Vești bune pentru Creștinii Co-dependenți

de Jason Li

dacă vizitați librăria locală pentru a căuta ajutor cu co-dependență, este posibil să fiți întâmpinați de un întreg raft de cărți pe această temă. Cu siguranță nu există lipsă de autori cu lucruri de spus despre co-dependență. Se poate obține chiar și un pic confuz, deoarece există atât de multe lucruri diferite fiind spus despre co-dependență. Cu toate acestea, un lucru pe care toți acești scriitori ar fi probabil de acord este că aceia dintre noi care sunt vulnerabili la co-dependență se luptă cu simțul nostru de bază al egoismului. Altfel spus, ne este greu să ne conectăm cu cine suntem cu adevărat în interior. A intra în contact cu lumea noastră interioară și a învăța cum să ne prețuim gândurile, sentimentele și dorințele reale se poate simți foarte nesigur. Cu toții avem o nevoie de bază pentru un loc sigur în care să putem permite sinelui să crească și să se dezvolte. Din păcate, cei mai mulți dintre noi care se luptă cu co-dependența experimentează mai multă rușine decât siguranță atunci când vine vorba de conectarea cu lumea sinelui nostru interior.

în acest articol descriu de ce creștinii care se luptă cu co-dependența au o perioadă deosebit de dificilă de dezvoltare a unui sine sănătos. Subliniez faptul că, atunci când, în calitate de creștini, suntem capabili să vedem dincolo de opiniile noastre distorsionate despre Dumnezeu–și dincolo de înțelegerea noastră distorsionată a modului în care Dumnezeu privește sinele–avem cele mai mari resurse pentru a dezvolta un sine sănătos. Discut de ce cred că Dumnezeu, în loc să fie împotriva sinelui, este într-adevăr aliatul Suprem al sinelui. În cele din urmă, descriu un “curriculum” în două etape pentru creștinii care se luptă cu co-dependența–un “curriculum” care ne permite mai întâi să dezvoltăm un sine sănătos și apoi ne ajută să creștem în dragoste și comunitate autentică.

de ce este dificil pentru creștini să dezvolte un sine sănătos

tuturor co-dependenților le este greu să dezvolte un sentiment sănătos de sine. Dar dacă se întâmplă să fii atât co-dependent, cât și creștin, atunci dezvoltarea unui sentiment sănătos de sine poate fi și mai confuză și mai provocatoare. Acest lucru se datorează tuturor opiniilor și atitudinilor contradictorii și puternic susținute despre sine care există printre creștini. Dacă te duci la biserică și auzi pastorul predica despre “negarea tine” s-ar putea lăsa sentimentul ca sine este rău. Dacă refuzi o invitație de a sluji ca diacon din cauza situației tale personale, s-ar putea să ai sentimentul că ești egoist și că nu ești un “bun creștin”. Dar puteți merge apoi la întâlnirea de recuperare creștină și să auziți cât de important este să fiți “în contact” cu sentimentele voastre și să rămâneți “fideli vouă înșivă”.”Complet confuz, vizitați o librărie creștină pentru a vedea ce au de spus “experții” creștini despre asta. Un autor subliniază importanța de a lăsa “sinele” nostru să-și realizeze potențialul dat de Dumnezeu. Un alt autor ne avertizează cu privire la pericolele de a urma cultul închinării la sine. Nu este de mirare că creștinii care se luptă cu co-dependența–care sunt deja confuzi cu privire la sinele lor–experimentează și mai multă confuzie pe baza mesajelor mixte pe care le aud despre “sinele” de la alți creștini!

