Catolic de viață va

este inclusă o denumire de surogat de îngrijire a sănătății, care desemnează persoana să vorbească pentru pacientul care nu poate vorbi pentru sine, indiferent dacă este terminal sau nu. Fiecare dintre aceste documente trebuie discutat cu membrii familiei și cu surogatul în timp ce semnatarul este competent.
spațiul este oferit fiecărei persoane pentru a-și adăuga propriile direcții personale. De exemplu, o femeie de vârstă fertilă poate dori să adauge: Dacă ar trebui să fiu însărcinată și această condiție este cunoscută medicului meu, atunci ar trebui luate toate mijloacele pentru a păstra viața copilului meu nenăscut, inclusiv continuarea procedurilor de prelungire a vieții.
donatorii de organe ar putea dori să adauge: prin prezenta donez orice organe sau părți ale corpului meu necesare, pentru a intra în vigoare la moartea mea, ca dar anatomic.
unii ar putea dori să adauge indicații speciale, cum ar fi: dacă moartea mea este iminentă și nu sunt în stare sau nu doresc să iau mâncare în mod natural, atunci nu aș vrea ca nutriția artificială sau hidratarea să fie folosite pentru a-mi prelungi viața.
deciziile de retragere a nutriției artificiale și a hidratării necesită o îngrijire specială. Ar trebui să existe întotdeauna o prezumție puternică în favoarea utilizării lor, totuși, în cazurile în care acestea devin excesiv de împovărătoare (adică prea dureroase, dăunătoare fizic, suprimă prea mult capacitatea mentală, sunt respingătoare psihologic sau impun cheltuieli excesive) sau când devin inutile deoarece moartea pacientului este iminentă (adică. un medic poate prezice că pacientul va muri în câteva zile sau săptămâni din cauza unei patologii fatale), reținerea sau îndepărtarea întreținerii artificiale poate fi justificată moral.

Declarația Catolică pe viață și pe moarte

din

(nume)_____________________________________

această declarație despre viață și moarte, făcută în timp ce sunt cu mintea sănătoasă, este menită să transmită dorința mea ca moartea mea să nu fie prelungită artificial în circumstanțele prezentate mai jos.
datorită credinței mele Catolice în demnitatea persoanei umane și în destinul meu veșnic cu Dumnezeu, cer familiei, medicilor, avocatului, pastorului și prietenilor mei să mă informeze pe deplin despre starea și prognosticul meu, dacă ar trebui să devin ireversibil și bolnav în fază terminală, astfel încât să mă pot pregăti spiritual pentru moarte.
execut această declarație pentru a face cunoscute deciziile mele cu privire la tratamentul medical care ar putea prelungi inutil procesul de moarte dincolo de limitele dictate de rațiune și bună judecată.
prin urmare, declar că, dacă în orice moment sunt incapabil din punct de vedere mental sau fizic să iau propriile decizii de îngrijire a sănătății și este puțin probabil să recâștig o astfel de capacitate și:

(inițială)
________ am o afecțiune terminală din care voi muri inevitabil cu sau fără tratament;
________ am o afecțiune în stadiul final (o afecțiune ireversibilă și progresivă cauzată de o boală sau vătămare care a ajuns în stadiul final și pentru care, într-un grad rezonabil de certitudine medicală, tratamentul ulterior ar fi ineficient din punct de vedere medical);
________ sunt într-o stare vegetativă persistentă (o stare permanentă și ireversibilă în care pacientul nu este total conștient și total incapabil să comunice);
și dacă medicul curant sau curant și un alt medic consultant au stabilit că am una dintre condițiile pe care le-am parafat mai sus și nu există nicio așteptare medicală rezonabilă de recuperare după o astfel de afecțiune, atunci solicit și direcționez: 1) ca durerea mea să fie atenuată; 2); și 3) că nu trebuie făcut nimic cu intenția de a-mi provoca moartea.
cred că nutriția și hidratarea sunt în general benefice, indiferent dacă sunt administrate pe cale orală sau cu asistență. Prin urmare, ele nu trebuie să fie reținute sau retrase de la mine decât dacă există dovezi clare, în judecata medicilor mei și a surogatului meu (dacă am desemnat un surogat), că mi-ar provoca rău, ar fi disproporționate sau ar fi excesiv de împovărătoare.
înțeleg importanța deplină a acestei declarații și sunt competent din punct de vedere emoțional și mental să fac această declarație. Intenția mea este ca această declarație să fie onorată de familia mea și de medicul meu ca expresie finală a dreptului meu legal de a refuza tratamentul medical sau chirurgical și de a accepta consecințele unui astfel de refuz.
instrucțiuni suplimentare (opțional):

