nadziei, że Korea wkrótce się zjednoczy. W rezultacie wielu Koreańczyków w Japonii ma dziś krewnych w KRLD.

szkoły Jorion stanowiły zagrożenie dla powojennego porządku i wiele z nich zostało zamkniętych w latach 1946-7. Następnie, zbiegając się z utworzeniem KRLD i roku, w latach 1948-49 Dowództwo Generalne brutalnie dokonało nalotów i rozwiązało Jorion i jego szkoły, zabijając przy tym kilku uczniów.

Mindan (związek mieszkańców Korei w Japonii)-pro-amerykańska & japońska konkurencyjna organizacja, utworzona w 1946 roku. Mindan był i nadal jest lojalny wobec Republiki Korei, a członkowie Mindan są obywatelami Korei Południowej. Nie doznali oni żadnych represji państwowych, chociaż członkowie nadal zmagali się z anty koreańskim rasizmem i dyskryminacją.

: Walka z dyskryminacją oraz o pokój i zjednoczenie

wojna USA z Koreą od czerwca 1950 do lipca 1953 głęboko zakorzeniła podział Półwyspu. Koreańczycy w Japonii musieli w pewnym sensie wybierać między KRLD a rokiem. Zdecydowana większość (około 90 procent) poparła KRLD, postrzegając ją-zamiast marionetki USA-jako nosiciela narodu koreańskiego. W końcu na północy rządził popularny i rdzenny rząd, wspierany przez międzynarodowy prestiż Kim Il-Sunga i innych czołowych partyzantów.

pod japońskim panowaniem kolonialnym Koreańczycy byli obywatelami Japonii. Jednak w 1952 roku odebrano im obywatelstwo. Stracili prawa wyborcze, nie mogli podróżować i zostali wykluczeni z szeregu możliwości zatrudnienia. Utknęli. Co więcej, wielu z nich było teraz drugim pokoleniem, co oznacza, że dorastali i całe życie żyli w Japonii.

nie było japońskich szkół, w których nauczano czegoś po koreańsku, ani nawet w których uczniowie mogli mówić po koreańsku. Anty-Koreański rasizm był rozpowszechniony w japońskich szkołach i społeczeństwie.

nowa organizacja dla postępowych, komunistycznych i nacjonalistycznych Koreańczyków w Japonii była w pracach od czasu gwałtownego rozwiązania Joryona, ale dopiero na początku 1955 roku powstała nowa organizacja, Chongryon. Oficjalnie została założona 25 maja tego roku. Organizacja została założona specjalnie w celu organizowania Koreańczyków w Japonii wokół KRLD, co oznaczało pracę na rzecz pokojowego zjednoczenia i tworzenie własnych instytucji edukacyjnych i kulturalnych w Japonii.

Chongryon spojrzał do wewnątrz na własną wspólnotę i Na Zewnątrz Na swoją ojczyznę. W ten sposób zajął stanowisko nieingerencji w Japońskiej polityce, przestrzegając prawa japońskiego (a tym samym zrywając więzi z japońską Partią Komunistyczną).

dzięki hojnym funduszom z KRLD—tym bardziej znaczącym, że KRLD odbudowywała swoją infrastrukturę po zniszczeniach wojennych—Chongryon rozpoczął odbudowę setek szkół, stowarzyszeń, drużyn sportowych oraz instytucji zawodowych i kulturalnych. Założyli nawet własny bank i firmę ubezpieczeniową.

To właśnie w tym miejscu Koreańczycy w Japonii zbudowali “fabrykę baterii”, czyli Koreański Uniwersytet—jedyny Instytut szkolnictwa wyższego w Chongryon.

koreańska edukacja w Japonii i walka z dyskryminacją

szkoły Chongryon są stosunkowo autonomiczne od Japońskiej kontroli, ponieważ nie są technicznie ” szkołami.”Zamiast tego, zgodnie z japońską Ustawą o Edukacji Szkolnej, są one uważane za” różne szkoły.”Oznacza to, że mają własny program nauczania, ale są finansowane ze środków własnych, głównie poprzez darowizny i czesne.

szkoły są bardzo popularne w społeczności Chongryon, ale nawet Koreańczycy w Japonii, którzy nie są związani z Chongryon, wysyłają swoje dzieci do szkół, aby mogły uczyć się własnego języka, kultury i Dziedzictwa oraz uczyć się w szkołach wolnych od anty-koreańskiego rasizmu. Dotyczy to zwłaszcza szkół podstawowych i gimnazjalnych.

