Ce este creștinizarea?

întrebare: “Ce este creștinarea?”
răspuns: creștinarea este un termen folosit pentru a indica procesul de a face ceva ” creștin.”Când populația unei națiuni se întoarce la creștinism ca religie oficială sau predominantă, atunci acea națiune a fost Creștinizată, mai ales dacă este sub un conducător creștin. Ideea de a creștina o țară sau o națiune nu se găsește în Biblie. Accentul Bibliei este pus pe evanghelizare—împărtășirea Evangheliei-dar nu pe campanii de creștinare politică sau militară, care au inclus istoric botezuri forțate și recitări forțate ale crezurilor. Creștinizarea se poate referi, de asemenea, la Actul de a coopta o practică păgână, de a construi sau de a sărbători și de a o folosi în scopuri creștine. Este posibil ca unele ritualuri păgâne să fi fost Creștinizate pentru a fi folosite în sărbătorile moderne de Crăciun, de exemplu.
unul dintre primele exemple de creștinare la nivel național a avut loc sub împăratul Constantin. Este îndoielnic că Constantin a fost creștin în cea mai mare parte a vieții sale, deși este posibil să fi fost salvat la bătrânețe (dc Talk and Voice of the Martyrs, Jesus Freaks: Volumul II, Bethany House, 2002, p. 230). Constantin a pus capăt persecuției pe care creștinii au suferit-o sub împărații romani anteriori și a favorizat creștinismul, dar a permis, de asemenea, practicile religioase păgâne să continue. Deși Constantin nu a căutat în mod specific să-și facă Imperiul “creștin”, el este privit ca unul dintre primii împărați care au permis creștinismul în Imperiul Roman și au încurajat creșterea acestuia.
mai târziu, au existat alți conducători, cum ar fi regele franc Clovis I și Prințul Vladimir al Rusiei Kievene, care au căutat să-și Creștinizeze întregul regat. Spre deosebire de Constantin, care a tolerat păgânismul, acești conducători nu au făcut-o, deoarece doreau să promoveze unitatea politică. Richard Fletcher, profesor de istorie la Universitatea din York, afirmă într—un interviu în istoria creștină, “abia în regatul franc al lui Charlemagne din secolul al VIII-lea vedem forța folosită pentru a constrânge conversiile, în special în campania împotriva Sașilor” (“Interviu-convertirea prin sabie”, numărul 63, 1999). Botezurile în masă erau de obicei ținute pentru a creștina supușii regilor și conducătorilor Romano-Catolici din perioada medievală.
evident, creștinarea forțată este nebiblică, deoarece oamenii nu pot fi forțați să-și pună credința în Isus. Mântuirea este un dar de la Dumnezeu datorită harului Său, iar indivizii trebuie să accepte acest dar în mod liber și voluntar (Efeseni 2:8-9). Cei care au suferit convertiri forțate poate au mărturisit că erau creștini, dar asta nu înseamnă că au crezut în Hristos. Scriptura subliniază importanța credinței inimii care se potrivește cu cuvintele gurii: “Dacă spui cu gura ta: “Isus este Domnul” și crezi în inima ta că Dumnezeu l-a înviat din morți, vei fi mântuit” (Romani 10:9).
pentru a ajuta creștinizarea națională, mulți conducători au încorporat sincretismul pentru a face apel la tradițiile păgâne native. Supușii păgâni care s-au” convertit ” la creștinism l-ar adăuga adesea pur și simplu pe Isus pe lista zeilor pe care îi venerau deja. Deși prezența continuă a creștinismului i-a influențat în cele din urmă pe mulți să-și pună cu adevărat credința în Isus, convertirea rapidă și puternică a păgânilor nu a reușit inițial să ajungă la ei pentru Hristos (Fletcher, op. cit.). O persoană nu poate sluji unicului Dumnezeu adevărat și, de asemenea, să se închine zeilor falși în același timp, pentru că acest lucru este clar condamnat în Scriptură (Exod 20:3; Matei 6:24).
probabil cel mai controversat aspect al Creștinizării a fost amenințarea cu violența dacă cineva nu s-a supus “convertirii”.”Mulți exploratori europeni, cum ar fi Cristofor Columb, au văzut că extinderea granițelor unei națiuni “însemna extinderea creștinismului; cucerirea și înrobirea de noi pământuri însemna răspândirea Evangheliei” (Kevin Miller, “De ce a navigat Columb?”Istoria Creștină, Numărul 35, 1992). Conchistadorii invadau o țară, capturau popoare întregi și apoi forțau creștinarea băștinașilor: “supraviețuitorilor li s-au oferit puține opțiuni decât să se supună sacramentului botezului și să devină creștini. America Latină—de departe cea mai Creștinizată regiune din întreaga lume—a rămas foarte Catolică de atunci” (Dyron Daughrity. Rădăcini: descoperirea de ce facem ceea ce facem în Biserică, Capitolul 2, ACU Press, 2016).
deși s-ar putea spune că creștinarea fără forță a avut ceva bun în ea, făcând Evanghelia ușor disponibilă și oferind o prezență creștină, nu este cu totul pozitivă. Există întotdeauna pericolul schimbării comportamentului pentru a se conforma unei schimbări culturale fără a schimba inima. După cum se menționează în Jesus Freaks: Volumul II, “pe măsură ce creștinismul a trecut de la a fi persecutat la a fi la modă, a început o tendință care reprezintă încă o provocare pentru credincioșii de astăzi: creștinismul cultural” (p. 230).