De ce femeile non-musulmane poartă hijab?

un profesor de la Wheaton College care a fost pus în concediu administrativ după ce a postat fotografii cu ea într-o batică tradițională musulmană a devenit cel mai recent non-musulman care a purtat public hijabul pentru a transmite solidaritate cu cei care practică Islamul.

gestul reflectă un impuls din ce în ce mai mare de a îmbrăca hijabul într-o demonstrație de sprijin pentru comunitatea musulmană. Și în timp ce actul poate avea limitările sale – unii spun că este reducționist, alții că ar putea părea antifeminist – mulți spun că practica este încurajatoare într-o perioadă de sentiment anti-musulman în creștere.

” constat că o mulțime de oameni sunt indignați de ceea ce ei văd ca retorică foarte bigotă pe scena națională. Deci, cred că oamenii sunt sentimentul lor de a apăra idealul american al pluralismului religios și etica de a fi primitori străinilor și persoanelor care au nevoie”, spune Celene Ibrahim, un savant și educator musulman și membru al echipei de capelani de la Universitatea Tufts din Somerville, Mass.

“este un frumos act de solidaritate”, adaugă ea. “Văd acest lucru foarte mult în contextul îmbrățișării comunității mai largi.”

În Decembrie. 10, Larycia Hawkins, profesor asociat de științe Politice la Wheaton, a postat fotografii cu ea într-o batică cu un mesaj spunând că ea se află la una cu musulmanii, adăugând că ei “se închină aceluiași Dumnezeu” ca și Creștinii. Școala a contestat remarcile ei, despre care a considerat că sunt în contradicție cu misiunea creștină evanghelică a Colegiului.

cu toate acestea, fotografiile îl fac pe profesorul Hawkins parte dintr-o cohortă tot mai mare de femei și fete din Statele Unite și din alte părți care, în ultimii ani, au folosit vălul ca mijloc de identificare cu provocările cu care se confruntă femeile hijabi.

“este o activitate interconfesională cu adevărat grozavă”, spune Faryal Khatri, asistent de comunicare pentru Societatea Islamică din America de Nord (ISNA) din Plainfield, Ind. “Este o modalitate foarte bună de a deschide dialogul, o modalitate de a înțelege cât de profund reprezintă credința” pentru unii musulmani.

Anti-feminist sau un spectacol de surori?

Hijab, un cuvânt arab care înseamnă “barieră” sau “partiție”, a fost mult timp înțeles greșit în culturile occidentale ca un simbol al opresiunii – o modalitate prin care bărbații musulmani își pot exprima controlul asupra corpurilor femeilor, spune profesorul Ibrahim de la Tufts.

dar ideea, spune ea, este mai puțin despre dominația masculină decât valoarea modestiei; o percepție a corpului ca ceva care trebuie venerat și protejat.

“hijabul, așa cum este înțeles clasic, nu se referă doar la acoperirea părului”, spune ea. “Este vorba despre un anumit tip de prezență pe care o femeie o poartă în spațiile publice pe care le ocupă. Este un mod în care încerci să nu-ți exexualizezi corpul în formele tale de îmbrăcăminte.”

pentru feministele contemporane – în special în Occident – conceptul poate fi dificil de acceptat, spune Cynthia Eller, profesor de femei și religie la Claremont Graduate University din California.

“este o problemă foarte chinuită pentru feministele americane”, spune ea. “Vrei să sprijini femeile care doresc să poarte acest lucru, precum și femeile care nu. Dar politica vălului, mai ales într-un context American … împinge problema sexualității prădătoare masculine înapoi asupra femeilor, femeile ar trebui să se îmbrace în așa fel încât să nu se facă ispititoare pentru bărbați.”

“nu ar trebui să ne îmbrăcăm într-un anumit mod”, spune ea.

totuși, ea observă, dacă este făcută în numele toleranței și înțelegerii, non-musulmanii care aleg să poarte o batică pot avea un impact pozitiv.

“ar fi foarte nefericit dacă am decide ca societate că modul de a face față sexualității masculine prădătoare ar fi să purtăm un hijab”, spune profesorul Eller. Dar în contextul luptei împotriva sentimentului anti-musulman, ea spune: “este o manifestare minunată a fraternității. Ar fi minunat dacă bărbații ar face același lucru.”

“Walk a Mile in her Hijab”

printre primii care au popularizat ideea non-musulmanilor care poartă hijabul în solidaritate este activista socială Nazma Khan. După ce s-a mutat la New York din Bangladesh, dna. Khan și-a găsit singura fată hijabi la noua ei școală americană.

” am experimentat o mare discriminare din cauza hijabului meu”, a spus Khan într-o declarație. “În gimnaziu, am fost “Batman” sau “ninja”. Când am intrat în universitate după 9/11, am fost numit’ Osama Bin Laden ‘sau’ terorist. A fost groaznic. M-am gândit că singura cale de a pune capăt discriminării este dacă le cerem colegilor noștri surori să experimenteze ei înșiși hijab.”

