Carl Ritter: biografia lui Carl Ritter (1779-1859)

biografia lui Carl Ritter (1779-1859) !

unul dintre contemporanii lui Alexander von Humboldt și un cărturar cu interese diversificate a fost Carl Ritter. El este, de asemenea, cunoscut ca unul dintre fondatorii gândirii geografice moderne. El a fost un lucrător de teren dedicat și a crezut în cercetarea empirică.

mai mult, Ritter era teleolog și avea o credință puternică în Dumnezeu și nu un agnostic ca Humboldt.

Ritter a avut o viziune a unui univers ordonat și armonios. Astfel, abordarea sa a fost teleologică. Ca învățător, el le-a arătat clar elevilor săi cum planul lui Dumnezeu a fost revelat în armonia dintre om și natură.

Ritter s-a născut în 1779. Tatăl său a fost un medic care a murit când Ritter avea doar cinci ani. După ce a primit educația timpurie într-o școală din Schnepfenthal lângă Gotha prin metode non-formale (susținute de Rousseau), a fost predat de G. Salzamann și Guts Muths. La nivel universitar, a optat pentru greacă și latină și a citit istoria și geografia pe scară largă. Cu elevii săi, Ritter a făcut călătorii frecvente în jurul orașului Frankfurt și a creat în ele un interes deosebit pentru studiile de teren. Mai târziu, a ajuns în Elveția și Italia pentru a face studii la fața locului asupra peisajelor lor fizice și culturale.

în 1807, Ritter l-a întâlnit pentru prima dată pe Humboldt. Ritter a fost foarte impresionat de versatilitatea sa în observarea fenomenelor naturale și umane în diferite părți ale lumii. În 1814, Ritter s-a alăturat Universității din Gottingen și a studiat geografie, istorie, pedagogie, fizică, chimie, mineralogie și botanică. În 1818, Ritter a fost numit profesor de Istorie la Universitatea din Frankfurt. După un an ca profesor de Istorie și geografie la gimnaziul din Frankfurt, Ritter a primit poziția dublă în colegiul militar și Universitatea din Frankfurt. Ulterior, când a fost creată prima catedră de geografie în Germania, a fost numit primul profesor de Geografie în 1820 la Universitatea din Berlin. A fondat Societatea Geografică din Berlin. A servit Departamentul de Geografie al Universității din Berlin timp de 39 de ani. În 1859, și—a suflat ultimul-anul în care Humboldt a expirat și Darwin și-a publicat Originea speciilor.

Ritter, în prelegerile sale de clasă, A subliniat punctul că geografia nu este un gazetar uscat al numelor de locuri, râuri, munți și rute comerciale. Este un subiect de mare importanță care se ocupă de interrelația om-natură. El a dezvoltat conceptul de ” unitate în diversitate.”Ritter era preocupat în principal de studiile geografiei umane.

el credea, la fel ca Vidal de la Blache mult mai târziu, că pământul și locuitorii săi stau în cele mai apropiate relații reciproce și că unul nu poate fi prezentat cu adevărat în toate relațiile sale fără celălalt. Prin urmare, istoria și geografia trebuie să rămână întotdeauna inseparabile. Pământul afectează locuitorii, iar locuitorii pământul.

Ritter a declarat geografia ca fiind ‘Erdkunde’ sau o știință a pământului, care se ocupă de condițiile locale și îmbrățișează atributele locului în ceea ce privește caracteristicile topice, formale și materiale. Primul atribut a fost topografic, adică., se ocupă de diviziunile naturale ale suprafeței pământului. Al doilea a inclus distribuția și mișcarea apei, atmosfera mării și baza vieții umane. Condițiile materiale au fost descrise ca aspectul geografic al istoriei naturale; aceasta a acoperit distribuția mineralelor, plantelor și animalelor.

după cum s-a menționat mai sus, poziția științifică a lui Ritter a fost teleologică (teleos grecesc = scop). Teleologia încearcă să pentru a înțelege evenimentele în raport cu scopurile lor subiacente. Explicațiile teleologice sunt adesea privite ca opusul explicațiilor mecanice, unde fenomenele și observațiile sunt înțelese ca rezultate ale cauzelor primare, cum ar fi legile naturii.

în primul volum al Kosmos (1845), Humboldt vorbește despre “marea și inspirată lucrare a lui Ritter”. El a scris despre Erdkunde, ” este de a trece de la observație la observație, nu de la ipoteză la observație. Despre relația diferitelor fapte ale pământului, Ritter a opinat:”trebuie să cerem Pământului însuși legile sale”. A fost influențat de W. F. Hegel (1770-1831).

el a studiat lucrarea naturii pentru a înțelege scopul din spatele ordinii sale. Viziunea sa asupra științei a izvorât din credința sa fermă în Dumnezeu ca planificator al universului. El nu a considerat forma continentelor ca fiind întâmplătoare, ci mai degrabă determinată de Dumnezeu, astfel încât forma și locația lor le-au permis să joace rolul conceput de Dumnezeu pentru dezvoltarea naturii umane. Ritter considera “pământul ca un întreg ca un” organism “și continentele ca “indivizi” sau ca “organe””. Ritter, un teleolog, a fost primul care a făcut un efort major în timpurile moderne pentru a împărți suprafața Pământului în considerație universală. Deși abordarea sa teleologică a fost respinsă, deoarece nu era științifică.

