gratuit pentru toți

așa cum am menționat aici anterior, noi aici, la Biblioteca sunt rezolvarea pentru a citi (mai mult…diferit….) în 2018 și abordând atât provocările de lectură ale Book Riot, cât și cele ale Scholastic din 2018. În speranța de a vă încuraja să vă lărgiți orizonturile literare împreună cu noi, iată câteva sugestii pentru cărți care se încadrează în categoriile diferitelor provocări.

provocarea de astăzi: Book Riot 2018 Read Harder Challenge
Categorie: O lucrare de literatură colonială sau postcolonială

în primul rând, ce înseamnă mai exact “literatura colonială” sau “literatura postcolonială”? Book Riot a abordat această întrebare în postarea lor pe această temă, dar cred că am putea deveni puțin mai nuanțați în discuția noastră. De obicei,” literatura colonială ” se referă la o lucrare scrisă într-o perioadă de timp în care o țară participa activ la colonizarea sau exploatarea imperialistă a unei alte zone geografice. Pentru înregistrare, colonizarea înseamnă că puterea imperială și-a trimis oamenii să locuiască într-un loc diferit (cum ar fi britanicii care trimit britanici să locuiască în Africa de sud sau părți din ceea ce este acum Statele Unite), dar există multe site-uri care au experimentat colonialismul chiar dacă nu erau colonii formale. Acestea includ locuri precum Puerto Rico, care este guvernat de Statele Unite, dar nu i se acordă statalitate, sau Nigeria, care a fost în mare parte condusă fără locuitori britanici, dar a fost în schimb un loc de extracție a uleiului de palmier și recoltare de numerar. Literatura colonială este scrisă în mod tradițional de colonizatori–adică europenii sau americanii care dețineau puterea și se angajau în practica colonizării sau exploatării unei alte zone geografice.

pentru a utiliza un exemplu: Joseph Conrad ‘ s Inima întunericului este o piesă uimitoare și tulburătoare a literaturii coloniale, deoarece A) are loc într-un sit al Imperiului (Africa) B) discută practicile imperialismului (în acest caz, atât aspectele economice, cât și cele sociale) și C) nu discută despre o lume fără imperiu. Conrad nu argumentează că tuturor le-ar fi mai bine fără empire. El critică procesul și comentează rezultatele acestuia, dar lumea sa este una în care există imperii, fără îndoială.

în definiția lor a “literaturii postcoloniale” vreau cu adevărat să complic lucrurile. De obicei, literatura postcolonială este literatura scrisă după perioada de colonizare directă sau imperialism se termină, de obicei de către un membru al poporului colonizat. Adică, după ce o țară a fost declarată independentă de conducătorii lor imperiali–de exemplu, Uganda a fost declarată independentă de Marea Britanie în 1962, în timp ce Algeria a fost declarată independentă de Franța în același an. Dar asta nu înseamnă că orice carte scrisă în Uganda sau Algeria după 1962 (sau orice alt site al Imperiului) este o lucrare de literatură post-colonială. Pentru că, de fapt,” postcolonial ” se referă nu numai la un moment din istorie, ci la un mod de gândire. Gândirea postcolonială este capabilă să înțeleagă relația de putere abuzivă dintre colonizator și colonizat și răul pe care îl face ambelor popoare într-un context istoric.

există două mari probleme cu expresia “post-colonială”. Primul este că implică pentru mulți că perioada” colonială ” s-a încheiat. Deși acest lucru poate fi adevărat în practică, multe site-uri din întreaga lume încă se confruntă cu trauma, inegalitățile structurale, rupturile culturale și stigmatele sociale pe care le-au impus colonialismul și imperialismul. A doua problemă cu “post-colonial” este că este că insistă asupra unei “perioade coloniale.”Această frază, în primul rând, întărește subtil acea relație de putere dăunătoare invocând-o constant. O serie de cărți scrise de autori din țări care au fost odată colonii sau site-uri ale imperiului sunt etichetate ca “post-coloniale” atunci când nu au nimic de-a face cu relația imperială. Ei primesc acea etichetă pe baza istoriei țării și a poporului lor. De exemplu, romanele lui R. K. Narayan stabilite în India de Sud tratează foarte puțin deloc probleme de imperiu sau imperialism, dar sunt adesea prezentate ca “lucrări postcoloniale.”Și că este un nedrept ca proiectul imperial în sine. În al doilea rând, o serie de cărți care sunt considerate “postcoloniale” în argumentele și perspicacitatea lor, au fost scrise în perioada reală a Imperiului, cum ar fi lucrurile lui Chinua Achebe se destramă. Deci, trebuie să fim atenți la utilizarea termenului “post-colonial” și să ne asigurăm că se aplică lucrărilor care abordează în mod specific problemele și efectele imperialismului. Aceste probleme pot fi structurale, politice, personale, economice, culturale sau sociale. Dar doar pentru că o carte a fost scrisă în India nu o face o lucrare de literatură post-colonială.

