Contemporary philosophy

Bergson, Dewey și Whitehead

în lucrarea sa o introducere în metafizică (1903) și în capodopera sa, Creative Evolution (1907), Bergson a făcut distincția între două moduri profund diferite de cunoaștere: metoda de analiză, caracteristică științei, și metoda intuiției, un fel de simpatie intelectuală prin care este posibil să intri în obiecte și alte persoane și să te identifici cu ele. Toate adevărurile metafizice de bază, a susținut Bergson, sunt înțelese de intuiția filosofică. Acesta este modul în care cineva ajunge să-și cunoască sinele cel mai profund și esența tuturor lucrurilor vii, pe care le-a numit “durată”, precum și “spiritul vital”, care este misteriosul Agent creativ din lume.

pentru Whitehead, filosofia este în primul rând metafizică sau” filozofie speculativă”, pe care el a descris-o ca fiind efortul ” de a încadra un sistem coerent, logic, necesar de idei generale în termenii cărora fiecare element al experienței noastre poate fi interpretat.”Filosofia lui Whitehead a fost astfel o încercare de a cerceta lumea cu o largă generalitate de înțelegere, un scop spre care a fost direcționată marea sa trilogie—știință și lumea modernă (1925), proces și realitate (1929) și aventurile ideilor (1933).

în timp ce Bergson și Whitehead erau în principal metafizicieni și filozofi ai culturii, Dewey a fost un generalist care a subliniat unitatea, interdependența și organicitatea tuturor formelor de cunoaștere filosofică. El se remarcă în principal prin faptul că concepția sa despre filozofie a subliniat atât de puternic noțiunile de practic și scop moral. Unul dintre obiectivele directoare ale filosofării lui Dewey a fost efortul de a găsi aceeași asertibilitate justificată pentru judecățile etice și politice ca și pentru cele științifice. Filosofia, a spus el, ar trebui să fie orientată nu spre mândria profesională, ci spre nevoile umane.

abordarea lui Dewey asupra problemelor sociale ale secolului 20, spre deosebire de cea a lui Vladimir Lenin (1870-1924), a subliniat nu Revoluția, ci aplicarea continuă a intelectului în afacerile sociale. El credea în planificarea socială—în intervenția inteligentă conștientă pentru a produce schimbări sociale dezirabile-și a propus un nou “experimentalism” ca ghid al acțiunii publice iluminate pentru a promova obiectivele unei comunități democratice. Teoria sa socială pragmatică este prima filozofie politică majoră produsă de democrația liberală modernă.