ideologia Războiului Rece

ceea ce a ajuns să fie numit Războiul Rece în anii 1950 trebuie înțeles, în mare măsură, ca o confruntare ideologică și, în timp ce comunismul era în mod evident o ideologie, “necomunismul” sau chiar “anticomunismul” Occidentului era negativ ideologic. A te opune unei ideologii nu însemna neapărat să te abonezi la alta, deși în Occident exista un corp puternic de opinie care simțea că lumea liberă are nevoie de o ideologie coerentă pentru a rezista cu succes unei ideologii opuse.

legătura dintre războaiele internaționale și ideologie poate fi mai bine exprimată în termeni de diferență de grad, mai degrabă decât de natură: unele războaie sunt mai ideologice decât altele, deși nu există o limită clară între un război ideologic și nonideologic. O analogie cu războaiele religioase din trecut este evidentă și există într-adevăr o oarecare continuitate istorică între cele două tipuri de război. Cruciadele creștine împotriva turcilor și războaiele dintre catolici și protestanți din Europa modernă timpurie au multe în comun cu conflictele ideologice ale secolului 20. Războaiele religioase sunt adesea războaie comunitare, ca mărturie a celor dintre hinduși și musulmani din India, dar un element “ideologic” de un fel poate fi descoperit în multe războaie religioase, chiar și în cele relatate în Biblia ebraică (Vechiul Testament), în care poporul Israel este descris ca luptând pentru cauza dreptății—luptând, cu alte cuvinte, pentru o abstractizare universală distinctă de un scop local și practic. În trecut, acest element “ideologic” a fost în principal subsidiar. Ceea ce este caracteristic perioadei moderne este că elementul ideologic a devenit din ce în ce mai dominant, mai întâi în războaiele religioase (și diplomația aferentă) care au urmat Reformei și apoi în războaiele Politice și diplomația secolului 20.

Maurice Cranston editorii Encyclopaedia Britannica