după cum ar putea implica toate aceste cuvinte, îndeplinirea acestei părți a cărții Riot challenge s-ar putea să nu fie ușoară, dar este una incredibil de impactantă și de deschisă ochilor. Problemele complexe ale imperialismului sunt încă o parte a lumii și a vieții noastre, iar literatura ne permite să accesăm aceste probleme într-un mod profund personal și semnificativ. Și, pe deasupra, există câteva cărți bune darned în aceste categorii pentru a fi citite! Deci, să începem … iată doar câteva recomandări pentru a vă începe explorarea literaturii coloniale și post-coloniale!

jumătate de soare galben : Cartea premiată cu mai multe premii a lui Chimamanda Ngozi Adichie se află în Nigeria la ani după independență și tratează conflictul și violența care au rezultat din ani de interferență britanică în Nigeria, lupta pe care mulți dintre oamenii colonizați din Nigeria au îndurat-o încercând să se relaționeze între ei și modul în care sistemele de educație din siturile colonizate izolează, diferențiază și, totuși, oferă potențialul oamenilor colonizați de a scăpa de greutățile vieții lor. Este o carte dificilă, frumoasă, inteligentă și care deschide ochii, care face probleme politice foarte mari, atât de înțeles, cât și de emoționant umane.

condiții nervoase: romanul lui Tsitsi Dangarembga despre doi veri care cresc în Zimbabwe evidențiază diferența bizară dintre oameni în funcție de relația lor cu puterea imperială, precum și misoginia implicită inerentă spațiilor Imperiale. În Rhodesia post-colonială (numele națiunii cunoscute acum sub numele de Zimbabwe), Tambu, a cărei familie se învârte de la moartea fratelui ei, este invitată la casa unchiului ei pentru a merge la școală cu vărul ei, Nyasha. Oportunitatea este una care schimbă viața, dar, după cum va descoperi Tambu, este una periculoasă–mai ales pentru Nyasha, a cărei experiență în sistemul școlar colonial este una dintre cele mai sfâșietoare reprezentări ale imperialismului pe care mi-l amintesc citind.

pasaj către India: E. M. Romanul lui Forster este unul care a fost, de ani de zile, considerat o lucrare foarte timpurie de ficțiune postcolonială, deoarece discută despre mișcarea de independență indiană, dar recent, un număr de cititori și cercetători au susținut că incapacitatea lui Forester de a scăpa de propriul său punct de vedere European îl face mult mai mult un roman colonial (ceea ce arată cât de dificilă poate fi această categorie!). Povestea se concentrează pe aproximativ patru personaje: Dr.Aziz, prietenul său britanic Domnul Cyril Fielding, Doamna Moore și domnișoara Adela Quested și presupusul asalt al domnișoarei Quested de către Dr. Aziz. Dr. Procesul lui Aziz aduce tensiunile rasiale din India la fierbere și lasă toate personajele schimbate pentru totdeauna. Aceasta este o carte provocatoare, care, după cum sa menționat, este încă un subiect fierbinte de discuție literară astăzi, făcându-l cu atât mai mult în valoare de citit.

The Man Who Would Be King: Rudyard Kipling a fost un susținător imperial de-a lungul vieții sale, chiar dacă sprijinul său a fost un pic ambiguu și criticat în unele locuri. Deși Kim este probabil cea mai cunoscută lucrare a sa de ficțiune colonială, această poveste conduce într-adevăr orgoliul și absurditățile imperialismului într-o poveste care este încă interesantă și neliniștitoare până în prezent. Povestită de un narator nenumit (Kipling însuși din toate punctele de vedere), povestea se concentrează pe doi aventurieri britanici, Daniel Dravot și Peachey Carnehan, care decid că India nu este suficient de mare pentru ei și au pornit să trișeze și să-și croiască drumul spre a deveni regi ai unei zone îndepărtate a Afganistanului (în acel moment un protectorat britanic). Doi ani mai târziu, naratorul îl întâlnește din nou pe Carnehan, singur și împovărat nu numai cu o poveste incredibilă, ci și cu coroana pe care Dravot o purta odată pe cap. Nu este nimic foarte eroic la cei doi protagoniști ai acestei povești, așa că nu vă așteptați la o narațiune eroică aici. Dar este emblematic, în primul rând de genul de violență și aroganță pe care imperialismul le-ar putea inspira și, în al doilea rând, de genul de ficțiune îndrăzneață, în stil narativ, care a fost populară acasă în Anglia, că ambele i-au speriat pe oameni de nativi în timp ce visau să-și cucerească Pământul.