ar trebui Biserica să fie implicată în politică? Dumnezeu nu este un NPF, Congres sau BJP. Schimbarea vine atunci când noi, ca indivizi, vedem că este responsabilitatea noastră – nu a Guvernului sau a Bisericii – să facem o diferență.

în toți anii mei ca om social, am găsit puține probleme atât de dezbinatoare, care mânie atât de multe și care au mai mulți creștini în contradicție unul cu celălalt decât problema Bisericii și a politicii.

când te scufunzi în subiect, găsești niște oameni — “separatiștii”– care cred că Biserica și politica nu ar trebui niciodată discutate împreună. Veți găsi și alți oameni — “activiștii” – care cred că biserica ar trebui să se implice complet în politică.

aceste două perspective creează multă tensiune și diviziune în trupul lui Hristos, în special în timpul anului electoral.

și întrebarea care pare să apară din nou și din nou este: ar trebui Biserica să fie implicată în politică?

răspunsul te-ar putea surprinde.

în primul rând, vreau să încep prin a spune că Scriptura este foarte clară că fiecare credincios are dublă cetățenie.

Apostolul Pavel scrie în Filipeni 3:20, că dacă suntem născuți din nou credincioși în Isus Hristos, “cetățenia noastră este în ceruri.”

aceasta înseamnă că, în calitate de creștini, suntem atât cetățeni ai țării în care trăim, cât și cetățeni ai împărăției spirituale a lui Dumnezeu. Prin urmare, avem responsabilitatea de a fi credincioși atât autorității lui Dumnezeu, cât și autorității guvernului nostru pământesc.

dar, poate vă întrebați, cum putem fi fideli amândurora, mai ales dacă guvernul nostru, președintele nostru și lumea în care trăim sunt corupți?

trebuie să înțelegem că rolul guvernului este limitat. Nu poate ordona moralitatea. Nu poate produce neprihănire. Rolul său principal este de a restrânge răul.

guvernul poate legifera moralitatea cu legi care creează limite pentru a ne proteja. Dar nu poate aduce schimbări în inima omului. În cele din urmă, speranța noastră nu poate fi pusă în candidați sau sisteme politice.

în centrul schimbărilor morale și culturale nu se află legile modificate, numirile Justiției Curții Supreme sau victoriile referendumului. Este o relație personală cu Isus Hristos care te schimbă și schimbă cultura, din interior spre exterior.

în calitate de creștini, nu trebuie să ne așteptăm ca Biserica să realizeze ceea ce numai credincioșii individuali pot realiza!

primesc atât de multe scrisori și unde sunt puternic încurajat să “predic despre asta”, să intervievez candidații, să iau poziție sau să transmit ghiduri de vot. Dar ceea ce acești creștini nu realizează este că toate aceste lucruri sunt rolul credinciosului individual, nu al Bisericii.

mesajul general al înălțării lui Hristos și mesajul răscumpărării și planul său de împărăție este prioritatea lui Dumnezeu atunci când suntem adunați în mod colectiv. Dumnezeu nu este un BJP, Congres sau NPF.

din păcate, Biserica a fost deturnată, iar amvonul a fost folosit de dreapta și de stânga pentru a-și promova agendele. Accentul Scriptural și principiile Regatului sunt adesea înlocuite cu cei pe care ar trebui să îi sprijiniți politic.

și la sfârșitul zilei, alegerile sunt conduse de cel populat crede că le poate face viața și economia mai bune. Nu ne întrebăm: “Doamne, Ce vrei în țara asta? Ce vrei să fac?”Ne întrebăm:” Cine are un plan mai bun pentru a-mi face viața și viitorul mai bune?”

separatiștii și activiștii au greșit. Separarea pentru biserică nu este răspunsul. Activismul în Biserica adunată nu este răspunsul.

răspunsul este două cuvinte: responsabilitate individuală!

trebuie să ne întrebăm: “dacă există o împărăție a cerului care este spirituală și eternă și supunerea noastră este mai întâi față de Hristos, nu ar trebui să fie aceasta prima noastră prioritate?

cu toții vrem ca guvernul să schimbe lucrurile și vrem ca Biserica adunată să schimbe lucrurile. Isus a spus: “Voi sunteți sarea pământului. Tu ești lumina lumii.”(Matei 5:13-16)

în calitate de credincioși, este responsabilitatea noastră personală să-l exemplificăm pe Hristos în cultură prin viața, cuvântul, resursele noastre și prin implicarea în procesul politic pe cât de deplin permite guvernul.

