Ieconia

domnia lui Ieconia este considerată importantă în stabilirea cronologiei evenimentelor de la începutul secolului al VI-lea î.HR. în Orientul Mijlociu. Aceasta include rezolvarea datei căderii Ierusalimului la Nebucadnețar. Potrivit lui Ieremia 52: 6, zidul cetății a fost spart în luna de vară a lui Tamuz, în al unsprezecelea an al lui Zedechia.Cu toate acestea, istoricii

au fost împărțiți dacă anul a fost 587 sau 586 î.hr. Un studiu din 1990 a enumerat unsprezece cărturari care au preferat 587 și unsprezece care au preferat 586. Înregistrările babiloniene ale celei de-a doua capturări a Ierusalimului nu au fost găsite, iar savanții care analizează cronologia perioadei trebuie să se bazeze pe textele biblice, corelate cu înregistrările babiloniene existente înainte și după eveniment. În acest sens, textele biblice referitoare la Ieconia sunt deosebit de importante, deoarece timpul domniei sale la Ierusalim a fost fixat de publicația lui Donald Wiseman din 1956, iar acest lucru este în concordanță cu al treizeci și șaptelea an de captivitate care se suprapune cu anul aderării lui Amel-Marduk, așa cum am menționat mai sus.

tratamentul lui Ezechiel cu privire la datele lui Ieconia reprezintă un punct de plecare pentru determinarea datei căderii Ierusalimului. El și-a datat scrierile în funcție de anii de captivitate pe care i-a împărtășit cu Ieconia și menționează mai multe evenimente legate de căderea Ierusalimului în acele scrieri. În Ezechiel 40: 1, Ezechiel își datează viziunea la al 25-lea an al exilului și la paisprezece ani după căderea orașului. Dacă Ezechiel și autorul 2 Regi 25:27 ar folosi ambii ani pe bază de Tishri, al 25-lea an ar fi 574/573 Î. HR. și căderea orașului, cu 14 ani mai devreme, ar fi în 588/587—adică., în vara anului 587 î.hr. Acest lucru este în concordanță cu alte texte din Ezechiel legate de căderea orașului. Ezechiel 33: 21 relatează că un refugiat a sosit în Babilon și a raportat căderea Ierusalimului în al doisprezecelea an, a zecea lună a “exilului nostru.”Măsurând din primul an de exil, 598/597, acesta a fost ianuarie 586 î.hr., incompatibil cu căderea Ierusalimului în vara anului 586 î. HR., dar în concordanță cu căderea sa în vara anului 587 î. hr. Cealaltă parte susține că, din moment ce Ieconia s-a predat în martie 597, ianuarie 586 este mai puțin de unsprezece ani mai târziu și, prin urmare, nu poate fi luat în considerare în al doisprezecelea an al exilului.

Thiele a ținut o dată de 586 î.HR. pentru capturarea Ierusalimului și sfârșitul domniei lui Zedechia. Recunoscând într-o oarecare măsură importanța timpului de măsurare al lui Ezechiel prin anii captivității lui Ieconia și, în special, referirea la al 25-lea an al captivității din Ezechiel 40:1, El a scris,

deși tabletele babiloniene referitoare la căderea finală și distrugerea Ierusalimului nu au fost găsite, trebuie remarcat faptul că mărturia din Ezechiel 40:1 este definitivă în ceea ce privește anul 586. Din moment ce Ezechiel a avut viziunea sa asupra templului la douăzeci și cinci de ani de captivitate a lui și a lui Ioiachin (28 aprilie 573) și din moment ce acesta era al paisprezecelea an după căderea Ierusalimului, orașul trebuie să fi căzut la unsprezece ani după captivitate. Unsprezece ani după 597 este 586.:191