aceste sentimente de confuzie și incertitudine cu privire la egoism pot sta în calea eforturilor noastre de a dezvolta un sentiment de sine mai sănătos. Alegerile cu care ne confruntăm s-ar putea să nu pară foarte atrăgătoare. Uneori poate părea că trebuie să alegem între a avea o relație bună cu sinele nostru sau a fi un bun creștin. Dacă credem în ideea că Sinele este rău și anti-spiritual, am putea încerca să “eviscerăm” Viața Creștină. Dar pe măsură ce” strângem din dinți “și încercăm să fim un” super creștin”, în interiorul nostru ne vom simți singuri și goi. Dacă ne concentrăm mai mult pe sine, alegând să acordăm mai multă atenție sentimentelor noastre sau să stabilim limite cu care ne simțim confortabil, este posibil să avem un sentiment neplăcut de îndoială și vinovăție. Ne putem întreba: “sunt eu egoist? Nu sunt eu un bun creștin?”Dacă continuăm în efortul nostru de a acorda mai multă atenție sinelui fără a ne îngriji de aceste îndoieli sâcâitoare, putem începe să ne distanțăm de Dumnezeu. S-ar putea să ne temem că Dumnezeu dezaprobă eforturile noastre de a ne îndeplini nevoile de bază. Dumnezeu poate deveni un ochi dezaprobator care ne privește de sus. Dacă continuăm să credem că Dumnezeu este cumva împotriva nevoii noastre de auto-dezvoltare și ne distanțăm de Dumnezeu, ne putem pierde ancora spirituală. Putem merge dincolo de eforturile de a stabili un sentiment sănătos de egoism, pentru a urma o viață nesănătoasă de închinare la sine. Într-o stare de confuzie cu privire la egoism, este posibil să oscilăm înainte și înapoi între aceste două extreme. Putem încerca calea de auto-negare până când vom obține ars sau bolnav de ea. Apoi ne putem întoarce spre partea extremă de auto-indulgență până când goliciunea sau vinovăția noastră spirituală ne conduce înapoi în cealaltă parte.

m-am luptat cu grija de constrângere și cu incapacitatea de a stabili limite sănătoase pentru mine. M-am trezit “căzând de pe cal pe ambele părți.”Am mers înainte și înapoi între a servi din constrângere și a mă concentra doar pe mine. Uneori mă angajam să slujesc altora sau Bisericii Mele, dar, fără limite adecvate, am descoperit că slujirea se simțea curând ca o sclavie. Apoi m-aș duce la cealaltă extremă de a nu mă angaja în nimic pentru că eram “timid de arme” în a mă supune la ceea ce mă temeam că va fi mai multă sclavie. În aceste perioade m-aș concentra pe a mă răsfăța, dar m-am trezit simțindu-mă gol și detașat.

viață abundentă 101: Sinele sănătos în Hristos

cum vede Dumnezeu cu adevărat sinele? Porunca lui Isus de a” te lepăda de tine însuți, de a-ți lua crucea și de a mă urma ” înseamnă că Dumnezeu privește sinele ca pe ceva rău care trebuie îndepărtat (Marcu 8:34)? Nu spune Isus că concentrarea asupra sinelui este un lucru rău? Și nu trăim într-o societate care este deja obsedată de închinarea la sine?

Dumnezeu prețuiește Sinele.
în timp ce sunt de acord că problemele legate de lepădarea de sine și închinarea la sine în societatea noastră sunt importante, cred că mulți creștini înțeleg greșit perspectiva lui Dumnezeu asupra sinelui și au greșit “aruncat copilul (sinele) cu apa de baie.”Mulți au echivalat în mod necorespunzător “a fi un sine” cu “egoismul”.”Sau au echivalat în mod necorespunzător “negarea sinelui” cu “scăparea de sine. Când Isus spune “neagă-te pe tine însuți”, el nu sugerează să scăpăm de sine în ceea ce privește esența de bază a cine suntem ca persoane. El nu ne cheamă să renunțăm la capacitatea noastră de a face propriile noastre alegeri. El nu ne cheamă să devenim roboți fără chip. În schimb, el îi cheamă pe urmașii săi să nege “egoismul” care este contrar voinței lui Dumnezeu. Acesta este un lucru foarte diferit de a nega inima a ceea ce suntem ca persoane. Dumnezeu nu este un dușman al sinelui.