în realitate, ceea ce ne dorim cu adevărat este ca altcineva să îndeplinească ceea ce spune Dumnezeu că este treaba noastră. Avem 7 Lakh Baptist în Nagaland și în ultimele alegeri doar mai puțin de 1/3 au votat. Asta înseamnă că două treimi au ratat ocazia de a-l pune pe Hristos pe primul loc și de a vota împărăția!

vrei ca orașul și statul tău să se schimbe? Schimbarea se întâmplă atunci când începem să spunem: “voi fi informat. O să votez. Voi afla chemarea vieții mele pentru a satisface nevoile reale din comunitatea mea.”

este timpul să ieșim și să fim Isus pentru cei care au nevoie disperată de el.

schimbarea vine atunci când noi, ca indivizi, vedem că este responsabilitatea noastră — nu a Guvernului sau a Bisericii — să facem o diferență.

9 motive pentru care Biserica nu ar trebui să abandoneze Politica

evenimentele recente au ridicat problema, ar trebui amvonul să evite întotdeauna politica? Depinde de ceea ce înțelegem prin “politică”; înjosește amvonul pentru a-l folosi pentru politica partizană. Dar iată zece motive pentru care nu cred că Politica și religia ar trebui (sau chiar pot) să fie complet separate:

1) Cuvântul lui Dumnezeu are ceva de spus despre toată viața, dincolo de spiritualitate.

în ultima generație, avortul a devenit o problemă “politică”. Asta înseamnă că ar trebui să-l ignorăm acum în amvon? Nu, pentru că Biblia este pro-viață.

2) Biblia însăși abordează problema guvernării în diferite texte.

există cărți biblice care tratează conducătorii politici — 1 și 2 Samuel, 1 și 2 Regi, judecători. În Geneza și în Daniel, vedem oameni evlavioși slujind bine în curțile păgâne, spre binele tuturor. În Romani 13 și 1 Petru 2, auzim că Dumnezeu a stabilit magistratul civil și noi trebuie să ascultăm de guvern. În Exod, îl vedem pe Moise mustrându-l pe Faraon pentru că i-a maltratat pe evrei.

3) Scripturile ne învață, de asemenea, că uneori poate fi nevoie de nesupunere civilă.

când apostolilor li s-a poruncit să nu mai predice Evanghelia, Petru a spus că trebuie să ascultăm mai degrabă de Dumnezeu decât de om. Dacă există unul / sau, atunci neascultarea civilă poate fi calea cea bună. Mulți creștini timpurii au murit mai degrabă pentru Hristos decât să se închine împăratului, în mod clar un Dumnezeu fals.

4) Isus a spus: “Dați Cezarului lucrurile care sunt Ale Cezarului și lui Dumnezeu lucrurile care sunt ale lui Dumnezeu”.

natura urăște vidul. Cineva va fi implicat în politică. De ce ar trebui să renunțăm la rolul nostru de cetățeni? Potrivit lui Isus, avem o datorie pozitivă de a face anumite obligații statului.

5) când Biserica nu vorbește, răul poate umple acel gol.

tăcerea în fața răului poate semnala consimțământul. Îi considerăm eroi pe acei creștini care s — au împotrivit lui Hitler și naziștilor, nu milioanele care le-au acceptat.

articolul din 23 decembrie 1940 al revistei Time, intitulat religia: martirii germani, deschide: “nu tu, Herr Hitler, ci Dumnezeu este Tatăl Meu. Aceste cuvinte sfidătoare ale pastorului Martin Niemoller au fost ecou de milioane de germani. Și Hitler s-a dezlănțuit: ‘este Niemoller sau eu.'”

6) Biserica este chemată să fie sare și lumină. Sarea păstrează și previne degradarea.

creștinii din societate ar trebui să contribuie la prevenirea corupției. Așa cum merge amvonul, așa merge și națiunea.