obecnie w szkołach podstawowych i średnich Chongryon jest 10 000 uczniów. Skład jest zróżnicowany: około 45 procent posiada paszporty KRLD, 55 procent posiada paszporty roku, a pozostała część posiada paszporty Japońskie. Nie oznacza to jednak, że 45 procent popiera KRLD, 55 procent popiera RoK, a 10 procent popiera Japonię. Bycie obcokrajowcem KRLD wiąże się z dodatkowym obciążeniem. Nie są w stanie swobodnie podróżować poza granicami kraju, nie mogą odwiedzać Korei Południowej i stają w obliczu zwiększonej dyskryminacji. Wiele osób uzyskuje paszporty roku, ale nadal wspiera KRLD. Dzięki temu mogą podróżować zarówno do Korei Północnej, jak i Południowej, a także do innych krajów, takich jak USA i Wielka Brytania. Posiadanie paszportu roku lub japońskiego nie jest barierą dla formalnego lub nieformalnego członkostwa w Chongryon.

Autonomia szkół w Chongryon wiąże się ze znacznymi kosztami. Pracodawcy dyskryminują tych, którzy posiadają dyplomy ze szkół w Chongryon. Dodatkowo, Japońskie uniwersytety nie akceptują stopni Chongryon, a więc studenci muszą zapłacić i zdać dodatkowy egzamin wstępny.

w 2010 roku japoński rząd wprowadził program zwolnienia z czesnego dla obcokrajowców uczęszczających do szkoły w Japonii. Uczniowie szkół chińskich i Amerykańskich, na przykład, mają swoją edukację w pełni lub w wysokim stopniu subsydiowane przez rząd. Wykluczone są jedynie szkoły Chongryon. Było to de iure do 2013 roku, kiedy to rząd Abe uczynił to oficjalnym przez zmianę rozporządzenia Ministerstwa. Oficjalnym powodem jest to, że rząd nie był w stanie zweryfikować programu nauczania Chongryona (ponieważ badanie zostało skrócone przez rząd Abe). Rząd nie poprosił jednak o weryfikację programu nauczania w żadnej innej zagranicznej szkole.

samorządy jednak czasami udzielają dotacji dla szkół. Większość jednak podążała za kierunkiem Rządu Narodowego i pozbawiła dotacji.

rodzice nie kwalifikują się również do zwolnienia z podatku od darowizn przekazywanych do szkół w Chongryon, w przeciwieństwie do darowizn do wszystkich innych szkół zagranicznych.

takie finansowe duszenie zaciska pętlę wokół całego Chongryon, a przez to całej społeczności Koreańczyków w Japonii. Ponieważ społeczność Chongryon jest wyłączona z tak wielu sektorów japońskiej gospodarki, rodzice nie są w stanie nadrobić różnicy poprzez czesne, co oznacza budżety operacyjne i spadek liczby studentów.

w Tokyo First Korean High School, gdzie koreańscy uczniowie czwartej i piątej generacji są nauczani przez koreańskich nauczycieli trzeciej generacji, budżet operacyjny wynosi 2 miliony jenów rocznie. Dziewięćdziesiąt procent pochodzi z czesnego i nie ma funduszy rządowych. Japońskie szkoły średnie w okolicy dostają 50 procent swoich funduszy od tokijskiego rządu metropolitalnego. Rząd narodowy daje rodzicom voucher w wysokości 112 000 jenów, który obejmuje czesne. Koreańskie szkoły są jedynymi szkołami, które nie kwalifikują się do programu kuponów.

zasilany przez prawicowy rząd Abe i jego instytucjonalne ataki na społeczność Chongrion, reakcjoniści rasistowscy i ultra-nacjonalistyczni obrali sobie za cel szczególnie najsłabszych: młodych studentów. W jednym przykładzie, w 2009 roku, 11 rasistów podeszło do bramy szkoły podstawowej w Chongryon w Kioto i krzyczało: “karaluch Koreańczycy!”u studentów. Po godzinnym zebraniu, ruszyli do śmieci boisko do piłki nożnej i Audytorium szkoły. Grupa wystąpiła trzy razy w szkole. Policja pojawiała się za każdym razem, ale tylko stała w milczeniu.

badanie przeprowadzone w szkole średniej i średniej w Chongryon w Tokio wykazało, że około 20 procent uczniów było nękanych lub zagrożonych przez prawicowców w latach 2003-2007.

prawicowcy atakowali nawet studentów nożami. Na przykład studenci koreańskiego Uniwersytetu nie noszą już tradycyjnych sukienek poza kampusem, ponieważ prawicowcy podcinają sobie sukienki nożami w metrze.

