Conexiune

în mod normal, ne percepem ca indivizi, trăind în interiorul propriilor noastre creiere și corpuri. Voi sunteți o entitate care pare să vă ocupe propriul spațiu mental, în interiorul capului vostru, cu restul lumii care pare a fi acolo, de cealaltă parte. Viziunea științifică convențională pare să valideze această impresie de individualitate. Aceasta sugerează că, în esență, noi, ființele umane, suntem aglomerări de particule materiale, atomi și molecule care lucrează împreună pentru a forma diferite părți ale corpului nostru și pentru a organiza interacțiunile dintre ele. Mintea noastră – și toate fenomenele noastre mentale-sunt rezultatul activității combinate a celulelor creierului.

deci, pare incontestabil că suntem entități distincte, izolate care trăiesc în separare unul de celălalt. Eu am corpul ȘI creierul meu, iar voi le aveți pe ale voastre și ne putem atinge fizic sau comunica unul cu celălalt prin limbaj, dar simțul nostru de a fi – așa cum este produs de creierul nostru – este în esență închis în materia fizică a corpurilor noastre.

cu toate acestea, majoritatea dintre noi avem în mod regulat experiențe care par să contrazică această impresie de separare. Eu numesc aceste ‘experiențe interconexive’ și identitate trei tipuri de ele.

trei tipuri diferite de interconectare

prima – și cea mai comună – este ‘interconectarea sentimentului’ sau ‘conexiunea empatică. Empatia este uneori văzută ca o abilitate cognitivă de a te pune în locul altcuiva și de a-ți imagina ce experimentează. Acesta este cu siguranță un tip de empatie, dar numai ceea ce am numit empatie superficială. Există un fel mai profund de empatie care provine din a simți – mai degrabă decât din a – ți imagina-ceea ce trăiește o altă persoană. În această profundă empatie, conștiința noastră pare să se extindă spre exterior și să se contopească cu cea a altor oameni. se pare că intrăm în spațiul mental al altor oameni și le împărtășim sentimentele. Dacă se simt triști, le simțim tristețea. Dacă sunt răniți, le simțim durerea. Acest lucru duce adesea la altruism-acționând pentru a încerca să le ușureze suferința. Vrem să atenuăm suferința altora pentru că, într-un anumit sens, este propria noastră suferință.

al doilea tip de experiență este interconectarea ființei. Timp de mulți ani, am colectat rapoarte despre ceea ce eu numesc ‘experiențe de trezire’, în care oamenii experimentează o stare de a fi mai expansivă și mai intensă. Una dintre cele mai proeminente caracteristici ale acestor experiențe este transcendența separării. Este foarte obișnuit ca oamenii să simtă că sunt profund conectați – chiar și unul cu – lumea naturală, alte ființe umane sau chiar întregul univers. Există un sentiment de a împărtăși ființa cuiva cu alte fenomene, un sentiment că împărtășim aceeași esență fundamentală ca și ei. De exemplu, în cercetarea mea, o persoană mi-a spus că “simt o parte a naturii … simt o legătură cu oamenii, dar mă simt și legat de copaci, păsări, iarbă și dealuri.”Sau mai intens, o persoană mi-a descris cum “viața profundă a spațiului este atât de uimitoare încât îți ia cuvintele. Nu mă simt doar conectat la ea. Mă simt ca și cum aș fi.”

al treilea tip de experiență – care recunosc că este mai controversat decât cele două anterioare – este ” interconectarea cunoașterii. Există multe rapoarte anecdotice despre indivizi care comunică spontan între ei fără nicio interacțiune directă. Experiențele obișnuite se gândesc la cineva pe care nu l-ați văzut de ani de zile și apoi primiți un apel telefonic de la ei și vă loviți de ei pe stradă. Alte exemple sunt sentimentul puternic că o prietenă este însărcinată, a fost diagnosticată cu o boală gravă sau a murit fără să i se spună acest lucru – și apoi să afle că acesta este cazul la scurt timp după aceea. Astfel de incidente ar putea fi explicate ca o coincidență, dar există și experimente științifice care par să arate că o astfel de comunicare poate avea loc uneori. Unele dintre cele mai cunoscute sunt experimentele ‘ganzfeld’, în care o persoană încearcă să ‘trimită’ o imagine țintă aleasă aleatoriu unui receptor, care apoi trebuie să aleagă imaginea corectă din patru opțiuni. Evident, rata de succes pentru acest lucru din întâmplare ar trebui să fie de 25%. Cu toate acestea, experimentele ganzfeld arată în mod constant niveluri mai ridicate de succes decât acesta. Experimentele ganzfeld la scară largă efectuate în cele mai puternice condiții științifice arată de obicei o rată de succes de aproximativ 35%. Acest lucru nu pare a fi o cifră semnificativă, dar șansele ca aceasta să apară din întâmplare sunt astronomice. Meta-analizele a mii de experimente efectuate de-a lungul deceniilor arată rezultate similare. (1) Există, de asemenea, dovezi care sugerează că animalele – în special câinii – pot avea o legătură telepatică cu proprietarii lor, ceea ce le permite să simtă când vin acasă. (2)