7) ne rugăm: “vie împărăția Ta, facă-se voia Ta, precum în cer așa și pe pământ.”

asta nu înseamnă că ar trebui să încercăm să forțăm Împărăția lui Dumnezeu prin folosirea sabiei. Când “creștinii” au făcut asta în trecut, încă ne cerem scuze pentru asta, ca în cruciade, Inchiziția, procesele de vrăjitorie din Salem. Dar aceasta înseamnă că creștinii pot aplica principiile biblice guvernării care au ca rezultat binele pentru noi toți. Și pentru a fi sigur, moralitatea cuiva este întotdeauna legiferată. Nu este vorba de “Dacă”, ci de” ce “și de” al cui.”

8) Politica poate fi chemarea unora din congregație. Prin urmare, miniștrii ar trebui să încurajeze implicarea politică motivată de dorința de a servi.

când membrul Parlamentului William Wilberforce a fost convertit în anii 1780, el a cerut sfatul reverendului John Newton, un fost comerciant de sclavi. Ar trebui să părăsească Politica și să urmeze Ministerul? Newton l-a sfătuit să rămână pentru că poate Dumnezeu l-ar putea folosi acolo unde era.

cruciada lui Wilberforce pentru eliberarea sclavilor din Imperiul Britanic i-a luat 50 de ani și a fost o creștere directă a credinței sale în Hristos. Mă cutremur să mă gândesc dacă unul dintre miniștrii de astăzi “fără politică” l-ar fi sfătuit pe tânărul Wilberforce renăscut. S-ar putea să avem încă sclavie legală în lumea occidentală.

9) religia și moralitatea sunt “suporturi indispensabile pentru prosperitatea noastră politică.”

” Constituția noastră a fost făcută doar pentru un popor moral și religios. Este total inadecvată guvernului oricărui altul.”Aceasta a fost într-o zi în care aproximativ 99% dintre Nagas sunt creștini. Și pe ea merge.

“Are cineva într-adevăr o îngrijorare că statul devine prea pios? Că tinerii noștri și-au dedicat prea mult din viață rugăciunii, că adolescenții în această stare sunt preocupați de gândurile veșniciei?”Pe scurt, problema noastră de astăzi nu este prea multă influență creștină asupra societății, dar nu suficientă.

4 motive pentru care creștinilor ar trebui să le pese de politică

în timpul unei campanii, este obișnuit să-i auzim pe evanghelici, în special pe cei mai tineri, spunând: “pur și simplu nu sunt atât de interesat de politică” sau “politica nu este treaba mea.”Aceste remarci respingătoare sunt adesea livrate cu un furnir de pioșenie care implică faptul că angajamentul politic este în mod inerent pângărit, ocupând o arenă nepotrivită pentru cei serioși cu privire la Evanghelie. Pentru cei inundați de reclame televizate, apeluri robotizate și e-mailuri de campanie și tonul general negativ al politicii, aceasta ar putea fi o poziție tentantă de adoptat. Cu toate acestea, nu este o poziție pe care creștinii care cred în Biblie și care iubesc Evanghelia o pot sau ar trebui să o accepte ca fiind congruentă cu Scriptura.

mesajul Evangheliei este că prin har prin credință păcătoșii pot fi împăcați cu Dumnezeu (Efeseni 2:7-8). Acest mesaj transformă indivizii și le permite să ducă vieți evlavioase. Poruncit de Scriptură (Matei 28:19-20), creștinii sunt însărcinați să împărtășească vestea bună și să-i discipoleze pe alții în credință.

Evanghelia este un mesaj holistic cu implicații pentru toate domeniile vieții, inclusiv modul în care creștinii se angajează în procesul politic. Iată patru motive pentru care creștinii ar trebui să se preocupe de politică:

1. Viziunea creștină asupra lumii vorbește în toate domeniile vieții.

o obiecție frecvent ridicată împotriva angajamentului creștin cu politica este că orice altceva în afară de predicarea explicită și învățătura Bibliei este o distragere de la misiunea Bisericii. Cu toate acestea, aceasta este o înțelegere limitată a Împărăției lui Dumnezeu și contrară exemplelor din Scriptură.

viziunea creștină asupra lumii oferă o înțelegere cuprinzătoare a realității. Se adresează tuturor domeniilor vieții, inclusiv angajamentului politic. De fapt, Biblia vorbește despre Guvernarea civilă și oferă exemple de angajare fidelă.

