Cum să identificăm gânditorii Conservatori de astăzi

termenul “conservatorism” este confuz pentru multe audiențe moderne.

ce înseamnă? Ce grup de oameni sau set de credințe reprezintă? Conservatorismul este cel mai adesea asociat cu alte “ISM-uri”, cum ar fi republicanismul, liberalismul clasic sau libertarianismul. Adepții săi ar putea împărtăși o viziune iudeo-creștină asupra lumii, să-l susțină pe președintele Donald Trump sau să-l urmărească pe Tucker Carlson.

dar toate acestea sunt doar asociații—și, deși ne pot arăta bucăți din ceea ce este conservatorismul (sau cel puțin din ceea ce se presupune în general a fi), ele nu oferă o înțelegere deplină a viziunii conservatoare. Mai mult, lucrurile sau oamenii pe care îi asociem cu conservatorismul dețin adesea opinii și credințe diametral opuse. De exemplu, conservatorismul este libertarian în viziunea sa economică sau este populist? În funcție de cine vorbiți, puteți obține răspunsuri foarte diferite.

unii cred că acesta este un moment foarte atenuat pentru conservatorism. După moartea lui Sir Roger Scruton, Ben Sixsmith i—a întrebat pe cititorii Unherd de ce intelectualii conservatori britanici sunt “atât de slabi pe pământ” – și cum am putea cultiva o altă generație de intelectuali conservatori pentru a prelua mantia lui Scruton.

“avem încă nevoie de intelectuali sau, cel puțin, avem nevoie de istorici, filozofi, oameni de știință, economiști, critici și teoreticieni politici care să înțeleagă și să explice relevanța studiilor lor pentru lume”, a scris Sixsmith. “Avem nevoie de profunzime în înțelegerea noastră istorică, științifică, societală, filosofică și estetică pentru a ști ce trebuie conservat și ce poate fi distructiv și degradant pe termen lung.”

o parte din dificultatea de aici provine dintr-o observație pe care Russell Kirk o face ca parte a “celor zece principii conservatoare” ale sale.”Kirk sugerează că” nu există un model conservator, iar conservatorismul este negarea ideologiei: este o stare de spirit, un tip de caracter, un mod de a privi ordinea socială civilă. Conservatorismul nu este susținut de dogme, ci mai degrabă de un “corp de sentimente” care animă gânditorul conservator. Cu toate acestea, deoarece conservatorismul nu are un crez central, acesta poate “găzdui o diversitate considerabilă de opinii cu privire la multe subiecte”, după cum spune Kirk.

din această cauză, cred că mulți conservatori se ascund adesea “la vedere.”Pot fi republicani sau democrați, religioși sau agnostici. Dar ei cred, împreună cu Kirk, în importanța permanenței, la fel cum cred în nevoia de reformă și reînnoire. Ei iubesc adevărul, binele și frumosul—și au un respect sănătos pentru ecosistemele antice (atât umane, cât și naturale) din lumea noastră.

găsirea gânditorilor conservatori de astăzi, atunci, ne cere să privim în afara ipotezelor și asociațiilor noastre stereotipice și să luăm în considerare îndrumarea pe care am primit-o de la Edmund Burke și Russell Kirk (printre alții) în definirea stării de spirit asociate cu conservatorismul. Gânditorul conservator va crede într-o” ordine morală durabilă”, așa cum spune Kirk. Edmund Burke susține în reflecțiile sale asupra Revoluției din Franța că conservatorii trebuie să fie atenți la fundamentele lor și, în zelul lor pentru reformă, să fie atenți să nu dărâme întreaga structură pe care se bazează civilizația lor. În loc să dorească în mod automat să distrugă tot ceea ce este, conservatorii vor mai întâi să inspecteze și să înțeleagă—și, sperăm, să păstreze la fel de mult pe cât reformează. Ei trebuie să respecte și să caute să consolideze comunitățile, organismele politice locale și mici care servesc cel mai bine la împuternicirea și sprijinirea ființelor umane.

un gând suplimentar ar putea fi adăugat aici de la Wendell Berry, un gânditor neprețuit care nu se consideră “conservator”, dar care evită numele din motive pe care cred că Kirk le-ar aproba. Berry este prea Special și prea prudențial pentru a da o etichetă politică gândului său. Termenul nu “îl ajută”, mi—a spus odată, pentru că face puțin pentru a avansa sau a-i însufleți munca-și înseamnă foarte puțin în contextul său local.