pentru a merge mai departe, Dumnezeu este de fapt aliatul Suprem al sinelui. Dumnezeu vrea ca noi să fim cineva-un sine. Dumnezeu vrea ca noi să putem avea limite bune. Dumnezeu vrea ca noi să putem face propriile noastre alegeri. De-a lungul Bibliei vedem cum Dumnezeu alege în mod constant să nu încalce limita de sine prin impunerea voinței sale asupra voinței unei persoane. Este clar că Dumnezeu a făcut tot ce a putut pentru a ne ajuta să alegem cu înțelepciune–oferind consecințe adecvate pentru alegerile greșite și corecte, oferind har, iertare, răscumpărare și viață veșnică prin Isus Hristos și oferindu-ne Duhul Sfânt ca consilier al nostru. Privind la cât de departe s-a extins Dumnezeu pe sine, un lucru pe care nu l-a făcut niciodată este să încalce limita sinelui și să ia decizii pentru noi. Dumnezeu poate “bate la ușa inimilor noastre”, dar ni se dă puterea de a alege dacă să o deschidem sau nu (Apocalipsa 3:23). În loc să ne opunem sinelui, Dumnezeu este cel mai important avocat pentru menținerea granițelor care protejează teritoriul de bază al sinelui–chiar dacă înseamnă că alegem să facem din acel teritoriu o “curte de gunoi” mai degrabă decât un “templu al Duhului Sfânt.”

Dumnezeu Încurajează Granițele Sănătoase
. Îmi amintesc foarte bine prima dată când am văzut Marele Zid Chinezesc. În picioare pe partea de sus a peretelui, uitîndu-se în orice direcție, am fost umplut cu venerație la vederea unui zid imens de piatră, care sa extins în orice direcție tot drumul la orizont! Mi-a încurcat mintea să cred că această structură creată de om ar putea fi văzută de pe lună! Am aflat că zidul a fost construit inițial de împăratul chinez pentru a împiedica intrușii străini să invadeze și să depășească patria. Din punct de vedere psihologic și spiritual, trebuie să fim capabili să construim un zid mare în jurul vieții noastre, care să țină la distanță intrușii nedoriți–un loc sigur, intern, unde putem crește și dezvolta ca indivizi. Limitele sănătoase sunt cruciale pentru crearea unui loc sigur–o bază de origine pentru sine. Aceia dintre noi care se luptă cu co-dependența au nevoie de o bază de domiciliu sigură înainte de a putea permite sinelui nostru să iasă încet și să crească. Această bază de acasă poate fi asemănată cu o cameră sigură în care ne putem aduna gândurile și sentimentele reale și ne putem lua timpul necesar pentru a decide ce vrem cu adevărat să facem–fără să ne temem să fim rușinați sau atacați. Vestea bună este că Dumnezeu vrea ca noi toți să avem această bază de origine pentru sine, unde putem înfrunta sincer realitățile vieții noastre. Îi putem cere lui Dumnezeu puterea de a putea construi granițe sigure care să ne permită să avem o bază de origine pentru sinele nostru. Dumnezeu nu este împotriva sinelui, ci susținătorul Suprem al sinelui.

clarificarea mesajului biblic

. Realizarea faptului că menținerea limitelor de sine adecvate este importantă pentru Dumnezeu are unele implicații importante pentru modul în care ar trebui să ne raportăm la noi înșine. Cred că un număr semnificativ de creștini, în special creștinii co-dependenți, cu granițe slabe, se pot simți copleșiți de marca lor de creștinism. Pentru ei, Creștinismul se poate simți ca o presiune nesfârșită de a urma un număr copleșitor de Cereri biblice despre cum să trăiască viața creștină. În timp ce multe dintre directivele la care încearcă să răspundă mai, la suprafață, par biblice, atunci când sunt privite în întregime și în contextul unei persoane cu limite de sine slabe, pot avea un efect opresiv asupra sinelui.

