Confesiunea variază între religiile majore ale lumii

“mărturisirea este bună pentru suflet”, spune un proverb scoțian de la mijlocul anilor 1600. majoritatea religiilor ar fi de acord. Versetele din Tora, Biblia și Coranul vorbesc despre importanța mărturisirii păcatelor noastre și a primirii iertării de la un Dumnezeu care este milostiv.

dar există multe diferențe în acest proces. Unele credințe disting între păcatele majore și cele minore. Unele credințe spun că ar trebui să te spovedești lui Dumnezeu printr-un preot, în timp ce alții îi îndeamnă pe credincioși să-și ducă mărturisirile direct la Dumnezeu. Și definiția păcatului variază peste bord. Subiectul devine mai complicat, deoarece există mai multe confesiuni sau ramuri în cadrul multor credințe care nu sunt de acord cu privire la păcate și mărturisire.

Iată O Privire generală asupra modului în care cinci tradiții de credință — catolică, ortodoxă greacă, protestantă, Iudaism ortodox și Islam — își trăiesc credințele pe spovedanie.

catolic

“mergem la spovedanie în primul rând pentru că suntem păcătoși”, a spus Reverendul Ramon Bejarano, pastor al Bisericii Catolice Sf.Stanislau Din Modesto, Cailf. “Noi recunoaștem că Dumnezeu este milostiv și Sfânt, și el este singurul care ne poate ierta pentru păcatele noastre.

“pentru noi, catolicii, a veni la împărtășanie este un dar pe care Cristos l-a dat Bisericii pentru ca noi să experimentăm iertarea lui Dumnezeu.”

catolicii merg la un preot pentru spovedanie și o pot face fie față în față, fie cu un ecran între ei.

“trebuie să o facem în fața unui preot, deoarece credem că Isus le-a lăsat apostolilor puterea de a face acest lucru”, a spus Bejarano. “Nu pentru că preotul iartă păcatele, ci pentru că Dumnezeu, prin slujirea pe care a lăsat-o preoților, iartă păcatul nostru. Când venim înaintea preotului, care, da, este o altă ființă umană, venim înaintea lui Hristos și venim înaintea prezenței lui Dumnezeu.

“în primele secole, mărturisirile erau de fapt în public pentru că atunci când păcătuim, nu numai că ne pierdem prietenia cu Dumnezeu, dar ne pierdem prietenia în comunitatea credinței. Așa că au trebuit să mărturisească în public și să primească penitență. De aceea au fost numiți penitenți. Nu puteau primi împărtășania și trebuiau să stea în fața bisericii sau la intrare. Deci, în timp ce restul comunității sărbătoreau Euharistia, penitenții trebuiau să stea afară îngenunchind. Îmi pare foarte rău pentru păcatele mele și cer întregii comunități să se roage pentru mine să mă ridice. Odată ce a fost ridicat, a fost primit înapoi.”

acest lucru s-a schimbat, a spus Bejarano, în jurul secolului al VI-lea, când călugării irlandezi au început să audă mărturisiri unu la unu. Această practică s-a răspândit, eliminând rușinea unei mărturisiri publice și instituind sigiliul confesionalului”, astfel încât preotul nu a putut dezvălui ceea ce a fost mărturisit.”

ortodocși greci

ca și în Biserica Catolică, mărturisirea este un sacrament auzit de un preot. Dar este încurajată mai degrabă decât obligatorie și poate fi auzită de un preot dintr-o altă parohie.

“din Scriptură, cuvântul grecesc (pentru păcat) este” amartia”, ceea ce înseamnă că lipsește semnul, ca o săgeată care ratează ținta”, a spus Părintele Jon Magoulias din biserica ortodoxă greacă a Bunei Vestiri Din Modesto. “Pentru noi, semnul este Hristos. Ne-am stabilit viața pentru a călători la Hristos. Când ne îndepărtăm de această concentrare, ne lipsește semnul; păcătuim. Deci mărturisirea, în practica Ortodoxă, este expresia supremă a iubirii. Nu este văzut ca un mijloc de a pedepsi oamenii, de a înjosi sau de a umili pe cineva. Este recunoașterea faptului că Hristos a încredințat această grijă apostolilor Săi, și prin apostolii Săi preoților săi, și că iertarea păcatului este importantă.

“ortodocșii nu dau cu adevărat grade de păcat. Separarea de Dumnezeu este separarea de Dumnezeu. Există două caracteristici ale mărturisirii. Una este privată, pe care o persoană ar trebui să o facă în fiecare zi în viața sa de rugăciune. Cu toții facem greșeli în fiecare zi și, evident, un preot nu poate auzi 1.000 de mărturisiri pe zi.