m-am trezit de acord cu Berry din ce în ce mai mult în timp. De fapt, nu—mi place să îmbrățișez eu însumi eticheta “conservatoare” – în parte din cauza modului în care majoritatea oamenilor o definesc și în parte pentru că nu sunt sigur dacă vreo etichetă politică îmi definește pe deplin credințele. Dar s—ar putea ca însuși impulsul de a abandona etichetele, de a părăsi partidul și crezul pentru a îmbrățișa mai pe deplin principiile și locul cuiva, să fie el însuși un sentiment “conservator” – cel puțin în conformitate cu viziunea lui Kirk.

toate acestea fiind spuse, cred că există mai mulți gânditori moderni care înțeleg și avansează o “stare de spirit” conservatoare și avansează idei și principii care ajută la creșterea imaginației morale. Ele ne arată frumusețea lucrurilor permanente și zdrobirea pe care trebuie să căutăm să o vindecăm. Ele oferă o cale înainte, dar o fac într-un mod modest și prudențial. Aș susține că acești gânditori trebuie Citiți pentru a ne crește înțelegerea a ceea ce ar trebui să arate conservatorismul într—o lume modernă-chiar dacă unii dintre ei ar evita personal eticheta “conservator.”

această listă nu este exhaustivă, în niciun caz. Dar sunt începuturile unei schițe pe care o fac, atât pentru mine cât și pentru oricine altcineva, deoarece consider că munca trebuie făcută în timpul nostru.

Alasdair MacIntyre este un filosof moral și politic ale cărui considerații de virtute sunt lectură esențială pentru conservatori. Opera sa clasică după virtute, în special, se remarcă ca una dintre cele mai importante lucrări filosofice ale timpului nostru.

Wendell Berry, așa cum am menționat mai devreme, nu se consideră un conservator, dar viziunea sa asupra vieții bune este înrădăcinată în reverență, prudență și principiul biblic al “iubește-ți aproapele.”Eseurile, poeziile și romanele sale prezintă o viziune a vieții americane în care localnicii și cei mici sunt respectați și hrăniți—și în care complexitatea frumoasă a creației și a comunității sunt tratate cu grijă.

Norman Wirzba, la fel ca Wendell Berry, și-a angajat bursa pentru a construi o viziune de conservare și administrare. Cărți precum de la natură la Creație, mâncare și credință ghidează cititorul într-o înțelegere mai profundă și mai teologică a lumii și a responsabilităților noastre față de ea.

Patrick Deneen a oferit de mult timp lucrări care se angajează să respecte principiile subsidiarității și prudenței atât de importante pentru moștenirea conservatorismului. Cartea sa de ce a eșuat liberalismul este crucială pentru momentul nostru.

Marilynne Robinson este o romancieră și eseistă a cărei viziune asupra lumii ne atrage spre uimire, reverență și grijă. Lucrarea ei ne învață despre virtute și teologie și ne îndrumă spre bine—indiferent dacă ea însăși se potrivește sau nu matriței conservatoare din punct de vedere politic.

lucrarea lui Matthew Crawford este o lectură necesară pentru conservatorii de astăzi. Clasa sa de cărți ca Soulcraft și lumea dincolo de capul tău oferă anchete filosofice complexe în metacogniție și comunitate, alături de examinări ale diferitelor discipline încorporate. Crawford ne atrage înapoi la rădăcinile societății și meșteșugului, la lucrurile care ne fac umani și ne cere să reconsiderăm lumea modernă pe care am construit-o pentru noi înșine.

cărțile lui James K. A. Smith tu ești ceea ce iubești și dorința Împărăției ajută la explicarea ritmurilor liturgice prin prisma pedagogiei și filozofiei. El îi ajută pe cititorii săi să înțeleagă mai bine natura umană și să ia în considerare rădăcinile pe care le construiesc sau le neglijează pentru ei înșiși și pentru generația următoare.

cărțile lui Alan Jacobs iau în considerare literatura, teologia, Epistemologia și istoria (printre altele). Eseurile sale—pe teme variind de la viața lui Thomas Merton la bunurile comune digitale-sunt întotdeauna considerate și măsurate. În lucrarea sa vedem înțelepciunea și prudența parte integrantă a gândirii conservatoare.

Yuval Levin este un analist, un academic și un intelectual public a cărui activitate ia în considerare instituțiile și sistemele noastre politice. Cărțile sale Republica fracturată, un timp de construit și Marea Dezbatere (despre Edmund Burke și Thomas Paine) readuc constant cititorul la principiile conservatoare, la respectul pentru tradiție alături de dorința de reformă.