Ritter a fost, de asemenea, fondatorul metodei comparative în geografia regională.

astfel, potrivit lui Ritter, geografia este acea ramură a științei care tratează globul în toate trăsăturile, fenomenele și relațiile sale ca unitate independentă și arată legătura acestui ‘întreg’ unificat cu omul și cu creatorul omului. El a susținut că principiul central al geografiei este “relația tuturor fenomenelor și formelor naturii cu rasa umană”. El face afirmația retorică că geografia ca știință a Pământului (în sensul filozofiei naturale a cosmologiei) atinge cu mult dincolo de obiectivele reale, și anume descrierea pământului ca casă a omului. Ritter a fost primul mare adversar al ceea ce poate fi numit în mod corespunzător “geografia fotoliului”.

principiul unității în diversitate:

principiul fundamental dezvoltat de Ritter a fost “unitatea în diversitate”. Potrivit acestuia, există o unitate fundamentală în componentele biotice și abiotice ale habitatului în care omul își sculptează mediul cultural. Într-o astfel de abordare, toate componentele fizice și culturale ale mediului sunt luate în considerare și relația lor este stabilită în înțelegerea geografiei unei unități areale. Aceasta este o abordare regională. Unitatea în diversitate înseamnă că fiecare zonă delimitată în mod natural este o unitate în ceea ce privește clima, producția, cultura, populația și istoria. Ritter face puține observații deterministe; rareori face mai mult decât să repete ceea ce Humboldt scrisese deja și oferă aceleași relatări sintetice despre continente.

meritul operei lui Ritter nu provine din descrierea continentelor, ci din capacitatea sa de a le deduce dintr-un sistem de legi care guvernează “conceptul de asociere regională a fenomenelor terestre la diferite niveluri de pe suprafața Pământului”.

se spune că metoda lui Ritter este deductivă, deoarece deduce noi concluzii din ipoteze fundamentale sau din adevăruri stabilite prin alte metode. Până în prezent, există puține lucruri care să distingă ideile lui Ritter de cele ale lui Humboldt și în dispunerea spațială a fenomenelor terestre, există o asemănare marcată între cei doi colegi.

Ritter a introdus multe idei stimulatoare. El a subliniat ideea emisferelor terestre și de apă, distincția dintre ratele de încălzire și răcire a pământului și a apei, diferența dintre emisfera nordică și cea sudică în proporția lor de pământ și apă. El a afirmat că există diferențe între continente. Africa avea relativ scurtă și cea mai regulată dintre toate liniile de coastă, iar interiorul său avea cel mai puțin contact cu marea, în timp ce Asia era mai bine prevăzută cu intrări maritime, dar interiorul avea puțin contact Marin, iar Europa era cea mai variată dintre toate, cu o ușurință de apropiere de-a lungul liniei sale de țărm de o lungime relativ mare.

el a identificat fiecare continent cu o rasă diferită, având o culoare diferită. De exemplu, potrivit lui, Africa este un continent de oameni negri, Europa de oameni albi, Asia de oameni galbeni și America de oameni roșii. Această suprageneralizare a creat multă obscuritate în lumea geografiei. Despre legile universale și regionale din geografie, opinia sa a fost că “Pământul însuși trebuie să fie cerut pentru legile sale”.

pe scurt, Tema lui Ritter a fost că mediul fizic era capabil să determine cursul dezvoltării umane. Ideile sale au fost întărite prin publicarea originii speciilor lui Darwin în 1859, cu accentul pus pe relațiile strânse dintre organism și habitatul lor (mediu).

Ritter, în Erdkunde, a conceptualizat geografia regională în contrast cu geografia sistematică a lui Humboldt. El a fost un teleolog și a crezut în abordarea deductivă. El a subliniat în repetate rânduri că predă o geografie științifică “nouă”, spre deosebire de tradiționalul “rezumat lipsit de viață al faptelor despre țări și orașe, amestecat cu tot felul de incongruențe științifice”. Ritter a văzut toate studiile sale despre “Pământ și om ca dezvăluind din ce în ce mai mult planul lui Dumnezeu”.

Ritter a considerat pământul ca fiind casa omului. El a subliniat că “învelișul exterior al Pământului este zona de studiu geografic și nu întregul pământ”.

