John Colet
în paragraful introductiv, Colet încheie afirmând că prezența sa se datorează necesității ca Sinodul să ia în considerare o reformă a Bisericii. În primul rând, Colet critică stilul de viață al preoților. Colet explică faptul că preoții ar trebui să dea un exemplu pentru alții ca să fie un far de lumină, pentru că dacă sunt în schimb figuri ale întunericului, Biserica va fi înghițită de întuneric. Colet citează patru rele, referindu-se la Apostol, care constituie viața preoțească coruptă: mândria diabolică, concupiscența carnală, lăcomia lumească și ocupațiile lumești.
în primul rând, în ceea ce privește mândria vieții, Colet crede că preoții zilei erau mai consumați de onoarea și demnitatea pe care le-ar putea primi făcând parte din preoție. Slujirea Bisericii trebuie să fie doar o slujire umilă.
în al doilea rând, mulți preoți iau parte la pofta cărnii: ospăț și banchet, conversație deșartă, sport, piese de teatru, vânătoare și hawking. Ei sunt “înecați în deliciile acestei lumi” și “patronează pe cei care se ocupă de plăcerea lor”.
în al treilea rând, lăcomia este al treilea rău lumesc, care este, de asemenea, cunoscut sub numele de pofta. Colet numește aceasta o ciumă care a depășit mulți preoți și i-a orbit pe mulți. Mulți iau parte la biserică doar pentru speranța bogățiilor și promovărilor. Preoții uită că ar trebui să fie interesați de binele pe care îl pot face mai mult decât cantitatea de bogății pe care au de câștigat. Pavel a numit lăcomia rădăcina tuturor relelor. Din aceasta, beneficiile se acumulează, inclusiv pensiile și zeciuielile. Colet afirmă că: “orice corupție, toată ruina Bisericii, toate scandalurile lumii, provin din lăcomia preoților”.
al patrulea rău apare pentru că preoții au devenit mai mulți slujitori ai oamenilor decât slujitori ai lui Dumnezeu. Potrivit lui Pavel, preoții ar trebui să fie un intermediar între oameni și Dumnezeu. Ca atare, războiul ar trebui să fie doar de natură spirituală și să reflecte Isus. În plus, ei trebuie să se roage, să citească și să mediteze cu privire la scripturi. Ei trebuie să elibereze Cuvântul lui Dumnezeu, să dea sacramentele mântuirii, să facă sacrificii pentru oameni și să țină Liturghii pentru sufletele oamenilor.
Colet continuă apoi să discute despre reforma necesară a clerului. Pavel ordonă ca oamenii să fie “reformați într-o minte nouă”. Oamenii ar trebui să apeleze la umilință, sobrietate, caritate și ocupații spirituale. Reforma trebuie să înceapă cu preoții, astfel încât să se poată răspândi în întreaga Biserică. Colet nu este de acord cu crearea de noi legi; în schimb, el crede că vechile legi trebuie pur și simplu aplicate.
Colet crede că mai multe lucruri sunt importante: o viață bună, curată și sfântă, morala aprobată, cunoașterea moderată a Scripturilor, cunoașterea Sacramentelor, frica de Dumnezeu și iubirea vieții cerești.
în sfârșit, Colet îi îndeamnă pe oameni să “se întoarcă la Dumnezeul iubirii și al păcii; să se întoarcă la Cristos, în care este adevărata pace a Duhului care întrece orice înțelegere; să se întoarcă la adevărata viață preoțească”. “Fiți reformați în noutatea minții voastre, ca să cunoașteți lucrurile care sunt de la Dumnezeu; și pacea lui Dumnezeu va fi cu voi”.
