Miturile și legendele din spatele Crăciunului-revista Fantasy

Crăciunul este de obicei considerat un festival creștin, dar este probabil cea mai sincretizată sărbătoare din calendar. Atât de sincretizat este, de fapt, că puritanii au interzis-o în Anglia în timpul dictaturii lui Cromwell, din 1647 până în 1660. Puritanii au interzis, de asemenea, sărbătoarea din Boston din 1659 până în 1681. Puritanii au recunoscut (deși acru) că Crăciunul era la fel de creștin ca un Pentagram.

acesta este unul dintre motivele majore pentru care sezonul Crăciunului este atât de lung–încorporează tradiții care datează cu secole înainte de Hristos. De fapt, Crăciunul nici măcar nu a fost încorporat în creștinism până la aproape patru secole după moartea lui Hristos. Înainte de asta, era păgân.

sezonul actual pe care îl numim “Crăciun” sau “Yuletide” include sărbătorile în curs de desfășurare din cel puțin două religii majore (creștinism și iudaism) și tradițiile păgâne din Africa (Kwanzaa) și Europa (sărbătorile solstițiului de iarnă). Adventul, cu patruzeci de zile înainte de Crăciun, a fost numit ” cele patruzeci de zile ale Sf. Martin ” în Evul Mediu timpuriu și Bobotează (6 ianuarie) a fost de fapt o sărbătoare mai importantă decât Crăciunul în sine până mai târziu în perioada medievală. Astfel, sezonul de Crăciun durează aproape două luni.

inutil să spun, un număr foarte mare de legende înconjoară Crăciunul. Dacă te uiți la Programul de televiziune (sau la clasicii literari), acest exces de legendă și MIT se reflectă în cantitatea imensă de ficțiune de Crăciun care este fantastică. Nuvela lui Charles Dickens un colind de Crăciun, o poveste cu fantome care se leagă neliniștit între fantezie și groază, este cel mai evident exemplu, dar nuvela SF a lui Arthur C. Clarke Steaua și filmul fantastic este o viață minunată îmi vin în minte. Poveștile de Crăciun sunt la fel de pline de miracole care afirmă viața și de Moș Crăciun sau de îngeri, așa cum poveștile de Halloween sunt cu fantome și monștri mortali.

Crăciunul

sărbătoarea creștină a “Liturghiei lui Hristos” este în prezent cea mai mare sărbătoare a sezonului. Ziua reală de Crăciun ar trebui să fie ziua de naștere a lui Hristos și întregul sezon este stabilit în conformitate cu poveștile din Evangheliile lui Matei și Luca. Cu toate acestea, primii creștini nu au sărbătorit această sărbătoare în decembrie. Sărbătoarea creștină din 25 nu a apărut nici măcar în înregistrările istorice până în secolul al IV-lea și nu a fost încorporată oficial în calendar până în secolul al VIII-lea. Înainte de secolul al IV-lea, nașterea lui Hristos a fost sărbătorită oriunde din ianuarie până în mai.

când a fost încorporat pentru prima dată, Crăciunul pare să fi fost destinat să înlocuiască un festival roman păgân care sărbătorește ziua de naștere a lui Sol Invictus, un zeu colectiv format din cel puțin trei zeități solare, una dintre ele fiind zeul soldat Roman Mithras. Având în vedere că Hristos a fost considerat “lumina lumii” de către creștini, aceasta a fost de fapt o substituție destul de logică.

cele douăsprezece zile de Crăciun între 25 decembrie și 6 ianuarie sunt, de asemenea, similare cu sărbătoarea romană păgână Saturnalia. Saturnalia a fost un festival de o săptămână între 17 și 23 decembrie dedicat lui Saturn, unde oamenii s-au ospătat și societatea s-a întors cu susul în jos, stăpânii servind sclavi. Un posibil precursor al Saturnaliei a fost Festivalul babilonian Zagmuk, care a durat 12 zile. A sărbătorit zeul soarelui Marduk și a transformat societatea într-un mod similar cu Saturnalia.

este greu de spus în acest moment cât de deliberat a fost suprapusă sărbătoarea creștină pe festivalurile păgâne mai vechi, care s-au înlocuit și ele. Dar, pe măsură ce creștinismul s-a răspândit, festivalul a împrumutat și sincretizat cu siguranță alte festivaluri de iarnă din decembrie și ianuarie. De exemplu, jurnalul Yule și vâscul provin din Scandinavia, pomul de Crăciun din Germania, holly și Iedera din tradițiile Druidice celtice.

Sfântul Nicolae este un sfânt Oriental foarte timpuriu, care poate fi apocrif, dar întruparea sa modernă ca Moș Crăciun este în esență de origine olandeză și poate încorpora unele tradiții de la zeul nordic Odin. În romanul său fantastic din 2001, zeii americani, eroul lui Neil Gaiman, umbra, petrece Crăciunul într-un restaurant din Midwestern cu o versiune americană a lui Odin, deși unii cititori își pot zgâria capul la modul în care Tatăl a devenit un escroc.

episodul emisiunii de televiziune Supernatural, “un Crăciun foarte Supranatural” (2007), atinge și tradițiile europene din jurul lui Moș Crăciun, implicând de data aceasta “tovarășii Sfântului Nicolae”. Acești tovarăși sunt demoni care au fost îmblânziți de sfânt și forțați să-i facă licitația (licitarea lui implică de obicei sperierea naibii a copiilor răi).

dacă doriți un deschizător de ochi asupra modului în care Europa medievală a demonizat literalmente dușmanii externi percepuți, consultați Zarte Piet/Zwarte Piet (Peter negru) din Olanda. Această figură este o caricatură a unui maur (un musulman medieval spaniol sau nord-African), inclusiv pielea întunecată. Nu este nimic cu adevărat non-uman despre el, dar aspectul său exotic a fost suficient pentru a-l marca ca un demon pentru europenii medievali. Acest lucru este deosebit de ironic, având în vedere că mulți musulmani nu au probleme cu Crăciunul pe care le fac cu Paștele. Deși nu sărbătoresc un festival de iarnă (Calendarul Islamic, fiind bazat pe lună, nu are rădăcini într-un calendar solar), ei îl venerează pe Isus ca penultimul profet, conceput de o naștere virgină.

dându–și seama că urmărirea unghiului “fratelui rău al lui Moș Crăciun” ar putea deveni rapid incorectă din punct de vedere politic, scriitorii supranaturali au trecut rapid la adevărații ticăloși ai episodului-zei păgâni (suspine de frustrare de la jumătate din neopagani de acolo). În călătoria lor pe partea întunecată a Crăciunului (Da, Crăciunul are de fapt o parte întunecată), au atins tradiția păgână suedeză a Midvinterblot (Midwinter-sacrificiu). Midvinterblot, care a fost eliminat treptat în jurul anului 1200, a implicat sacrificii umane și animale menite să reducă aderența iernii. Este posibil să fi fost conectat și la tradițiile Yule.

și ca nu cumva să credem că toți demonii de Crăciun erau bărbați–”Lucia” din ziua Sfintei Lucia (13 decembrie) a fost inițial un demon numit “Lussi” sau “Lucia die dunkle” care viza copiii leneși care nu își făceau treburile. Ar avea o zi de câmp în noul mileniu.