Educație colonială

ce este educația colonială?

procesul de colonizare implică o națiune sau un teritoriu care preia controlul unei alte națiuni sau teritorii fie prin utilizarea forței, fie prin achiziție. Ca produs secundar al colonizării, națiunea colonizatoare își implementează propria formă de școlarizare în coloniile lor. Doi cercetători în educația colonială, Gail P. Kelly și Philip G. Altbach, definesc procesul ca o încercare “de a ajuta la consolidarea stăpânirii străine” (1).

Scopul educației coloniale

ideea de asimilare este importantă pentru educația colonială. Asimilarea implică colonizarea forțată să se conformeze culturilor și tradițiilor colonizatorilor. Gauri Viswanathan subliniază că “asimilarea culturală … cea mai eficientă formă de acțiune politică”, deoarece “dominația culturală funcționează prin consimțământ și adesea precede cucerirea prin forță” (85). Guvernele colonizatoare își dau seama că câștigă forță nu neapărat prin controlul fizic, ci prin controlul mental. Acest control mental este implementat printr-o locație intelectuală centrală, sistemul școlar sau ceea ce Louis Althusser ar numi un “aparat de stat ideologic.”Kelly și Altbach susțin că” școlile coloniale … au căutat să extindă dominația străină și exploatarea economică a coloniei” (2) deoarece educația colonială este “îndreptată spre absorbția în metropolă și nu spre dezvoltarea separată și dependentă a colonizaților în propria lor societate și cultură” (4). Educația colonială îndepărtează oamenii colonizați de structurile lor de învățare indigene și îi atrage spre structurile colonizatorilor (vezi Frantz Fanon).

o mare parte din raționamentul care favorizează un astfel de sistem de învățare provine din ideile supremaciste ale colonizatorilor. Thomas B. Macaulay își afirmă punctele de vedere despre India Britanică într-un discurs de la începutul secolului al XIX-lea. Macaulay insistă asupra faptului că niciun cititor de literatură “nu ar putea nega faptul că un singur raft al unei bune biblioteci Europene valorează întreaga literatură nativă din India și Arabia.”El continuă, afirmând:” nu este o exagerare să spunem că toate informațiile istorice care au fost colectate din toate cărțile scrise în limba sanscrită sunt mai puțin valoroase decât ceea ce se poate găsi în cele mai meschine prescurtări utilizate la școlile pregătitoare din Anglia. Scopul final al educației coloniale este acesta: “în prezent, trebuie să facem tot posibilul pentru a forma o clasă care poate fi interpreți între noi și milioanele pe care le guvernăm; o clasă de persoane, indiană în sânge și culoare, dar engleză în gust, în opinii, în morală și în intelect.”Deși este posibil ca toți colonizatorii să nu fi împărtășit lipsa de respect a lui Macaulay pentru sistemele existente ale colonizaților, ei împărtășesc ideea că educația este importantă în facilitarea procesului de asimilare.

impactul educației coloniale

adesea, implementarea unui nou sistem de învățământ îi lasă pe cei colonizați cu un sentiment limitat al trecutului lor. Istoria și obiceiurile indigene practicate și observate odată alunecă încet (vezi Paul Gilroy: Atlanticul Negru). Crescând în sistemul de învățământ colonial, mulți copii colonizați intră într-o condiție de hibriditate, în care identitățile lor sunt create din multiple forme culturale, practici, credințe și dinamici de putere. Educația colonială creează o estompare care face dificilă diferențierea între ideile noi, forțate ale colonizatorilor și practicile native acceptate anterior. Ng, un cetățean al Kenyei odată colonizate, își arată furia cu privire la daunele pe care educația colonială le face asupra popoarelor colonizate. El afirmă că procesul ” anihilează credința unui popor în numele lor, în limbile lor, în mediul lor, în moștenirea lor de luptă, în unitatea lor, în capacitățile lor și, în cele din urmă, în ei înșiși. Îi face să-și vadă trecutul ca pe un pustiu al nerealizării și îi face să vrea să se distanțeze de acel pustiu. Îi face să dorească să se identifice cu ceea ce este cel mai îndepărtat de ei înșiși” (decolonizarea minții 3).

nu numai că educația colonială creează în cele din urmă dorința de a se disocia de moștenirea nativă, dar afectează individul și sentimentul de încredere în sine. Thiong ‘ o crede că educația colonială insuflă un sentiment de inferioritate și lipsă de putere cu psihicul colectiv al unui popor colonizat. Pentru a elimina efectele dăunătoare și durabile ale Educației coloniale, națiunile postcoloniale trebuie să-și conecteze propriile experiențe ale colonialismului cu istoriile altor națiuni. O nouă structură educațională trebuie să susțină și să împuternicească identitatea hibridă a unui popor eliberat.

studiu de caz

Kelly și Altbach definesc “colonialismul clasic” ca proces în care o națiune separată controlează o altă națiune separată (3). Cu toate acestea, o altă formă de colonizare este prezentă în America de mulți ani. Tratamentul americanilor nativi se încadrează în categoria “colonizării interne”, care poate fi descrisă ca controlul unui grup independent de către un alt grup independent al aceluiași stat național (Kelly și Altbach 3). Deși contextul situației este diferit, intenția “colonizatorilor” este identică. Aceasta include modul în care este structurat sistemul educațional. Katherine Jensen indică faptul că” organizarea, programa și mediul lingvistic al acestor școli au vizat în mod constant americanizarea indianului American ” (155). Ea întreabă: “dacă educația a fost menită să permită mobilitatea nativilor în mainstream, trebuie să ne întrebăm de ce în peste trei secole a fost atât de remarcabil de nereușită?” (155). Într-un studiu de susținere din 1990, statisticile recensământului indică faptul că indienii americani au o rată de absolvire semnificativ mai mică la nivel de liceu, licență și absolvent decât restul americanilor.

Lucrări Citate

• Jensen, Katherine. “Civilizație și asimilare în școlarizarea colonizată a nativilor americani.”Educația și experiența colonială. Ed. Gail P. Kelly și Philip G. Altbach. New Brunswick: Tranzacție, 1984. 117-36.
• Kelly, Gail P. și Philip G. Altbach. Introducere: “cele patru fețe ale colonialismului.”Educația și experiența colonială. Ed. Gail P. Kelly și Philip G. Altbach. New Brunswick: Tranzacție, 1984. 1-5.
• Macaulay, Thomas B. ” minut Despre educația indiană.”Pagina de istorie a studiilor engleze. Universitatea din California, Santa Barbara. Web. 3 aprilie 2012. <http://www.english.ucsb.edu/faculty/rraley/research/english/macaulay.html>
• ng XVG wa Thiong ‘ o. decolonizarea minții: Politica limbajului în literatura africană. Portsmith: Heinemann, 1981.
• Viswanathan, Gauri. “Currying Favor: Politica politicii educaționale și culturale britanice în India, 1813-1854.”Text Social, nr. 19/20 (toamna, 1988), pp. 85-104

autor: John Southard, toamna 1997
ultima editare: octombrie 2017