grupuri de creștere a conștiinței

grupuri de creștere a conștiinței

creșterea conștiinței (adesea prescurtată c.R.) este o formă de activism politic, inițiată de feministele radicale din Statele Unite la sfârșitul anilor 1960. adesea ia forma unui grup de oameni care încearcă să concentreze atenția unui grup mai larg de oameni asupra unei cauze sau condiții. Este prima jumătate a zicalei “admiterea problemei este jumătate din bătălie.”

proces

feministele radicale timpurii au susținut că femeile erau izolate unele de altele și că, ca urmare, multe probleme din viața femeilor au fost înțelese greșit ca” personale ” sau ca rezultate ale conflictelor dintre personalitățile bărbaților și femeilor individuale, mai degrabă decât forme sistematice de opresiune. Creșterea conștiinței a însemnat să se ajute pe sine și să-i ajute pe ceilalți să devină conștienți din punct de vedere politic. Grupurile de creștere a conștiinței și-au propus să înțeleagă mai bine opresiunea femeilor prin aducerea femeilor împreună pentru a discuta și analiza viața lor, fără interferențe din partea prezenței bărbaților.

în timp ce explica teoria din spatele creșterii conștiinței într-o discuție din 1973, Kathie Sarachild a remarcat că “de la începutul creșterii conștiinței … nu a existat o singură metodă de creștere a conștiinței. Ceea ce contează cu adevărat în creșterea conștiinței nu sunt metode, ci rezultate. Singurele ‘metode’ de creștere a conștiinței sunt în esență principii. Ele sunt principiile politice radicale de bază de a merge la sursele originale, atât istorice, cât și personale, de a merge la oameni—femei în sine și de a experimenta Teoria și strategia”. Cu toate acestea, majoritatea grupurilor C. R. au urmat un model similar pentru întâlniri și discuții. Întâlnirile aveau loc de obicei aproximativ o dată pe săptămână, cu un grup mic de femei, adesea în sufrageria unuia dintre membri. Întâlnirile erau doar pentru femei și, de obicei, implicau plimbarea prin cameră pentru ca fiecare femeie să “rapească” despre un subiect predeterminat — de exemplu, “când te gândești să ai un copil, ai prefera să ai un băiat sau o fată?”- vorbind din propria experiență, fără lider formal pentru discuție și puține reguli pentru direcționarea sau limitarea discuției. (Unele grupuri C. R. au implementat reguli menite să ofere fiecărei femei șansa de a vorbi, de a preveni întreruperile etc.) Rap-ul din experiența personală a fost folosit ca bază pentru discuții și analize ulterioare bazate pe cunoștințele de primă mână care au fost împărtășite.

susținătorii feminiști radicali ai CR au susținut că procesul le-a permis femeilor să analizeze condițiile propriei vieți și să descopere modalități în care ceea ce părea a fi probleme individuale izolate (cum ar fi necesitatea unui avort, supraviețuirea violului, conflictele dintre soți și soții pentru treburile casnice etc.) reflectă de fapt condițiile comune cu care se confruntă toate femeile. După cum scria Sarachild în 1969, “presupunem că sentimentele noastre ne spun ceva din care putem învăța… că sentimentele noastre înseamnă ceva ce merită analizat… că sentimentele noastre spun ceva politic, ceva care reflectă teama că ni se va întâmpla ceva rău sau speranța, dorința, cunoașterea că ni se va întâmpla ceva bun. În grupurile noastre, să ne împărtășim sentimentele și să le punem în comun. Să ne lăsăm să mergem și să vedem unde ne conduc sentimentele noastre. Sentimentele noastre ne vor conduce la idei și apoi la acțiuni”.

Ellen Willis a scris în 1984 că c.r. a fost adesea “înțeleasă greșit și disprețuită ca formă de terapie”, dar că a fost, de fapt, în timpul și contextul său, “metoda principală de înțelegere a stării femeilor” și a constituit “cel mai de succes instrument de organizare al mișcării.”În același timp, ea a văzut lipsa teoriei și accentul pus pe experiența personală ca ascunzând” ipotezele Politice și filosofice anterioare.”

comparați cu co-cercetarea folosită de marxiștii Autonomiști italieni.

