A liberdade, a Igualdade e a Deus: As Raízes Religiosas da Catherine Macaulay Feminismo

Resumo

Catherine Sawbridge Macaulay Graham (ou Catherine Macaulay, como ela é geralmente chamada) é bem conhecido como historiador e como feminista. Suas credenciais como radical político e feminista repousam em seu campeonato de liberdade e igualdade em escritos que abrangem as duas revoluções do século XVIII, os americanos e os franceses. A obra pela qual ela é mais famosa, sua história da Inglaterra foi publicada entre 1763 e 1791 e, portanto, coincide com este período revolucionário. Seu Tratado sobre a imutabilidade da verdade Moral (1783) apareceu no ano que marcou o fim da Guerra de Independência Americana. Suas cartas sobre Educação (1790) apareceram logo após a Revolução Francesa. Além disso, ela interveio diretamente nos debates políticos da época, mais proeminentemente em seus ataques a Edmund Burke, que ela criticou em 1770 em suas observações sobre um panfleto intitulado “Thoughts On the Cause of the Present Discontents published in the same year”. Ela também defendeu a revolução francesa contra Burke em suas observações sobre as reflexões do honorável Sr. Edmund Burke sobre a revolução na França (1790). Esta última é apenas uma das várias respostas famosas a Burke, escritas em defesa do pregador não-conformista, Richard Price, já conhecido pela sua defesa da Revolução Americana.1 foi a avaliação positiva de Price da Revolução francesa em seu sermão, um discurso sobre o amor de nosso país (1789), que ocasionou reflexões anti-revolucionárias de Burke sobre a revolução na França (1790). As observações de Macaulay foram seguidas por duas outras defesas bem conhecidas de Price contra Burke.: Tom Paine’s the Rights of Man (1791) and Mary Wollstonecraft’S A Vindication of the Rights of Man (1792). O feminismo de Macaulay é mais evidente em suas cartas sobre Educação (1790), nas quais ela argumenta pela igualdade dos sexos, e pela igualdade na educação de meninos e meninas.2 cartas sobre Educação recapitulam temas éticos de seu livro menos lido, um Tratado sobre a imutabilidade da verdade Moral (1783).