pentru a ilustra cum ar putea fi acest lucru, să ne uităm la un exemplu. Mary, o mamă a doi copii de vârstă elementară, se grăbește din zori până la culcare, având grijă de nevoile tuturor, în afară de ale ei. Școlarizarea la domiciliu, pregătirea meselor, conducerea copiilor la antrenamentul de fotbal, pregătirea pentru a preda școala duminicală, încercarea de a fi o soție și o mamă evlavioasă…lista continuă și continuă. În interior, însă, se simte goală, arsă și devine din ce în ce mai resentimentată de cererile nesfârșite. Cu toate acestea, ea se simte neputincioasă să facă ceva în acest sens, deoarece face doar ceea ce ar trebui să facă un “bun creștin”. În această stare amețit, imaginați-vă cum Maria ar răspunde la un pasaj biblic ca Filipeni 2: 3-5, 7: “Nu faceți nimic din ambiție egoistă sau din îngâmfare deșartă, ci, cu umilință, considerați-i pe alții mai buni decât voi înșivă. Fiecare dintre voi ar trebui să se uite nu numai la propriile interese, ci și la interesele altora. Atitudinea ta ar trebui să fie aceeași cu cea a lui Hristos Isus: care…nu s-a făcut nimic, luând însăși natura unui slujitor.”Deși se simte deja extrem de obosită, arsă, resentimentată în interior de poverile grele și nu ar dori nimic mai bun decât să o ia ușor pentru o vreme, când Maria aude acest mesaj, poate concluziona că, pentru a avea o atitudine asemănătoare lui Hristos, trebuie să-i considere pe alții mai buni decât ea însăși și să pună nevoile lor înaintea propriilor ei…din nou.

în unele situații poate fi un lucru sănătos și bun pentru noi să punem nevoile altora mai presus de ale noastre. Dar recomandarea acestui lucru ca politică generală persoanelor care se luptă cu co-dependența ignoră un punct mai important. Mulți co-dependenți, precum Mary, simt că nu au de ales. Ei trebuie fie să facă lucrul” dăruitor”, “corect”, “creștin”, fie să fie inundați de rușine. Securitatea de bază de a avea o limită de sine fermă stabilirea unei baze de origine lipsește. Mesajul pe care trebuie să-l internalizeze co-dependenții precum Maria este că Dumnezeu dorește ca ei să facă o prioritate de a stabili o bază de acasă sigură, unde să poată face propriile alegeri și să trăiască uman cu ei înșiși.

Să-L Lăsăm Pe Dumnezeu Să Ne Iubească

. Privind înapoi la Pasajul Filipeni, putem vedea că există o secvență definită în planul lui Dumnezeu pentru noi. Dacă ne concentrăm asupra versetelor precedente ale pasajului, putem vedea că chemarea la slujirea asemănătoare lui Hristos a fost dată celor care au avut deja o experiență de restaurare plină de Har a lui Hristos: “dacă aveți vreo încurajare de a fi uniți cu Hristos, dacă aveți vreo mângâiere din dragostea lui, dacă aveți vreo părtășie cu Duhul, dacă aveți vreo tandrețe și compasiune, atunci faceți bucuria mea completă prin a fi asemănători, având aceeași dragoste…”(Filipeni 2:1-2, cursiv adăugat). Deci, se pare că, în timp ce Dumnezeu ne invită să participăm la același spirit iubitor de slujire ca și Hristos, nu putem face cu adevărat acest lucru dacă nu cunoaștem personal mai întâi încurajarea, mângâierea, părtășia, tandrețea și compasiunea lui Dumnezeu față de sinele nostru.

primul pas spre recuperare pentru co-dependenți este de a permite lui Dumnezeu să hrănească sinele nostru de a fi deschis la harul Său de vindecare și dragostea pentru sinele nostru imperfect. Pentru co-dependenți, realizarea faptului că Dumnezeul pe care l-am crezut că este cumva împotriva sinelui este de fapt susținătorul nostru final pentru stabilirea unor limite ferme de sine poate fi o conștientizare care schimbă viața. Trebuie să fim mai puțin ca Marta care s–a grăbit frenetic să-l slujească pe Isus-și mai mult ca Maria care și-a permis să stea la picioarele lui Isus îmbibată în harul și dragostea Sa (Luca 10:38-42). Trebuie să ne dăm seama că în acest sezon al dezvoltării noastre, Calea mai spirituală poate să nu fie sacrificiu de sine compulsiv, ci să-i permitem lui Dumnezeu să ne învețe cum să spunem “nu” cererilor sau cererilor fără să ne simțim rău despre noi înșine. Pe măsură ce învățăm să stabilim aceste limite sănătoase, vom stabili o fundație pe care putem construi relații normale și sănătoase cu sinele, cu ceilalți și cu Dumnezeu.