îmi rog familia, prietenii și comunitatea catolică să mi se alăture în rugăciune în timp ce mă pregătesc pentru moarte. În cele din urmă, caut rugăciuni după moartea mea, ca să mă pot bucura de viața veșnică.
a semnat această _ _ _ _ _ _ Ziua __________________ , 20 ___ .

________________________________ (semnătura) ________________________________ (adresa)

declarantul este cunoscut personal pentru mine, și cred că el/ea să fie de minte sănătoasă. (Martorii nu pot fi surogatul de îngrijire a sănătății; un singur martor poate fi soț sau rudă de sânge a semnatarului.)

________________________________ (martor) ________________________________ (martor)

________________________________ (adresa) ________________________________ (adresa)

________________________________ (Telefon) ________________________________ (Telefon)

desemnarea surogatului de îngrijire a sănătății

de

___________________________________________________ (nume)

în cazul în care devin comatos, incompetent sau în alt mod mental sau fizic incapabil de comunicare, desemnez următoarele ca fiind ale mele surogat, pentru a lua decizii de îngrijire a sănătății pentru mine, inclusiv deciziile de a solicita beneficii publice și de a autoriza admiterea sau transferul meu într-o unitate de îngrijire a sănătății.
_________________________________________ (nume)

_________________________________________ (adresa)
_________________________________________

_________________________________________ (telefon)

dacă acea persoană nu dorește sau nu poate acționa, atunci ca surogat alternativ:
_________________________________________ (nume)
_________________________________________ (adresa)
_________________________________________

_________________________________________ (telefon)

(indicații suplimentare)
semnat această _ _ _ _ _ _ Ziua _________________ , 20 _____ .
_________________________________________ (semnătura)
_________________________________________ (adresa)

_________________________________________
declarantul este cunoscut personal pentru mine și cred că el/ea să fie de minte sănătoasă. (Martorii nu pot fi surogatul de îngrijire a sănătății; un singur martor poate fi soț sau rudă a semnatarului.)
_______________________________ (martor)
_______________________________ (martor)

________________________________ (adresa) ________________________________ (adresa)

________________________________ (Telefon) ________________________________ (Telefon)

Conferința Catolică din Florida
Declarația Catolică privind viața și moartea – Directiva avansată
(desemnarea surogatului de sănătate / voința vie)

Conferința Catolică din Florida 201 W Park Ave
Tallahassee, FL 32301-7760 telefon: (850) 222-3803 · Fax: (850) 681-9548 * Website: http://www.flacathconf.org

în aprilie 1989, episcopii catolici din Florida au emis o declarație privind viața, moartea și îngrijirea pacienților pe moarte. Porțiuni din această afirmație apar mai jos:

. . . Moștenirea noastră iudeo-creștină susține că viața este darul unui Dumnezeu iubitor și că fiecare ființă umană este făcută după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. În calitate de creștini, celebrăm și faptul că am fost răscumpărați de Isus Hristos și suntem chemați să împărtășim viața veșnică. Vedem viața ca pe o încredere sacră asupra căreia putem pretinde administrarea, dar nu stăpânirea absolută.

prin urmare, Biserica condamnă toate atacurile directe asupra vieții în oricare dintre etapele sale, inclusiv uciderea, eutanasia și sinuciderea intenționată. . . .

aceste interdicții împotriva crimei, eutanasiei, sinuciderii și sinuciderii asistate se bazează pe demnitatea inerentă și valoarea fundamentală a fiecărei ființe umane și, prin urmare, nu pot fi respinse pe motive de pluralism politic sau libertate religioasă.