pentru a-și justifica data de 586, Thiele a presupus că anii de captivitate pentru Ieconia trebuie să fie ani calendaristici începând din Nisan, spre deosebire de anii din Tishri pe care i-a folosit peste tot pentru regii lui Iuda. El a presupus, de asemenea, că captivitatea sau exilul lui Ieconia nu trebuia măsurat din Adar din 597 Î.hr., luna în care Nebucadnețar a capturat Ierusalimul și regele său conform Cronicii babiloniene, dar în luna următoare, Nisan, când Thiele l-a asumat pe Ieconia a început călătoria în Babilon. Acordând aceste ipoteze, primul an de captivitate ar fi anul care începe în Nisan din 597 Î.hr. Al douăzeci și cincilea an de captivitate va începe în Nisan din 573 Î.HR., (573/572) douăzeci și patru de ani mai târziu. Anii de captivitate trebuie măsurați în acest sens de neaderare (anul în care a început captivitatea a fost considerat anul unu al captivității), altfel al 37 − lea an de captivitate, anul în care Ieconia a fost eliberat din închisoare, ar începe pe 1 Nisan din 560 î.hr. (597-37), la doi ani după anul aderării lui Amel-Marduk, conform datării anului aderării sale care poate fi fixat cu exactitate de Cronica babiloniană. Thiele a remarcat apoi că Ezechiel 40: 1 spune că acest al 25-lea an de captivitate a fost la 14 ani după căderea orașului. Cu paisprezece ani înainte de 573/572 este 587/586 și, din moment ce Thiele își asumă anii Nisan pentru captivitate, această perioadă s-a încheiat cu o zi înainte de Nisan 1 din 586. Dar aceasta este cu trei luni și nouă zile înainte de data lui Thiele pentru căderea orașului pe 9 Tammuz 586 î.hr. Chiar și presupunerea lui Thiele că anii de captivitate au fost măsurați de la Nisan nu reconciliază cronologia lui Ezechiel pentru captivitatea lui Ieconia cu o dată de 586, iar calculul dat mai sus care folosește anii obișnuiți pe bază de Tishri produce vara anului 587, în concordanță cu toate celelalte texte din Ezechiel legate de captivitatea lui Ieconia.

un alt text din Ezechiel oferă un indiciu de ce a existat un astfel de conflict cu privire la data căderii Ierusalimului în primul rând. Ezechiel 24: 1-2 (NIV) înregistrează următoarele:

în al nouălea an, în luna a zecea, în ziua a zecea, cuvântul Domnului a venit la mine: “Fiul omului, înregistrează această dată, chiar această dată, pentru că împăratul Babilonului a asediat Ierusalimul chiar în această zi.”

presupunând că datarea aici este în conformitate cu anii exilului lui Ieconia, ca și în alte părți din Ezechiel, Asediul babilonian al Ierusalimului a început la 27 ianuarie 589 Î.hr. Acest lucru poate fi comparat cu un pasaj similar din 2 Regi 25: 1 (NIV):

astfel, în al nouălea an al domniei lui Zedechia, în ziua a zecea a lunii a zecea, Nebucadnețar, împăratul Babilonului, a mărșăluit împotriva Ierusalimului cu toată oștirea sa. A tăbărât în afara orașului și a construit lucrări de asediu în jurul acestuia.

al nouălea an, luna a zecea, ziua a zecea în Ezechiel este identică cu perioada din 2 Regi. În Ezechiel, anii sunt peste tot măsurați în funcție de captivitatea lui Ieconia, care trebuie luată într-un sens de neaderare, astfel încât începutul asediului a fost la opt ani reali după începutul captivității. Comparația cu 2 Regi 25: 1 ar indica faptul că anii lui Zedechia în 2 Regi au fost, de asemenea, prin luarea în considerare a neaderenței. Al unsprezecelea an al său, anul în care Ierusalimul a căzut, ar fi atunci 588/587 Î.HR., în acord cu toate textele din Ezechiel și din alte părți care sunt congruente cu acea dată.

unii care mențin data 586 susțin, prin urmare, că în acest caz, Ezechiel, fără a spune în mod explicit acest lucru, a trecut la anii regnali ai lui Zedechia, deși Ezechiel se pare că l-a considerat pe Ieconia drept conducătorul de drept și nu l-a numit niciodată pe Zedechia în scrierile sale. O altă viziune este că un copist ulterior, conștient de Pasajul 2 Regi, l-a modificat și l-a inserat în textul lui Ezechiel. În studiul său asupra tuturor textelor biblice legate de capturarea babiloniană a Ierusalimului, Young concluzionează că aceste presupuneri nu sunt necesare și că toate textele legate de căderea Ierusalimului în Ieremia, Ezechiel, 2 Regi și 2 Cronici sunt consecvente intern și în concordanță cu căderea orașului în Tamuz din 587 î.hr.