viață abundentă 201:
creșterea în dragoste autentică
și comunitatea

oricât de importantă este construirea sinelui nostru, nu ar trebui privită ca un scop în sine. Suntem constant bombardați de mesaje în cultura noastră care sugerează că calea spre împlinire este să trăim pentru noi înșine. Este ușor să “cazi de pe cal de ambele părți” aici. Unii oameni se concentrează exclusiv pe îndeplinirea sinelui. Alții neglijează sinele. Totuși, Dumnezeu are un plan mult mai bogat în care a învăța să ne iubim pe noi înșine este în întregime legat de a învăța să ne iubim aproapele. A avea un simț solid al sinelui nostru și al individualității noastre merge mână în mână cu a putea intra în relații și comunități iubitoare (vezi I Corinteni 12 pentru o imagine a unui sine care are un simț sănătos al individualității și este strâns legat de trupul lui Hristos). A avea un sentiment solid de sine cu limite sănătoase este doar un aperitiv pentru marele banchet al iubirii pe care Dumnezeu l-a pregătit pentru noi! Dar cum facem această tranziție de la a fi capabili să ne construim sinele și să avem limite sănătoase la dezvoltarea unor relații sănătoase și grijulii cu ceilalți? Cum pot oamenii care sunt atât de obișnuiți să aibă grijă de constrângere să învețe să aibă grijă și să iubească în moduri sănătoase?

a rămâne conectat la dragostea lui Dumnezeu
. După cum am sugerat deja, cred că o cheie pentru a învăța cum să ne îngrijim într-o manieră sănătoasă este să acordăm timp lui Dumnezeu pentru a ne construi sinele în dragostea sa. Pe măsură ce ajungem la alții în dragoste, trebuie să ne întoarcem în fiecare zi la această realitate. În Filipeni 2:2-5 putem vedea că planul lui Dumnezeu pentru dezvoltarea noastră de sine implică o construire a sinelui nostru într-o experiență de restaurare a lui Hristos, plină de har. Pe măsură ce luăm în dragoste, har și grijă, există o revărsare naturală a acestei iubiri, a harului și a grijii spre exterior față de ceilalți: “…faceți bucuria mea completă prin a fi cu aceeași minte, a avea aceeași dragoste, a fi una în spirit și scop. Nu faceți nimic din ambiție egoistă sau din îngâmfare deșartă, ci, cu umilință, considerați-i pe alții mai buni decât voi înșivă. Fiecare dintre voi ar trebui să se uite nu numai la propriile interese, ci și la interesele altora. Atitudinea ta ar trebui să fie aceeași cu cea a lui Hristos Isus.”A permite ca sinele să fie construit în iubirea lui Hristos face posibil ca noi să-i slujim pe alții mai degrabă din iubire decât din constrângere sau înrobire.

rămâi conectat la granițele noastre
. Un pas foarte practic în a învăța să ne dăruim de sine într-un mod sănătos este să putem stabili limite cu care suntem cu adevărat capabili să trăim. A avea limite sigure este esențial, nu numai pentru a trăi o viață sănătoasă cu noi înșine, ci este esențial și pentru a putea avea grijă cu adevărat de ceilalți. Cum putem învăța să ne îngrijim și să ne dăruim într–o manieră sănătoasă dacă nu avem un loc de bază de siguranță pentru noi înșine-dacă nu avem limite sigure? Putem să ne acordăm timpul nostru, să ne îngrijim de alții, să slujim în biserică. Dar, în măsura în care nu putem spune “NU” sau să stabilim limite, va exista o forță corodantă de constrângere și vinovăție care ne mănâncă capacitatea de a ne da sinele în moduri sănătoase. Această dăruire de sine se poate amesteca cu vinovăția, rușinea, constrângerea, goliciunea și epuizarea. Serviciul fără limite duce cu ușurință la resentimente. Oamenii care se luptă cu co-dependența au adesea grijă cu o armă emoțională de rușine sau vinovăție pusă la cap și asta face dificilă–dacă nu chiar imposibilă–dăruirea liberă și din toată inima.