“al doilea este sacramentul Spovedaniei. Dumnezeu ne-a încredințat această grijă nouă (preoților), nu pentru a ne face Judecător, ci ca vehicul al Duhului Sfânt pentru popor. Când o persoană face o întâlnire pentru mărturisire, aceasta are loc în biserică. Există o icoană a lui Isus Hristos în fața altarului care îi amintește persoanei că mărturisirea pe care o face este lui Isus Hristos însuși și nu preotului. Există un serviciu care se face, rugăciuni oferite în numele individului. Dacă preotul simte că este necesar să dea o penitență, o face, amintindu-i persoanei că este un act de dragoste. Cea mai extremă este o penitență atunci când o persoană nu a putut primi Sfânta Împărtășanie pentru o perioadă de timp. Nimic nu este mai prețios decât primirea trupului și sângelui lui Hristos. A avea o separare acum, mai degrabă decât în eternitate, este un act de iubire.”

Protestant

spre deosebire de credințele Catolice și Ortodoxe, mărturisirea în confesiunile Protestante se face direct lui Dumnezeu, mai degrabă decât printr-un preot.

“cu siguranță, o persoană este liberă să discute despre luptele, slăbiciunile și păcatele sale cu pastorul său, dar nu este obligată să primească iertare de la Dumnezeu”, a spus Reverendul Wade Estes, pastor senior la First Baptist Church din Modesto, o congregație nedenominațională. În Rugăciunea Domnului (Matei 6:9-13), Isus ne îndeamnă să cerem iertare de la Dumnezeu Tatăl: “și iartă-ne păcatele noastre, așa cum am iertat pe cei care au păcătuit împotriva noastră.””

Estes a spus cuvântul grecesc biblic tradus prin mărturisire ” înseamnă a spune același lucru. Deci, când ne mărturisim păcatele lui Dumnezeu, spunem același lucru despre ele pe care Dumnezeu le spune, că am încălcat standardul său sfânt, că am pierdut ochiul taurului de a-l iubi pe Dumnezeu cu toată inima, sufletul, mintea și puterea noastră. …

“Dumnezeu așteaptă ca noi să ne mărturisim păcatele pentru a primi iertarea Sa și a trăi într-o relație corectă cu el.”

iudaismul ortodox

” există două feluri de păcat — unul împotriva aproapelui tău și unul împotriva lui Dumnezeu”, a spus Rabinul Avremel Brod de la Chabad Din Stockton, California., o congregație evreiască ortodoxă. “Dacă rănesc pe cineva, nu pot să merg mai departe și să spun” am făcut-o ” și apoi să merg mai departe. Trebuie să facem ceva pentru a rezolva această problemă. Trebuie să mergem la ei și să le spunem: ‘Te-am insultat și sper să ne putem revanșa.”

“și apoi există păcate împotriva lui Dumnezeu. Dumnezeu a dat poporului evreu 613 porunci. Destul de multe se aplică și astăzi. Când facem o greșeală, când alunecăm și nu urmăm una dintre porunci, trebuie să o reparăm. Noi spunem: ‘am făcut asta și nu vreau să o fac din nou, așa că voi face ceva pentru a o preveni’, cum ar fi dăruirea în scopuri caritabile sau studierea Torei. În afară de a cere scuze, luați un cadou cuiva; construiește relația. Același lucru cu Dumnezeu-vom face ceva în plus. Asta nu rezolvă doar ceea ce am făcut, ci întărește relația noastră cu Dumnezeu.”Mărturisirea este inclusă în rugăciunile pe care evreii ortodocși le recită de trei ori pe zi direct lui Dumnezeu, mai degrabă decât unui rabin, a spus Brod. Dar nu există timp stabilit pentru mărturisire, a adăugat el.

Islamul

spre deosebire de alte religii, Islamul nu crede că omul se naște păcătos, a declarat Ahmad Kayello, imam al Centrului Islamic Din Modesto, California. “Noi credem că marele păcătos a fost Satana, când Dumnezeu i-a poruncit să se prosterneze lui Adam și el a refuzat. Acesta a fost primul păcat după ce Dumnezeu a creat creația. De la Satana, el a venit la Eva și Adam în Paradis și le-a șoptit să mănânce din copac, și au făcut-o. Noi credem că păcatul a fost de la Satana și el l-a dus la Adam și Eva.”

există păcate împotriva lui Dumnezeu și păcate împotriva creației în Islam, a spus Kayello. Ambele trebuie să fie mărturisite lui Dumnezeu cu pocăință adevărată, dar trebuie să existe și reconciliere și/sau restabilire în cel de-al doilea caz, a spus el.

“dacă fur o mașină, trebuie să-L implor pe Dumnezeu să nu o mai fac”, a spus el. “Dacă te duci la o persoană și spui:” ți-am luat mașina; te rog să mă ierți”, nu poți păstra mașina. Trebuie să-l dai înapoi.”