TheHumanist.com
în zilele noastre, ați putea spune că libertățile civile și dreptul religios se amestecă, precum și petrolul și apa. Există o rezistență fermă din partea dreptului la aproape orice libertate civilă minoritară, totuși motivele lor pentru o astfel de poziție rămân nedumerite atunci când cineva își ia cu adevărat timp să se gândească la ele.
nu există nici o îndoială că religia este ingredientul cheie în ideologia bigotă din spatele argumentelor ultra-conservatoare împotriva avortului, egalității căsătoriilor și chiar imigrației, dar de unde provin exact aceste poziții din punct de vedere teologic? Nenumărate învățături religioase condamnă aproape orice activitate actuală la care vă puteți gândi, de la tăierea părului până la obținerea unui tatuaj, chiar și consumul de carne mai puțin decât perfectă. Cu toate acestea, unele dintre cele mai importante decizii politice ale noastre par să fie continuu convinse de astfel de coduri etice învechite.
două probleme majore în acest moment sunt Politica de imigrare și moralitatea homosexualității. Leviticul este probabil cea mai frecvent citată carte a Bibliei King James folosită în astfel de argumente. Acest lucru este interesant, totuși, atunci când luați în considerare inconsecvențele flagrante în loialitatea credincioșilor față de învățăturile sale. Nu este surprinzător pentru majoritatea, o mare parte din Levitic este ignorată, în timp ce un grup select de învățături sunt strict aplicate de credincioșii devotați.
mulți dintre noi sunt familiarizați cu versetele biblice care condamnă homosexualitatea. Leviticul 18: 22 afirmă faimos: “Să nu te culci cu omenirea, ca și cu femeia: este o urâciune. Leviticul 20: 13 face un pas mai departe: “dacă și un bărbat se culcă cu omenirea, așa cum se culcă cu o femeie, amândoi au comis o urâciune: vor fi cu siguranță omorâți; sângele lor va fi asupra lor.”
Da, am înțeles. Homosexualitatea este aparent condamnată de mai multe ori în Biblie. Și, pentru a fi corect, credincioșii devotați par să rămână fideli acestei interpretări. Dar aici devine interesant: smack dab între Levitic 18 și 20 este, ați ghicit, Levitic 19, care spune multe lucruri. De exemplu, Leviticul 19: 33 afirmă: “și dacă un străin locuiește cu tine în țara ta, nu-l vei supăra”, o idee care rămâne practic nemenționată atunci când adepții devotați susțin interdicțiile de călătorie propuse și zidurile de graniță pentru a preveni imigrația. Leviticul 19: 34 continuă cu “dar străinul care locuiește cu voi va fi pentru voi ca Unul Născut printre voi și îl veți iubi ca pe voi înșivă; căci ați fost străini în țara Egiptului: Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.”
Deci, cum pot astfel de credincioși devotați să sprijine atât de fidel legislația propusă care distruge însăși ideea de “viață, libertate și căutarea fericirii”, sprijinind în același timp construirea de bariere în jurul granițelor noastre pentru a “proteja” americanii de orice altă cultură care nu este de origine Anglo-saxonă? Cum pot ierta atât de ușor crima și violul sau alte abuzuri pentru păcate minore? Întrebarea aici nu este atât de mult “de ce sunt ipocriți?”așa cum este” de ce aleg să fie ipocriți urâți?”Vrei să alegi și să alegi anumite reguli de urmat? Bine. Dar pentru numele lui Dumnezeu, alege-le pe cele frumoase!
