Reddit-MuslimsRespond-Căsătoria și desăvârșirea copiilor în Biblie și Talmud

Introducere

căsătoria cu Aisha (RA) este argumentul principal împotriva Islamului pentru mulți apologeți anti-islamici/musulmani, care include evrei, creștini și mulți alți non-musulmani, cum ar fi ateii (deși unii respectă încă “tradiția iudeo-creștină” din anumite motive). Răspunzând creștinilor, musulmanii au arătat adesea că Maria de doisprezece ani se căsătorește cu Iosif de nouăzeci de ani (precum și alte surse), pentru a demonstra că, dacă creștinii cred că căsătoria cu Aisha (RA) falsifică Islamul, un criteriu pe care musulmanii nu ar trebui să-l accepte în primul rând, deoarece presupune morale și îndatoriri obiective la care Islamul este supus, atunci aceleași criterii atunci când sunt aplicate creștinismului ar falsifica creștinismul având în vedere modul în care Maria și Iosif sunt priviți în Biblie.

acestea fiind spuse, în articolul următor, intenționez să documentez problemele pe baza criteriilor menționate mai sus în cadrul iudaismului și creștinismului. Voi face acest lucru făcând referire la versete și pasaje care pot fi găsite în Biblie (Vechiul și Noul Testament), precum și în Talmud. În plus, voi oferi un contra-răspuns la o obiecție pe care unii apologeți creștini o aduc cu privire la căsătoria dintre Maria și Iosif.

discuție

Iudaism

să începem cu Vechiul Testament (VT) sau TaNaKh. Când ne uităm la sursele evreiești, constatăm că comentariul unuia dintre cei mai cunoscuți comentatori ai TaNaKh, Rabinul Rashi, spune că versiunea evreiască a Profetului Isaac s-a căsătorit cu Rebecca la 3 ani:

Isaac avea patruzeci de ani, când a luat de nevastă pe Rebeca, fata lui Betuel, Arameanul din Padan, sora lui Laban, Arameanul.

Geneza 25:20 (sublinierea mea.)

Rabinul Rashi comentează acest verset și scrie:

patruzeci de ani: Când Avraam a venit de pe Muntele Moria, a fost informat că Rebeca s-a născut. Isaac avea atunci treizeci și șapte de ani, pentru că atunci Sara a murit, și din momentul în care Isaac s-a născut până la “legare” , când Sara a murit, au fost treizeci și șapte de ani, pentru că ea a fost de nouăzeci de ani când sa născut Isaac, și o sută douăzeci și șapte când a murit, așa cum se afirmă (mai sus 23:1): “Viața Sarei a fost aceasta face Isaac treizeci și șapte de ani, și la acel moment, Rebecca sa născut. El a așteptat-o până când ea ar fi apt pentru relații maritale-trei ani-și apoi sa căsătorit cu ea. —

mai mult, este interesant de observat că Domnul TaNaKh la binecuvântat pe Isaac:

după moartea lui Avraam, Dumnezeu l-a binecuvântat pe fiul său Isaac și Isaac a locuit lângă Be ‘er Lachai Ro’ i.

Geneza 25:11 (sublinierea mea.)

acest verset este important deoarece ar putea implica faptul că acțiunile lui Isaac erau ele însele demne de emulare (așa cum a fost binecuvântat) și, după cum putem vedea de sus, cărturarii evrei păreau să fi crezut că s-a căsătorit și și-a consumat căsătoria cu Rebecca în timp ce ea avea trei ani.

există, de asemenea, pasaje din TaNaKh care permit un astfel de comportament. Aici este unul:

17 deci, acum ucide fiecare copil de sex masculin, și fiecare femeie care poate minți intim cu un om te va ucide. 18 și toate fetele tinere care nu au experiență de relații intime cu un bărbat, să vă păstrați în viață pentru voi înșivă.

numeri 31:17-18 (sublinierea mea.)

Littauer profesor de literatură și filozofie Ebraică la Departamentul de limbi și civilizații din Orientul Apropiat al Universității Harvard, Shaye J. D. Cohen, scrie cu privire la expresia ‘pentru voi înșivă’ în cifre 31:18:

nu știu de ce noua versiune evreiască omite ‘pentru voi înșivă’; ebraicul lakhem este lipsit de ambiguitate. Că intenția de ‘pentru voi’ este sexuală sau matrimonială este evidentă; pasajul este înțeles corect de Rabinul Simeon Yohai în Sifrei ad loc (177 212H).

