Manifestul Comunist | idei principale
Capitalism, muncitori și luptă de clasă
cele mai semnificative idei din Manifestul Comunist sunt Karl Marx analiza de clasă a societății și critica democrației capitaliste. Într-adevăr, pentru o lucrare cu comunist în titlu, există puține scrise despre ceea ce o societate comunistă ar arăta sau de a face. În schimb, Marx se concentrează asupra problemelor societății burgheze, asupra politicii burgheze și asupra influenței clasei asupra fiecărui nivel al politicii și istoriei.
poate cea mai semnificativă înțelegere și unul dintre conceptele cele mai frecvent citate este că “istoria întregii societăți existente până acum este istoria luptelor de clasă.”Este greu de supraestimat cât de radicală a fost această perspectivă la acea vreme și continuă să fie. Pentru Marx, problemele politicii și istoriei europene, eșecurile revoluțiilor și dezamăgirile idealurilor iluministe au fost explicate printr-un singur cadru de analiză: clasa. Revoluțiile iluministe, cum ar fi cea din Franța în 1789, nu au fost în primul rând despre ideile liberalismului; sloganuri precum” libertate, egalitate și fraternitate ” de la revoluționarii francezi erau mai mult despre clasă. Idealurile revoluționarilor erau doar expresii ale intereselor de clasă care au ajutat la facilitarea răsturnării revoluționare a puterii monarhice, potrivit lui Marx. Această înțelegere, plasând clasa deasupra ideilor sau idealurilor, este unul dintre cele mai faimoase și mai influente principii ale lui Marx.
Marx explorează, de asemenea, modul în care clasa operează în societățile capitaliste. Pentru el, există un “antagonism” inevitabil și permanent între clase într-o societate capitalistă și formează un model de bază cu două clase pentru divizarea societății. Burghezia deține mijloacele de producție și își folosește averea și proprietatea pentru a acumula mai mult capital, în timp ce proletariatul are doar munca de vândut și este astfel obligat să se închirieze sub amenințarea foametei. În timp ce burghezia caută să crească profiturile prin reducerea salariilor și prin a-i face pe oameni să muncească mai mult, proletariatul dorește să câștige salarii mai mari și poate face acest lucru numai prin tăierea profiturilor. Aceasta este sursa conflictului de clasă într-o societate capitalistă și a unui conflict ireconciliabil care se va încheia numai cu răsturnarea capitalismului. Deși Manifestul Comunist face aluzie la alte clase și la complicațiile acestei imagini de bază, aceste idei nu sunt explorate. Cititorul rămâne cu contururile largi ale teoriei clasei, cu detalii ascunse și întrebări fără răspuns cu privire la domeniul de aplicare, veridicitatea și puterea explicativă a teoriei.
materialismul istoric
o altă perspectivă semnificativă a teoriei marxiste este noțiunea de “materialism istoric. Acest termen nu apare în Manifestul Comunist, iar Marx însuși a folosit “concepția materialistă a istoriei” în celelalte scrieri ale sale. Cu toate acestea, materialismul istoric este cadrul călăuzitor al broșurii; Scurta relatare a lui Marx despre ascensiunea burgheziei este un exemplu clar al aplicării sale. Pentru Marx, pentru a înțelege cursul istoriei politice și sociale, trebuie să înțelegem forța motrică a istoriei: clasa și economia. Marx susține că, deși ideile, ideologia și Politica par adesea factori majori, ele reflectă de fapt doar condițiile materiale ale căror schimbări sunt cele care conduc fundamental istoria. De exemplu,” revoluțiile burgheze ” ale secolului 18, susține Marx, au fost de fapt revoluții de clasă care au adus noua clasă burgheză la putere, mai degrabă decât revoluții conduse de noile idei egalitare ale Iluminismului. Marx afirmă în continuare că aceste idei sunt doar o reflectare a intereselor de clasă. Adică ideile nu se auto-generează, se reproduc și se propagă conform unei logici interne a ideilor în sine; mai degrabă, ele se bazează pe relația lor cu interesele materiale (în special interesele de clasă) și Constituția materială mai mare a societății. De fapt, Marx afirmă că “ideile conducătoare ale fiecărei epoci au fost întotdeauna ideile clasei sale conducătoare.”