History

grupurile de”creștere a conștiinței” au fost inițiate de femeile radicale din New York, un grup timpuriu de eliberare a Femeilor din New York și s-au răspândit rapid în Statele Unite. În noiembrie 1967, un grup din care făceau parte Shulamith Firestone, Anne Koedt, Kathie Sarachild (inițial Kathie Amatniek) și Carol Hanisch au început să se întâlnească în apartamentul lui Koedt. Întâlnirile implicau adesea “plimbarea prin cameră și Rapirea” despre problemele din propria lor viață. Expresia “creșterea conștiinței” a fost inventată pentru a descrie procesul când Kathie Sarachild a preluat fraza de la Anne Forer:

“în stânga veche, obișnuiau să spună că muncitorii nu știu că sunt oprimați, așa că trebuie să le ridicăm conștiința. Într-o seară, la o întâlnire, am spus: ‘vreți să-mi dați un exemplu din propria viață despre cum au experimentat opresiunea ca femeie? Trebuie să-l aud pentru a-mi ridica propria conștiință. Kathie stătea în spatele meu și cuvintele îi răsunau în minte. De atunci, ea a făcut-o o instituție și a numit-o sensibilizare.

— Anne Forer, citată de Susan Brownmiller În In Our Time: Memoir of a Revolution, pag. 21

pe Ziua Recunoștinței 1968, Kathie Sarachild a prezentat” un Program pentru creșterea conștiinței feministe”, la prima Conferință Națională de eliberare a femeilor lângă Chicago, Illinois, în care a explicat principiile din spatele creșterii conștiinței și a subliniat un program pentru procesul pe care grupurile din New York l-au dezvoltat în ultimul an. Grupuri fondate de foști membri ai femeilor radicale din New York — în special Redstockings și feministele radicale din New York, ambele fondate în 1969 — au promovat creșterea conștiinței și au distribuit foi mimeografiate cu subiecte sugerate pentru întâlnirile grupului C. R. Feministele radicale din New York au organizat grupuri c.r. bazate pe cartier în Manhattan, Brooklyn și Queens, implicând până la patru sute de femei din grupurile c.R. la vârf. În următorii câțiva ani, creșterea conștiinței grupurilor mici s-a răspândit rapid în orașe și suburbii din Statele Unite. Până în 1971, Uniunea de eliberare a Femeilor din Chicago, care organizase deja mai multe grupuri C. R. în Chicago, a descris grupurile mici de creștere a conștiinței drept “coloana vertebrală a mișcării de eliberare a femeilor”. Susan Brownmiller (membră a grupului West Village-One C. R. organizat de feministele radicale din New York) va scrie mai târziu că creșterea conștiinței în grupuri mici “a fost cea mai reușită formă de legătură feminină a mișcării și sursa majorității gândirii sale creative. unele dintre grupurile mici au rămas împreună mai mult de un deceniu”.

a se vedea, de asemenea,

• terapie de grup întâlnire
• dinamica de grup
• psihoterapie de grup
• formare sensibilitate

Note

• Brownmiller, Susan (1999). În timpul nostru: Memoriile unei revoluții (ISBN 0-385-31486-8).
• Uniunea de eliberare a Femeilor din Chicago (1971), cum să începeți propriul grup de creștere a conștiinței
• Freeman, Jo. Tirania lipsei de structură.
• ciorapi roșii (1975/1978). Revoluția feministă: o ediție prescurtată cu scrieri suplimentare (ISBN 0-394-73240-5).
• Sarachild, Kathie (1973): Creșterea Conștiinței: O Armă Radicală. De asemenea, retipărit în Revoluția feministă, PP.144-150.
• Willis, Ellen, “feminismul Radical și radicalismul Feminist”, 1984, colectate în No More Nice Girls: Eseuri contraculturale, Wesleyan University Press, 1992, ISBN 0-8195-5250-X, p. 117-150.