începuturile evreimii: granițe, varietăți, incertitudini de Shaye J. D. Cohen pagina 255 – 256 – (referință din descoperiți adevărul care este legat mai jos)

pentru mai multe detalii, vezi:

Biblia: does Numbers 31:18 Sancționarea Căsătoriilor Pre-Pubescente (Căsătoria Copilului)?

o examinare istorică detaliată a Numeri 31: 18

creștinism

așa cum am menționat mai sus în introducere, în creștinism, vedem că versiunea creștină a Mariei a fost “gajată” sau logodită cu versiunea creștină a lui Iosif,așa cum se vede în Matei 1: 18 (NIV):

așa a apărut nașterea lui Isus Hristos: mama sa Maria a fost logodită cu Iosif, dar înainte ca ei să se unească, ea a fost găsită însărcinată prin Duhul Sfânt.

prin tradiție vedem că Maria avea probabil 11 sau 12 ani când a avut loc această căsătorie, acest lucru ar fi, de asemenea, în concordanță cu cultura evreiască. Iosif era, conform tradiției, destul de bătrân la 90 de ani (cf. Căsătoria Mariei cu Iosif tâmplarul). Când musulmanii citează căsătoria dintre Maria și Iosif, apologeții creștini răspund susținând că Iosif este irelevant pentru creștinism și că ar fi putut fi un criminal (sau orice altă formă de comportament lipsit de etică) și tot nu ar conta în ceea ce privește teologia creștină. Dar versetul următor respinge această obiecție așa cum se spune:

19 pentru că Iosif soțul ei a fost credincios legii, și totuși nu a vrut să o expună la rușine publică, el a avut în minte să divorțeze de ea în liniște.

note de subsol ale site-ului biblic:

Matei 1: 19 sau a fost un om neprihănit și

poarta biblică (sublinierea mea.)

versiunea standard în limba engleză (ESV) face acest pasaj ca (accent mine):

19 și soțul ei Iosif, fiind un om drept și care nu dorea să o facă de rușine, a hotărât să divorțeze în liniște.

aici vedem că Noul Testament se referă la Iosif ca la un om drept/drept. Acest lucru este problematic pentru răspunsul apologetului în cel puțin două moduri din ceea ce pot spune.

1. primul este că, dacă Iosif s-a căsătorit cu Maria la acea vârstă mai tânără, descrierea lui ca fiind neprihănit arată că acțiunea căsătoriei cu o doamnă la o vârstă mai mică nu i-a afectat poziția morală. Dacă căsătoria cu o doamnă la o asemenea vârstă ar fi fost într-adevăr un act atroce și rău, atunci el nu ar fi fost niciodată descris ca fiind drept/drept. Un apologet ar putea răspunde aici argumentând că versetul nu spune că Iosif a fost drept, ci doar că hotărârea sa de a divorța de Maria a fost dreaptă, dar acest lucru nu este corect, deoarece textul implică faptul că Iosif a vrut să divorțeze a fost o consecință a faptului că el a fost drept, nu că acțiunea a fost ea însăși dreaptă.

2. acest lucru demontează, de asemenea, ideea că caracterul lui Iosif nu contează, deoarece Biblia însăși îi mărturisește că urmează legea care presupune a fi neprihănit conform interschimbabilității fie din greacă. Mai mult, știm, de asemenea, ce a permis legea prin căsătoria lui Isaac și Rebecca, precum și alte referințe, cum ar fi numeri 31:17-18. Deci, într-un anumit sens, acest verset ar putea însemna, de asemenea, că legea pe care o urma Iosif, care permitea astfel de acțiuni, era ea însăși dreaptă.

de remarcat, de asemenea, că în catolicism, Iosif este considerat un sfânt care este un mijlocitor. Acest lucru este important, deoarece de ce ar căuta catolicii mijlocirea de la o persoană coruptă din punct de vedere moral? O altă problemă cu o astfel de obiecție este că nu are sens că Isus, care este Dumnezeu pentru creștini, ar permite mamei sale (“Maica lui Dumnezeu” conform catolicilor, vezi Luca 1:43 care folosește expresia “mama Domnului meu”) să se căsătorească la o astfel de vârstă.

există, de asemenea, o altă problemă în Matei 1:18 care trebuie remarcată. Să recitim pasajul:

mama sa, Maria, a fost logodită cu Iosif, dar înainte de a se uni, s-a descoperit că era însărcinată prin Duhul Sfânt.