• în Vechiul Testament, Iosif și Daniel au slujit în guvernarea civilă, exercitând influență pentru a promova înflorirea națiunilor lor.
• în Noul Testament, Isus s-a angajat într-o slujire holistică, îngrijindu-se de nevoile spirituale și fizice ale oamenilor. Hrănirea celor flămânzi și vindecarea bolilor au fost o lucrare și o extindere a mesajului reconciliator al Evangheliei.
• Pavel susține și această abordare: “dacă avem ocazia, să facem bine tuturor” (Galateni 6:10). Și: “Căci noi suntem lucrarea lui, creați în Hristos Isus pentru fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit înainte, ca să umblăm în ele” (Efeseni 2:10).

angajarea în “fapte bune” ar trebui să includă participarea la procesul politic datorită rolului legitim și semnificativ al Guvernului. Deciziile luate de Guvern au un impact substanțial asupra oamenilor și a modului în care interacționăm cu ei. O viziune creștină asupra lumii ar trebui să includă o teologie politică care recunoaște că fiecare domeniu al vieții trebuie inclus în “Faptele bune” ale credincioșilor, în special Politica, un domeniu cu implicații semnificative în viața reală pentru oameni.

2. Politica este inevitabilă.

ca “călători și exilați” (1 Petru 2:11), poate fi tentant pentru creștini să adopte o idee conform căreia sistemele de guvernare pământești sunt lipsite de importanță pentru sarcina de a promova Evanghelia. Dar întrebați un pastor dintr-o biserică subterană sau un misionar care încearcă să acceseze o țară închisă dacă politica este lipsită de consecințe. Libertatea religioasă, pașapoartele și vizele nu sunt luxuri inutile, ci sunt adesea vitale pentru pastorii și misionarii care caută să predice și să propovăduiască Evanghelia.

orașul lui Dumnezeu al lui Augustin oferă îndrumare cu privire la acest punct. Credincioșii sunt cetățeni ai” cetății lui Dumnezeu”, dar de această parte a veșniciei aparținem și” Cetății omului ” și, prin urmare, trebuie să fim buni cetățeni ai ambelor orașe. Există exemple biblice despre modul în care apartenența la orașul pământesc poate fi valorificată pentru a promova atingerea cerului. Apelul lui Pavel la cetățenia sa romană (Fapte 16:37, 22:25) este un model în acest sens.

în contextul Nagaland, angajarea acestor orașe duale capătă o semnificație suplimentară datorită cuvintelor care prefac Constituția: “noi poporul.”Nagaland, suveranitatea națională finală este încredințată poporului. “Consimțământul poporului” este ” izvorul original pur al oricărei autorități legitime.”Această realitate face Politica inevitabilă pentru cetățenii americani care își controlează viitorul politic.

deoarece politica are implicații reale pentru Evanghelizarea creștină, misiuni și predicarea Evangheliei, Creștinii ar trebui să se angajeze în procesul politic prin folosirea autorității lor de drept, pledând pentru legi și politici care contribuie la înflorirea umană.

3. Trebuie să ne iubim aproapele.

când a fost întrebat de autoritățile religioase despre lege, Isus a explicat că iubirea lui Dumnezeu cu inima, sufletul și mintea era cea mai mare poruncă (Matei 22:37). El a adăugat că a doua prioritate a fost: “să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Matei 22:39).

Urmașii lui Hristos sunt chemați să iubească și să slujească aproapelui (Matei 28:19-20). Când a fost întrebat despre calitățile de “aproapele”, Isus a spus parabola bunului samaritean (Luca 10:25-37), indicând că, indiferent de rasă, origine, statut social sau ocupație, iubirea de aproapele se datorează.

într-un sens foarte real, politica este unul dintre cele mai importante domenii în care Creștinii manifestă dragoste față de aproapele. De fapt, Cum pot Creștinii să pretindă că le pasă de alții și că nu se angajează în arena care modelează cel mai profund drepturile și libertățile fundamentale? Grija pentru cei flămânzi, însetați, goi, bolnavi și singuri este importantă pentru Isus și ar trebui să fie și pentru urmașii săi. Isus a spus:” cum ai făcut unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, mi-ai făcut mie ” (Matei 25: 40).