boala prelungită și agonia pe care o aduce uneori strigă după compasiunea și sprijinul întregii comunități. Povestea lui Isus ne spune că suferința nu trebuie să fie inutilă, ci poate deveni semnificativă și răscumpărătoare prin răspunsul nostru în timp ce ne îngrijim de bolnavi și mai ales de cei care sunt bolnavi în fază terminală. Boala și suferința intensă nu justifică luarea deliberată a vieții umane, ci mai degrabă necesită o recunoaștere profundă și respect pentru demnitatea pacientului. O astfel de demnitate nu se pierde prin boală, deoarece ea rezidă în relația noastră cu Dumnezeu. În consecință, luarea deliberată a vieții, chiar și cu intenția de a pune capăt suferinței, nu este permisă și nici nu este un răspuns demn de un administrator credincios. Medicamentul care este administrat pentru a suprima durerea este permis, chiar dacă poate avea efectul secundar de a grăbi moartea, atâta timp cât intenția este de a ușura durerea.

administrarea fidelă a vieții ne cere să o păstrăm și să o promovăm, să avem grijă de propria noastră Sănătate și să căutăm îngrijirea medicală necesară de la alții. Acest lucru nu necesită ca orice remediu posibil să fie utilizat în orice circumstanță . .

în 1980, Declarația Vaticanului privind eutanasia a declarat:

în trecut, moraliștii au răspuns că nu este niciodată obligat să folosească mijloace “extraordinare”. Acest răspuns, care ca principiu este încă valabil, este poate mai puțin clar astăzi, din cauza impreciziei termenului și a progreselor rapide înregistrate în tratamentul bolii. Astfel, unii oameni preferă să vorbească despre mijloace “proporționale” și “disproporționate”. În orice caz, va fi posibil să se facă o judecată corectă cu privire la mijloace, studiind tipul de tratament care trebuie utilizat, gradul său de complexitate sau risc, costul său și posibilitățile de utilizare a acestuia și comparând aceste elemente cu rezultatul care poate fi așteptat, ținând cont de starea bolnavului și de resursele sale fizice și morale.

aplicarea acestui principiu devine dificilă în multe cazuri și ar trebui făcută de pacient în consultare cu familia, medicul și preotul sau ministrul său, ori de câte ori acest lucru este posibil . . .

un tratament este considerat excesiv de împovărător dacă este prea dureros, prea dăunător pentru sinele și funcționarea corporală a pacientului, prea respingător psihologic pentru pacient, prea supresiv pentru viața mentală a pacientului sau prohibitiv în cost. Certitudinea morală a împovărării excesive este necesară pentru a justifica retragerea hidratării și alimentației artificiale.

există anumite precauții speciale care ar trebui luate în executarea unei voințe vii. În primul rând, documentul ar trebui să facă o distincție clară între o condiție terminală în care moartea este iminentă și alte condiții în care s-ar putea trăi mult timp cu îngrijiri medicale ușor furnizate. În al doilea rând, nu ar trebui niciodată să ceri sau să ceri eutanasia, uciderea din milă sau reținerea “mijloacelor obișnuite” de susținere a vieții. Acest lucru nu este doar greșit pentru semnatarul documentului, ci face și o nedreptate gravă medicilor, familiei și personalului medical cărora li se fac astfel de Cereri imorale. În al treilea rând, dacă există vreo posibilitate ca semnatarul să rămână gravidă, atunci cu siguranță ar trebui solicitată orice măsură pentru a păstra viața copilului nenăscut.

ori de câte ori o persoană execută un astfel de document, el sau ea trebuie să se confrunte cu realitățile vieții și ale morții. Este un moment în care familia, în special un soț, ar trebui consultată și deciziile sunt cel mai bine luate împreună. Medicul unei persoane și, uneori, un avocat ar trebui să fie consultat. Nu trebuie să ne ferim de executarea unei voințe vii . . .

Arhiepiscopia Baltimore are o scrisoare pastorală de 35 de pagini din 2007 intitulată, confort și consolare: îngrijirea bolnavilor și a morții, inclusiv o directivă de sănătate de 4 pagini care poate fi achiziționată pentru 4,75 USD la www.mdcathcon.org

doliu

cuvinte pentru o trezire Catolică

Wellington Mara, proprietarul New York Giants, RIP