Dăruind cu smerenie și har
. Ceva ce mi s–a părut foarte eliberator–care m-a ajutat să ies din grija compulsivă-este adevărul că Dumnezeu vrea cu adevărat să fim capabili să stabilim limite cu care suntem dispuși și capabili să trăim. În 2 Corinteni 9: 7 Se spune: “Fiecare om ar trebui să dea ceea ce a decis în inima sa să dea, nu cu reticență sau sub constrângere, pentru că Dumnezeu iubește un dăruitor Vesel.”Din acest pasaj, este clar că Dumnezeu nu este după dăruirea noastră atunci când este făcut din constrângere. El vrea ca dăruirea noastră să curgă din dorința noastră autentică și din alegerea noastră de a dărui. Posibilitatea de a alege limitele cu care ne simțim confortabil este un pas cheie în a putea oferi cu adevărat, mai degrabă decât sub constrângere.

cum știm unde să ne trasăm limitele? Cum știm cât de mult dăruirea este prea puțin sau prea mult? Poate că va ajuta să se uite la un exemplu de a da în domeniul financiar. Ceea ce spunem despre dăruire în acest domeniu poate fi generalizat la dăruire în alte moduri. Să spunem că Joe dă 1%, iar Maria dă 20% din venitul ei Bisericii. Cât de mult este prea mult? Cât de mult este prea puțin? Nu cred că putem prescrie într-un mod uniform, că toți creștinii ar trebui să dea un anumit procent din banii, timpul sau sinele lor Bisericii. Ceea ce este mai important este luarea în considerare a ceea ce înseamnă Această dăruire persoanei. Întrebarea nu este cât de mult dau, ci cum dau. Bazat pe versete precum 2 Corinteni 9: 7, cred că Dumnezeu ar fi preferat .01% dat cu adevărat și din toată inima decât 100% din constrângere. Deci, ce ne ajută să decidem dacă ceea ce oferim este un tip sănătos de dăruire? Nu este suma absolută, ci procesul–modul în care o oferim. Dăruirea noastră trebuie să fie din dorința autentică și din eliberarea de constrângere. Fiecare dintre noi trebuie să stabilească cu ce limite suntem cu adevărat capabili să trăim. Cât de mult din sinele nostru și în ce mod suntem dispuși să oferim sinele nostru lui Dumnezeu sau altora? Pentru a răspunde la aceasta trebuie să fim deschiși față de noi înșine și față de Duhul Sfânt. Odată ce avem o bază de origine în cazul în care putem fi sincer, fără teama de condamnare și poate stabili limite adecvate, atunci vom fi în măsură să dea cu adevărat și în mod liber. Acest tip de dăruire este dăruirea despre care vorbește Isus când spune: “este mai binecuvântat să dai decât să primești.”(Fapte 20: 35). Dăruirea de sine ca o revărsare a harului pe care l-am experimentat poate să nu vină întotdeauna cu ușurință sau fără dificultate sau durere. Nu trebuie să privim mai departe decât Isus în grădina Ghetsimani pentru a risipi orice noțiune de slujire asemănătoare Pollyannei. Dar motivația de bază de a sluji din frică și constrângere față de a sluji dintr-o revărsare de iubire și har face totuși diferența în lume. Este diferența dintre înrobirea îngrijirii din constrângere și libertatea îngrijirii autentice.

ați încercat vreodată să porniți un foc de tabără într-o zi cu vânt? Gândește-te cât de vulnerabilă este prima scânteie la fiecare mică rafală de vânt. În mod similar, micile noastre scântei de dăruire autentică pot fi vulnerabile la “vânturile” așteptărilor nerealiste și rușinii. Poate că vrei cu adevărat să dai la nivelul de 1%. Apoi te gândești la diferite pasaje din Scriptură despre negarea ta și la recenta predică a pastorului tău despre” domnie ” și…scânteia este suflată. Să ne uităm la un exemplu: Sam ar dori cu adevărat să-l cheme pe Bill pentru a vedea cum se descurcă, dar se simte vinovat pentru că crede că ar trebui să facă mai mult pentru a-l ajuta pe Bill. Dacă vina este imobilizantă, atunci Sam va evita să se implice cu Bill cu totul. Dacă vinovăția este mai puternică decât limitele sale slab definite, atunci el se poate angaja prea mult să factureze dincolo de ceea ce este cu adevărat dispus să facă. În ambele cazuri, o altă scânteie de dăruire autentică este stinsă de vinovăție. Eu cred că Dumnezeu vrea creștini ca Sam să știe că ei pot stabili propriile limite atunci când vine vorba de a da. Sam îl poate suna pe Bill fără să se simtă vinovat sau rușinat că nu face mai mult.