îndeplinirea mandatului biblic de a iubi pe aproapele și de a avea grijă de “cei mai mici dintre aceștia” ar trebui să fie o prioritate pentru fiecare credincios. Din nou, o abordare holistică este esențială. Aproapele iubitor include voluntariatul la un adăpost fără adăpost, precum și influențarea legilor care încurajează înflorirea umană. Buna guvernare și legile nu sunt factori neglijabili în prosperitatea și libertatea unei societăți.

de exemplu, majoritatea nord-coreenilor sunt ținuți în robie economică de forțe politice corupte, în timp ce în Coreea de Sud, cetățenilor li se oferă libertate și un sistem care încurajează prosperitatea. Oamenii din Coreea de Nord au nevoie de mai mult decât cămări alimentare și spitale îmbunătățite; au nevoie de conducere politică și politici care să recunoască drepturile omului. Susținerea acestor schimbări în țările totalitare este crucială pentru a ne iubi vecinii din zonele oprimate.

ascultarea de regula de aur include căutarea unor legi care să protejeze copiii nenăscuți, să întărească căsătoriile și familiile, să pledeze pentru cei vulnerabili și să ofere oportunități pentru înflorire. Politica este un mijloc de a face o mare schimbare și trebuie să fie angajată de Creștinii care își iubesc vecinii.

4. Guvernul restrânge răul și promovează binele.

Guvernul își obține Autoritatea de la Dumnezeu pentru a promova binele și a restrânge răul. Acest mandat este menționat în mod expres în Romani 13: 1-7. În altă parte, Pavel îndeamnă să se facă rugăciuni “pentru regi și pentru toți cei care sunt în poziții înalte, ca să putem duce o viață liniștită și liniștită” (1 Timotei 2:1-2). Pavel a înțeles necesitatea participării creștine la guvernare.

guvernul joacă un rol în lucrarea regatului lui Dumnezeu pe pământ. O guvernare bună încurajează un mediu propice pentru oamenii care trăiesc pașnic, în timp ce o guvernare proastă încurajează tulburările și instabilitatea. Din cauza păcatului, instituția legitimă a guvernării a fost uneori folosită nelegitim de-a lungul istoriei. Cu toate acestea, persistă numeroase exemple de creștini care își reafirmă influența și își răscumpără guvernul pentru a promova binele și a restrânge răul.

în modul în care creștinismul a schimbat lumea, Alvin Schmidt documentează influența creștină în guvern. Exemplele includ interzicerea infanticidului, abandonarea copiilor și jocurile gladiatorilor în Roma antică, încetarea practicii sacrificiului uman în rândul culturilor europene, interzicerea pedofiliei și poligamiei și interzicerea arderii văduvelor în India. William Wilberforce, un creștin angajat, a fost forța din spatele efortului de succes de abolire a comerțului cu sclavi din Anglia. În Statele Unite, două treimi dintre aboliționiști erau pastori creștini. În anii 1960, Martin Luther King Jr., un pastor creștin, a ajutat la conducerea mișcării pentru drepturile civile împotriva segregării și discriminării rasiale.

Carl Henry a afirmat pe bună dreptate că creștinii ar trebui “să lucreze prin autoritate civilă pentru Avansarea dreptății și a binelui uman” pentru a oferi “iluminare critică, exemplu personal și conducere vocațională.”Aceasta a fost mărturia istorică a creștinilor preocupați de faptul că guvernul promovează binele și restrânge răul.

Ieremia 29:7 spune: “dar căutați bunăstarea cetății în care v-am trimis în exil și rugați-vă Domnului pentru ea, căci în bunăstarea ei veți găsi bunăstarea voastră.”Referindu-se la Babilon, profetul a recunoscut că guvernarea laică a servit unui scop legitim în planul lui Dumnezeu pentru Israel. Acest lucru este încă adevărat. Astăzi, guvernele bune promovează alfabetizarea, promovează legi drepte, oferă libertate religioasă și permit bisericilor să predice și să predea. O bună guvernare poate servi drept canal pentru promovarea Evangheliei și pentru înflorirea umană.

mărturia creștină în piața publică contribuie cu valori transcendente despre problemele morale și etice. Retragerea creștină deschide un vid moral susceptibil de influențe care presează guvernul să se deplaseze în afara domeniului desemnat de Dumnezeu. Politica afectează guvernul, modelează societatea și influențează cultura. Din cauza a ceea ce învață Biblia și a inevitabilității efectului său asupra culturii noastre, Creștinii trebuie să se preocupe de politică.