Khan a fondat Ziua Mondială a hijabului în 2013, folosind social media pentru a face apel la femeile și fetele din întreaga lume să pună hijabul într-un efort de a contracara stereotipurile și de a încuraja înțelegerea.

poveștile rezultate variază. Jurnalista Freelance Felice le Inktsn – care a petrecut o zi in New York purtand o batica-a descoperit ca cei mai apropiati ei au fost cei care au exprimat “cele mai puternice si mai Bigote opinii”, a scris ea pentru The Daily Beast.

la Liceul Vernon Hills din Chicago, Asociația Studenților musulmani a organizat săptămâna trecută un eveniment “Walk a Mile in her Hijab” pentru a aprofunda înțelegerea despre musulmani și femeile hijabi, a declarat Yasmeen Abdallah, senior și președintele Asociației, pentru Chicago Daily Herald.

“Nu poți înțelege sau judeca cu adevărat o persoană și credințele ei până nu înțelegi de ce o fac și cum este pentru ei să facă ceea ce fac”, a spus Yasmeen, care este musulman.

pe lângă un incident în care un student de sex masculin i-a spus uneia dintre fete să-și scoată vălul în timp ce trecea pe lângă ea pe hol, Yasmeen a raportat experiențe pozitive în rândul participanților.

Buzzfeed în ianuarie a urmat, de asemenea, patru femei care au îmbrăcat o batică pentru o zi. Unul a raportat că a fost” bătut în plus ” la aeroport și a spus că a simțit nevoia să pară mai prietenoasă. Un alt remarcat hijab “un fel de face vorbesc pentru tine, face prima impresie pentru tine.”

“dacă oamenii au conotații negative despre femeile care poartă hijab”, a adăugat ea, ” este greu să contrabalansezi asta.”

toți au spus că au fost priviți mai mult decât de obicei.

totuși, femeile au raportat ulterior o schimbare în modul în care i-au înțeles pe cei care poartă hijab.

“îmi plac lucrurile pe care le reprezintă dacă acele lucruri sunt umile, intelectuale și egale”, a spus unul.

un ‘exercițiu superficial’?

cu toate acestea, unii spun că îmbrăcarea unui văl pentru o singură zi ar putea cu greu să transmită experiența și lupta deplină a unei femei hijabi.

jurnalista musulmană Amarra Ghani i-a spus lui Slate că, deși poate accepta ceea ce profesorul Hawkins de la Wheaton încerca să realizeze, “purtarea în jur ca și cum ar spune” îți înțeleg lupta, înțeleg prin ce treci și te susțin ” nu este ceva ce poate fi acceptat.”

“Hawkins poate fi atacat, privit diferit, oprit la aeroport – dar la sfârșitul tuturor, va putea să-și părăsească experimentul”, a spus ea.

Fatihah, care conduce blogul ms. Muslamic, vede întregul efort ca ” un exercițiu reductiv și superficial.”Într-un post pe Ziua Mondială Hijab 2014, ea scrie:

ven deși a doua zi este aparent despre femeile musulmane și experiențele lor … Lumina reflectoarelor este ferm pe experiențele femeilor non-musulmane, care sunt doar turiști în lumea hijab. Ca atare, privilegiază experiența femeilor non-musulmane deasupra poveștilor și narațiunilor femeilor musulmane reale care poartă hijab în fiecare zi.

O parte a problemei este că vălul înseamnă lucruri diferite pentru femei diferite, iar aceste nuanțe nu sunt întotdeauna surprinse într-un experiment de o zi, spune doamna Khatri de la ISNA.

“hijabul este o manifestare externă a credinței”, spune ea. “Când o port, îmi amintește de credința mea, de legătura mea cu Dumnezeu. Mă motivează, mă împuternicește și este ceva care face parte din identitatea mea.

“este foarte personal.”

pentru a ne asigura că exercițiul nu devine frivol sau lipsit de sens, ar trebui să fie mai puțin despre văl și mai mult despre dialogul interconfesional, spune Khatri.

“aș sugera să faceți parte dintr-un program structurat, cu o informare ulterioară, în care non-musulmanii își pot exprima preocupările și întrebările, iar cineva care poartă hijab ar putea ajuta la această experiență”, spune ea.

ea propune, de asemenea, ca femeile care doresc să înțeleagă musulmanii să angajeze femei musulmane reale în conversație înainte de a participa la evenimente precum “purtați o zi Hijab.”

“cred că ar trebui să ajungă la cineva care poartă o batică sau să petreacă o zi cu acea persoană”, spune Khatri. “Dialogul este mult mai important decât purtarea efectivă a eșarfei. Pentru că la sfârșitul zilei, este doar o bucată de țesătură.”