cu alte cuvinte, înainte de a face sex, ea era deja însărcinată cu Isus. Întrebarea pe care trebuie să o punem aici este: a fost Maria capabilă să-și dea consimțământul în cunoștință de cauză pentru a fi impregnată de Duhul Sfânt, așa cum avea în jur de 11-12 ani la acea vreme? Deci, din nou, având în vedere presupunerile și standardele creștine, pe care le obținem prin atacurile asupra Islamului, Maria a fost abuzată/violată de o “persoană” a Trinității, care este, de fapt, Isus însuși, având în vedere logica de bază și prezumțiile trinitare.

pot Creștinii să respingă întregul Vechi Testament?

nu cred că pot. În Matei 4: 4, Isus creștin face apel la Vt ca sursă de autoritate atunci când se confruntă cu Satana, a spus el:

dar el a răspuns: “este scris: “Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care vine din gura lui Dumnezeu.'”

ceea ce el citează după ce a spus,” este scris”, este Deuteronom 8:3:

3 El v-a smerit și v-a lăsat să flămânziți și v-a hrănit cu mană, pe care voi n-ați cunoscut-o, nici părinții voștri n-au știut-o, ca să vă facă să știți că omul nu trăiește numai cu pâine, ci trăiește prin orice cuvânt care vine din gura Domnului.

el face apel, de asemenea, la VT în Matei 4:7 și 4:10, de asemenea.

Iată un verset foarte important:

16 Toată Scriptura este suflată de Dumnezeu și folositoare pentru învățătură, pentru mustrare, pentru corectare și pentru instruire în neprihănire

2 Timotei 3:16

Cum pot Creștinii să determine care părți din VT sunt și nu sunt “folositoare pentru învățătură, pentru mustrare, pentru corectare și pentru instruirea în dreptate”? Care sunt criteriile? Toată Scriptura ar include cartea numerelor, de exemplu, totuși, nu Talmudul. De ce nu poate cineva să apeleze pur și simplu la pasajele citate anterior în cifre?

de asemenea, este important să ținem cont de presupozițiile creștine atunci când discutăm despre iudaism (Pavel afirmă, de asemenea, căsătoria cu Rebecca, deși nu neapărat vârsta, în Romani 9:10). Creștinii cred că Isus este Dumnezeu prin intermediul Trinității. Prin urmare, într-o formă sau alta, el a ordonat numerele 31:17-18, precum și alte lucruri din VT. Mai mult, potrivit Noului Testament, Isus creștin condamnă multe lucruri pe care evreii le-au făcut, dar nu condamnă niciodată practicile foarte timpurii ale căsătoriei și desăvârșirii evreilor, care au fost justificate cu Biblia, despre care el trebuie să fi știut. Și, așa cum am demonstrat mai sus, găsim și pasaje în Noul Testament care susțin Vechiul Testament.

concluzie

pe scurt, evreii și creștinii care se opun căsătoriei cu Aisha (RA) și încearcă să o folosească pentru a falsifica Islamul, nu ar trebui să mai creadă în iudaism și creștinism.

note de subsol

Amram Tropper, “copiii și copilăria în lumina demografiei familiei Evreiești din Antichitatea târzie”, jurnal pentru studiul iudaismului în perioada Persană, elenistică și romană, 37:3 (2006), p. 332.

Citat de Asadullah Ali Al-Andalusi în: Înțelegerea vârstei lui Aisha:o abordare interdisciplinară

conform Trinității permite ca, A = tată, B = Fiu (Isus), c = Spirit sfânt, D = Dumnezeu și A, B, C = D (așa cum recunosc Creștinii înșiși, toate persoanele sunt Dumnezeu). Cu toate acestea, dacă A, B, C = D atunci A = B, B = C și A = C ceea ce înseamnă că Fiul (Isus) este egal cu Duhul Sfânt. Deci, cel puțin, este Dumnezeul lor. Următoarea diagramă detaliază modul în care Creștinii văd Trinitatea: diagrama. Fără a intra într-o discuție detaliată despre Trinitate, cineva ar putea obiecta și spune că proprietatea tranzitivă nu este aplicabilă aici, deoarece fiecare persoană este distinctă una de cealaltă, dar fiecare participă în mod egal la dumnezeire. Problema cu acest lucru este că ceea ce face fiecare distinct? Asta înseamnă că unul are o calitate pe care cealaltă nu o are? În ce caz, sunt într-adevăr egali? Distincția persoană / ființă în ceea ce privește participarea nu are nici un sens în lumina diagramei pe care Creștinii o folosesc de obicei, deoarece trebuie neapărat să pună un “nu este” între diferitele persoane, deoarece dacă sunt conectate la ființă, înseamnă că sunt conectate între ele. Și, așa cum am menționat, cel puțin, este Dumnezeul lor într-o formă sau alta.