dincolo de Materialism

este dificil de explicat aceste fenomene din punct de vedere materialist. Materialiștii ar pretinde că empatia profundă nu există cu adevărat și că impulsurile noastre altruiste nu se datorează unui sentiment de conexiune, ci unui egoism deghizat – de exemplu, dorința de a impresiona alți oameni sau de a ne simți bine cu noi înșine sau un fel de poliță de asigurare pentru a ne asigura că suntem ajutați în schimb. Sentimentul de conexiune pe care experiențele trezirii îl pot explica poate ca o gândire doritoare sau în termeni de activitate neobișnuită a creierului. În mod similar, Cunoașterea interconectivă poate fi explicată ca o coincidență sau în termeni de proceduri experimentale eronate.

cu toate acestea, există o altă posibilitate: că, în realitate, suntem interconectați. Este posibil ca aceste trei forme de interconectare să nu fie iluzii, ci manifestările unei lipse fundamentale de separare între ființele umane. Acest lucru nu are sens din punct de vedere materialist, dar este posibil ca ceea ce știm ca conștiință să nu fie produs de creier, ci să fie o calitate fundamentală a conștiinței. Aceasta este ceea ce este uneori cunoscut sub numele de ‘panpsihist’ și devine din ce în ce mai popular printre filozofi și psihologi care se luptă să explice conștiința dintr-o perspectivă materialistă. Conform panpsihismului, conștiința nu este diferită de masă sau gravitație – o calitate fundamentală, ireductibilă, care a fost întotdeauna ‘încorporată’ în univers. Conștiința este atât fundamentală, cât și universală – adică este peste tot și în orice (cel puțin potențial). Funcția celulelor, a sistemelor nervoase și a creierului uman nu este de a ‘primi’ această conștiință și de a o canaliza în ființe individuale.

dacă luăm acest punct de vedere, propria noastră conștiință individuală face parte dintr-o rețea mai largă de conștiință, așa cum un val face parte dintr-un ocean. Deci, nu este surprinzător faptul că suntem capabili să ne adaptăm la sentimentele altor oameni, să simțim un sentiment de unitate cu natura sau, uneori, să preluăm informații fără nicio comunicare directă. Pur și simplu experimentăm conectivitatea fundamentală a tuturor ființelor și a universului însuși. Sentimentul, ființa și fluxul de informații între noi toți, prin această rețea de conștiință comună.

deci nu suntem închiși în propriul nostru spațiu mental. Nu suntem insule, ci o parte a oceanului. Nu trăim în separație, ci în conexiune. Nu suntem singuri. În esență, suntem unul.

Dr. Steve Taylor este autorul mai multor cărți despre psihologie și spiritualitate. www.stevenmtaylor.com

urmăriți-l pe Steve pe facebook la https://www.facebook.com/stevetaylorauthor

sau pe twitter lahttps://twitter.com/SMTaylorauthor

Note

(2) într – o lungă serie de experimente pe parcursul a doi ani cu un câine numit Jaytee, cercetătorul paranormal Sheldrake a constatat că ar sta lângă fereastră pentru o proporție semnificativă din timpul în care propria ei era în drum spre casă-55% din timp, comparativ cu doar 4% în restul absenței sale. (Diferența este extrem de semnificativă statistic, cu șanse împotriva șanselor de peste 10.000. A existat o mare controversă atunci când cercetătorul sceptic Richard Wiseman a încercat să reproducă experimentele lui Rupert Sheldrake. Cele 4 experimente ale lui Wiseman au dat de fapt un rezultat și mai pozitiv decât cel al lui Sheldrake – Jaytee a stat lângă fereastră 78% din timpul în care proprietarul ei călătorea acasă, comparativ cu 4% în restul absenței sale (Sheldrake, 1999, 2000). % în restul absenței sale (Sheldrake, 1999, 2000). Aceasta ar părea a fi o replicare de succes incontestabilă a experimentelor lui Sheldrake. Cu toate acestea, Wiseman a ales să ignore aceste date și, în schimb, să folosească un alt criteriu de succes: Jaytee a trebuit să meargă să stea lângă fereastră exact în momentul în care proprietarul ei a plecat acasă. Dacă Jaytee s-ar fi dus la fereastră înainte de asta, asta ar fi însemnat că a eșuat.’Și nu este surprinzător, prin acest criteriu, experimentele au fost considerate a fi nereușite și prezentate bizar ca ‘dovadă’ că Jaytee (și câinii în general) nu au ‘puteri psihice’ (Wiseman și colab., 1998; Sheldrake, 2000).