Charles Marohn este fondatorul orașelor puternice, un autor și un inginer care aplică principiile conservatorismului comunităților și orașelor care au nevoie de reînnoire. Lucrarea sa oferă viziunea subsidiarității, incrementalismului și abilitării locale atât de cruciale pentru viziunea conservatoare a lui Kirk.

altele: Ross Douthat, Susannah Black, Matthew Lee Anderson, Jake Meador, Karen Swallow Prior, Charles C. Camosy, James Poulos, B. D. McClay, Jonathan Coppage, Rod Dreher, Leah Libresco și Michael Brendan Dougherty.

pe lângă acești gânditori, publicații precum The New Atlantis, Modern Age și The Hedgehog Review îmi vin în minte ca publicații filozofice “conservatoare” vitale care trebuie citite și luate în considerare în timpul nostru.

în cele din urmă, am vrut să sugerez o listă de filozofi, autori și eseiști care nu mai trăiesc, dar care par deosebit de relevanți și importanți pentru momentul nostru.

unii dintre ei au luat în considerare pericolele modernității sau defectele sistemelor noastre economice și politice. Alții au fost teologi și activiști care au cultivat o viziune pentru comunitatea umană mult mai bine decât oricare am realizat până acum. Unii au fost campioni ai locului, ecologiști și oameni de știință și fermieri care au încurajat o reverență pentru lumea creată și au înțeles necesitatea subsidiarității și modestiei în gestionarea ei cu înțelepciune. Alții au fost romancieri care, în opera lor, au servit ca etici, filozofi și oameni de știință.

diferitele lor contribuții ne ajută să înțelegem mai bine lumea noastră și pe noi înșine:

Jane Austen

Hannah Arendt

Dietrich Bonhoeffer

Charlotte Bront

Albert Camus

Willa Cather

G. K. Chesterton

Flannery O ‘Connor

Dorothy Day

Fiodor Dostoievski

Frederick Douglass

George Eliot

T. S. Eliot

Jacques Ellul

Martin Luther King Jr.

Christopher Lasch

Aldo Leopold

Madeleine L’ Engle

C. S. Lewis

Thomas Merton

Henri Nouwen

Papa Ioan Paul al II-lea

Walker Percy

Josef Pieper

John Wesley Powell

Wilhelm R Dorothy Sayers

Wallace Stegner

Edith Stein

John Steinbeck

J. R. R. Tolkien

Simone Weil

o notă finală: Cred că una dintre dificultățile dreptului de astăzi, în definirea sa, este că tradiția și canonul nostru conservator occidental sunt ambele încurcate în eforturi istorice de subminare, distrugere și asuprire—eforturi care sunt fundamental “neconservatoare” atunci când sunt măsurate prin principiile lui Kirk. Imperialismul și politicile coloniale nu erau conservatoare. Nu era nimic modest, prudențial sau conservant în privința lor. Industrialismul și consecințele capitalismului neînfrânat asupra mediului și ecologiei noastre nu au fost încă pe deplin luate în considerare în multe cercuri conservatoare. Înrobirea popoarelor africane de către Statele Unite, confiscarea terenurilor indigene și tratamentul rasist al multor imigranți sunt toate negări ale imago dei care ar trebui să fie fundamentale pentru înțelegerea unui conservator a ceea ce înseamnă să fii om.

după cum analizăm istoria, conservatorii trebuie să caute nu numai binele și frumosul, ci și pe cei rupți și dezordonați—și el sau ea trebuie să țină cont de ei. Cu toate acestea, de multe ori, părem cu toții prea dornici să punem această povară a remușcărilor și reformei asupra progresiștilor, în timp ce privim trecutul cu nostalgie și nepăsare.

mai mulți dintre gânditorii, activiștii și scriitorii enumerați mai sus au fost văzuți ca progresiști în timpul vieții lor datorită dorinței lor de a critica și de a striga corupția, de a-i pune la îndoială pe cei puternici și de a veni alături de cei vulnerabili și lipsiți de drepturi. Dar un conservatorism care va dura cu adevărat și va construi o moștenire frumoasă trebuie să-i atragă pe acești oameni în canonul său și să învețe de la ei.

dacă nu putem face acest lucru, nu vom avea nimic pe care să stăm în generațiile viitoare.

despre autor

scrierile lui Gracy Olmstead au apărut în New York Times, Washington Post, The Weekly Standard și în alte părți. Cartea ei viitoare se va concentra pe comunitatea agricolă din Idaho, unde a crescut.