ch’ irakndogyo

ch ‘ irakndogyo, (coreeană: “religia căii cerești”, ) anterior Tonghak, (“învățarea Orientală”), religie coreeană indigenă care combină elemente ale confucianismului, budismului, taoismului, șamanismului și Romano-catolicismului. Nu există nici un concept de răsplată veșnică în Ch ‘ unktentndogyo, deoarece viziunea sa este limitată la aducerea neprihănirii și a păcii în lume. În acest scop, convertiții la Ch ‘xvndogyo se dedică lui Dumnezeu prin plasarea apei curate pe un altar într-un ritual numit ch’ xvngsu. Ei sunt instruiți să mediteze asupra lui Dumnezeu, să ofere rugăciuni (kido) la ieșirea și intrarea în casele lor, să risipească gândurile dăunătoare (de exemplu, lăcomia și pofta) și să se închine lui Dumnezeu în biserică duminica.

se spune că esența lui Ch ‘ xqqtogyo este conținută într-o formulă de 21 de cuvinte (chumun) care este recitată ca cale spre iluminare. Este tradus: “fie ca puterea creatoare a universului să fie în mine din abundență. Fie ca cerul să fie cu mine și fiecare creație se va face. Fără a uita niciodată acest adevăr, totul va fi cunoscut.”Această formulă conține principiul de bază al CH’ centictndogyo: “Omul și Dumnezeu sunt una” (In-Nae-Ch ‘ INQ); această unitate este realizată de indivizi prin credința sinceră în unitatea propriului trup și spirit și prin credința în universalitatea lui Dumnezeu.

ch ‘x-xndogyo a fost înființat de Ch’ OE Che-u în 1860, după ce a spus că a fost o inspirație directă de la Împăratul Ceresc (ch ‘ x-xnju). Deoarece Ch ‘ oe a căutat să schimbe ordinea socială, el a fost serios în contradicție cu autoritățile civile, care au ordonat executarea sa în 1864. Ch ‘ OE si-Hyo, deja proeminent în mișcare, a preluat conducerea, dar a întâlnit o soartă similară în 1898. Cel de-al treilea lider, Son Py Inktifng-hi, a propus numele actual, ch ‘ inktifndogyo, în 1905 ca fiind preferabil Tonghakului, care fusese ales de fondatorul său. Până la sfârșitul secolului 20 existau aproximativ 3.000.000 de adepți.