w całym 2013 roku japońska policja przeprowadziła kilka nalotów na Chongryon. W lutym 2013 roku władze japońskie dokonały nalotu na Chongryon, rozmieszczając 250 policjantów w ponad 25 pojazdach opancerzonych. Niedawno grupa studentów koreańskiego Uniwersytetu wracających ze szkolnej wycieczki do KRLD skonfiskowała wszystkie pamiątki na lotnisku Haneda w Tokio po powrocie. Wcześniej rząd zakazał urzędnikom Chongryon odwiedzania KRLD.

rząd Abe regularnie wykorzystuje koreańskich studentów, aby spróbować zdobyć przewagę w negocjacjach z KRLD. Jest to próba podziału Koreańczyków w Japonii od KRLD, która regularnie gości koreańskich studentów i członków Chongryon oraz utrzymuje bliskie więzi z tamtejszą społecznością koreańską.

Stowarzyszenie praw człowieka dla koreańskich mieszkańców Japonii jest zaangażowane w walki prawne przeciwko temu systemowi apartheidu. Regularnie apelują do Komisji Praw Człowieka ONZ.

przyszłość Chongryon

po tym, jak po raz pierwszy odwiedziłem Gimnazjum w Chongryon w 2016 roku, spotkałem się z zasadą i wice-zasadą szkoły. Pytali nas o wrażenia. Byłem częścią delegacji Koreańczyków z zagranicy, aby uczcić 60. rocznicę założenia Uniwersytetu Koreańskiego i byłem jedynym obywatelem USA. Kiedy przyszła moja kolej, pomyślałem, że porównam moje obserwacje ze stanem amerykańskich szkół.

zacząłem od powiedzenia administratorom, że w USA Wiele osób porównuje szkoły do więzień. W tym momencie Mój przyjaciel i kolega, który był moim tłumaczem, zatrzymał się, patrząc na mnie z zaskoczeniem. Po kilku chwilach pojawił się inny przyjaciel, aby przetłumaczyć. Potem mój kolega, który dorastał w szkołach Chongryon i uczy na Uniwersytecie Koreańskim, przeprosił i wyjaśnił, co się stało. “Nie byłem w stanie ująć tego, co powiedziałeś w słowach, ponieważ było to takie obce pojęcie” – powiedział. “Nie mogłem nawet pojąć, co powiedziałeś w mojej głowie, chociaż znałem wszystkie słowa.”

szkoły Chongryon to radosne środowiska, w których uczniowie uczą się być dumni ze swojej tożsamości i swojego narodu. Oprócz nauki języka japońskiego, historii i literatury, studiują koreańską kulturę, historię i Politykę. Jedzą koreańskie jedzenie w jadalni. Uważnie i dokładnie badają współczesną politykę koreańską. Mają zespoły rockowe, które piszą, produkują i wykonują własne piosenki o zjednoczeniu ojczyzny.

szkoły Chongryon przyjmują wszystkich koreańskich uczniów. Nie ma egzaminów wstępnych i nikt się nie odwraca. Chongryon Teacher ‘ s Union regularnie spotyka się, aby studiować to, co jest znane na Zachodzie jako zróżnicowana Pedagogika (jak uczyć każdego wyjątkowego indywidualnego ucznia).

nic dziwnego, że mój kolega był tak zdziwiony, że nie potrafił przetłumaczyć moich uwag. Szkoły Chongryon są dokładnym przeciwieństwem więzień. Są one przykładem piękna i głębi koreańskiej tęsknoty za pokojem i zjednoczeniem. Dostarczają edukatorom i aktywistom edukacyjnym modelu tego, czym może być prawdziwa edukacja Wyzwoleńcza i dekolonialna. Co, jeśli wszyscy uciskani ludzie w USA mieli szkoły, w których mieli całkowitą kontrolę nad programem nauczania i pedagogiką?

ruch Chongryon zasługuje na solidarność z całego świata, ale szczególnie z nas w USA. to rząd USA jest główną przeszkodą w osiągnięciu pokoju i zjednoczenia na Półwyspie Koreańskim. Ciągłe demonizowanie i propaganda przeciwko KRLD jest podstawową przeszkodą dla masowego pro-koreańskiego ruchu pokojowego w USA. opowiadanie historii ruchu Chongryon jest jednym ze sposobów, w jaki możemy działać przeciwko tej propagandzie i solidaryzować się z Koreańczykami w Japonii i Koreańczykami na całym świecie.

autor chciałby podziękować swoim przyjaciołom w Chongryon i na Uniwersytecie Koreańskim za pomoc w badaniu i edycji tego artykułu.