legat de această noțiune este conceptul lui Marx de” bază și suprastructură ” pentru a explica fenomenele sociale și schimbările sociale. Marx credea că factorii materiali sau economici de la baza societății modelează și determină “suprastructura” din vârf, cum ar fi Ideologia, cultura și Legea. Pentru Marx, aceasta a fost o perspectivă” științifică”. În unele dintre scrierile sale seamănă cu o relație deterministă în care baza materială definește și determină suprastructura ideologică. De fapt, cultura și ideile modelează, de asemenea, baza, oferind o anumită formă sau limită a modului în care funcționează structura economică. Astfel, este mai corect să spunem că există o relație codeterminativă între bază și suprastructură. Cu toate acestea, pentru Marx, relația pare mai mult unidirecțională: baza este ceea ce contează în găsirea explicațiilor pentru cursul istoriei.
revoluția proletară, comunismul și rolul statului
o mare parte din opera lui Marx ia forma criticii, contestând ipotezele și realitatea capitalismului; Manifestul Comunist nu face excepție. Cu toate acestea, în manifest, Marx prezintă câteva noțiuni despre un program pozitiv despre cum ar arăta comunismul și cum să-l realizeze. Punctul Central al acestei viziuni este noțiunea de revoluție proletară, o luptă climatică pentru a profita de mijloacele de producție, a naționaliza capitalul și a crea un guvern al clasei muncitoare. Aici, noțiunile marxiste ale statului sunt cruciale pentru înțelegerea acestei viziuni.
pentru Marx și marxiștii ulteriori, statul este un instrument al puterii de clasă sau al “violenței de clasă” în limba sa. Sub capitalism funcția sa este de a susține și apăra interesele proprietății și capitalului, burgheziei și nu mult mai mult. Deci, când vine vorba de instaurarea comunismului, este greu pentru Marx și pentru alții să vadă cum statul burghez ar putea fi folosit cu succes pentru a construi o ordine egalitară; prin urmare, este necesară o revoluție violentă împotriva statului. Cu toate acestea, alte formulări din Manifestul Comunist contrazic această idee. De exemplu, în secțiunea finală, Marx are partide comuniste care participă la alegerile parlamentare burgheze și nu este clar cum se unesc aceste strategii. Mai mult, deoarece Marx vede statul ca un instrument neutru al puterii de clasă, muncitorii ar putea construi un “stat Muncitoresc.”Acest lucru ar pune în aplicare pur și simplu interesele egalitare ale proletariatului și ar duce treptat la o societate comunistă. Cu toate acestea, Marx și tradiția marxistă au luat critici semnificative pentru o teorie subdezvoltată a statului. Acești critici susțin că, mai degrabă decât o clasă neutră implementată, statul este propria sa sursă de putere, cu propriile sale obiective care pot fi în contradicție cu “clasa conducătoare”, fie burgheză, fie proletară. Astfel, mulți au pus la îndoială viziunea centrată pe stat a revoluției și a unei societăți comuniste, iar Marx oferă puține răspunsuri la aceste critici.
și comunismul? Marx nu are prea multe de spus. Manifestul Comunist precizează unele politici specifice pe care comuniștii le-ar lua în cazul în care ar câștiga puterea de stat (fie prin mijloace electorale, fie prin mijloace revoluționare este neclar). Acestea includ măsuri precum naționalizarea capitalului în băncile publice, centralizarea controlului tranzitului și comunicării și redistribuirea chiriilor. Dar aceasta nu este o viziune a societății libere și egalitare promise de comunism. Cum să ajungem acolo de la acești pași incrementali? Manifestul lasă aceste întrebări fără răspuns.