Ritter este cunoscut pentru Erdkunde, care a conceptualizat geografia regională în contrast cu geografia sistematică a lui Humboldt.

die Erdkundes:

monumentala lucrare a lui Ritter este intitulata Erdkunde. Erdkunde este un cuvânt german cuprinzător care înseamnă știința Pământului în raport cu natura și istoria. Ritter remarcă faptul că “pământul și locuitorii săi se află în cele mai apropiate relații reciproce și unul nu poate fi prezentat cu adevărat în toate relațiile sale fără celălalt.

prin urmare, istoria și geografia trebuie să rămână întotdeauna inseparabile”. Terenul influențează locuitorii și, la rândul său, locuitorii transformă peisajul. În Europa, de exemplu, numai în est (Rusia), a existat uniformitatea caracteristicilor geografice și uniformitatea istoriei. Dar, în Occident, a existat o varietate de mediu și istorie, iar în sudul divers (Europa) istoria a fost bogată, împânzită de eforturile și realizările Egiptenilor, Cartagenilor, grecilor, romanilor, Galilor și ibericilor. În Erdkunde, el a avansat teoria mișcării de nord-vest a civilizației în Europa.

primele două volume ale Erdkunde au fost destinate a fi urmate de un studiu al istoriei. Între 1817 și 1859, a finalizat 19 Volume de Erdkunde, dar aceste volume acoperă doar Africa și părți din Asia. În ciuda faptului că a trăit mult timp, nu a reușit să-și termine activitatea în Europa.

prin scrierile sale, Ritter a încercat să demonstreze că Pământul este făcut pentru om: “așa cum trupul este făcut pentru suflet, la fel și Globul fizic este făcut pentru omenire.”Cea mai logică dezvoltare a operei lui Ritter se regăsește în scrierile geografilor care au studiat interacțiunea diferitelor fenomene—relief, climă, vegetație și om într-o anumită zonă.

conceptele geografice majore ale Ritter pot fi rezumate după cum urmează:

1. Ritter a conceput geografia ca o știință empirică, mai degrabă decât una bazată pe deducerea din principii raționale sau teoria apriori.

2. Există o coerență în aranjamentul spațial al fenomenelor terestre. Fenomenele areale sunt atât de interdependente încât dau naștere unicității zonelor ca unități individuale.

3. Liniile de graniță, umede sau uscate (cum ar fi râurile sau munții), au fost instrumente pentru înțelegerea scopului real al geografiei, care este înțelegerea conținutului zonelor.

4. Potrivit lui Ritter, geografia era preocupată de obiectele de pe pământ, deoarece acestea există împreună într-o zonă. A studiat zonele sintetic, adică în totalitatea lor.

5. Ritter are o viziune holistică cu privire la conținutul și scopul studiului geografic, iar întregul studiu a fost concentrat și a culminat cu omul.

6. El credea că Pământul este un organism făcut, chiar și în cele mai mici detalii ale sale, cu intenție divină, pentru a se potrivi nevoilor omului la perfecțiune. El a fost un teleolog în abordarea sa.

atât Humboldt, cât și Ritter au pus mare accent pe unitatea naturii, deși unul are o abordare științifică, iar celălalt o abordare religioasă. Amândoi credeau că scopul final al cercetării era să clarifice această unitate și, în acest sens, erau în acord cu filosofiile idealiste ale timpului lor. Humboldt nu a urmărit idealismul în același mod ca Ritter, deoarece conceptul său despre unitatea naturii era mai mult estetic decât religios.

în această privință, el avea mai multe în comun cu Goethe decât cu Ritter. Spre deosebire de Ritter, el nu a văzut niciun motiv pentru a explica unitatea și ordinea în natură ca un sistem dat de Dumnezeu pentru dezvoltarea omenirii. Humboldt a fost foarte implicat în dezvoltarea treptată a științei naturale, iar cele mai mari contribuții ale sale au fost în domeniul geografiei fizice sistematice. Ritter a fost, pe de altă parte, într-o măsură considerabilă un geograf regional.

chiar și în perioada Humboldt și Ritter geografia nu era încă legată de o disciplină specifică. De fapt, geografia a rămas un concept umbrelă pentru o varietate de expediții și alte activități din cadrul științelor naturale și sociale, susținute în mare măsură de societățile geografice.

unele dintre societățile geografice importante care au promovat cauza geografiei sunt prezentate mai jos într-o ordine cronologică:

1. Societe de Geographie de Paris—1821

2. Gesellschaft fur Erdkunde zu Berlin—1828

3. Royal Geographical Society Londra—1830

4. Societatea Geografică Mexic—1833

5. Societatea Geografică Frankfurt—1836

6. Societatea Geografică Brazilia—1838

7. Societatea Geografică Imperială Rusă din Sankt Petersburg—1845

8. The American Geographical Society—1852

activitatea principală a acestor societăți a fost de a oferi sprijin pentru expediții și pentru publicarea lor de anuare și reviste care includeau hărți și alte materiale din expediții.