extinderea imaginii focului de tabără–trebuie să adăpostim acea scânteie de vânt cu mâinile noastre până când scânteia a crescut într-o flacără care poate rezista rafalelor de vânt. În mod similar, Dumnezeu vrea să-și pună mâinile în jurul micilor noastre “scântei” de dăruire autentică și să le hrănească treptat într-un foc de iubire. O modalitate prin care mâinile sale adăpostesc scânteile noastre de dăruire autentică este prin a ne ajuta să stabilim limite sigure. Cu mâinile lui Dumnezeu adăpostind scânteile noastre de vânturile vinovăției, rușinii și așteptărilor perfecționiste, ele pot crește–pas cu pas–într-o flacără de îngrijire și iubire autentică.

în rezumat

Dumnezeu este aliatul suprem pentru sine. Dumnezeu vrea ca noi să putem alege limitele cu care ne simțim confortabil. Dumnezeu vrea ca noi să avem o bază de origine pentru sine, care este un loc sigur pentru a ne conecta cu sentimentele, gândurile și dorințele noastre reale. Dar a avea un sentiment sănătos de sine și limite sănătoase este doar începutul planului bun al lui Dumnezeu pentru copiii săi. Este doar “viață abundentă 101” în școala vieții. Al doilea curs–care durează o viață întreagă–este “Abundant Living 201:Growing in veritabil Love and Community.”Este important pentru fiecare dintre noi să știm unde ne aflăm în propriul proces de recuperare. Am o bază de acasă–un loc în care este sigur pentru mine să fiu eu însumi? Sunt capabil să aleg limitele cu care pot trăi–fără să mă simt vinovat? Dacă nu, poate cel mai spiritual lucru pe care îl pot face este să-i permit lui Dumnezeu să-mi construiască sinele și să mă ajute să dezvolt limite sigure. Este important să recunoaștem că există perioade în procesul nostru de recuperare în care a permite ca sinele nostru să fie construit în Hristos nu este egoism, ci o prioritate spirituală. Pentru cei care se luptă cu co-dependența, acest lucru poate însemna construirea musculaturii noastre “nu”. A-i permite lui Dumnezeu să ne învețe să spunem “nu” poate fi mai important pentru creșterea noastră spirituală decât a spune “da” unei alte activități “spirituale”. Nu trebuie să avem întotdeauna un motiv clar articulat sau spiritual pentru a spune ” nu.”Sigur, uneori putem greși de partea de a fi prea indulgenți cu sine, dar este mai probabil să greșim de partea constrângerii. Cu harul lui Dumnezeu, putem învăța prin încercare și eroare. În acest proces, ne putem da seama mai profund că Dumnezeu dorește dragostea noastră autentică atât de mult încât nu ne va constrânge să-i slujim din constrângere. Dumnezeu vrea ca noi să putem alege limitele cu care ne simțim confortabil. Nu trebuie să ne grăbim să dăm mai mult decât vrem să dăm. Dacă ne găsim cu adevărat nu doresc să dea, nu ne forța să dea. Dacă “tragem din fântâna dăruirii forțate” atât de mult timp încât fântâna noastră este uscată, atunci ar trebui să ne permitem să stăm doar la picioarele lui Isus și să absorbim harul lui Dumnezeu până când suntem umpluți din nou. Pe măsură ce suntem capabili să alegem limite cu care ne simțim confortabil să trăim, pe măsură ce suntem capabili să experimentăm un loc sigur pentru dezvoltarea sinelui nostru, pe măsură ce suntem capabili să preluăm tandrețea, compasiunea și dragostea pe care Hristos le are pentru noi, pe măsură ce sinele nostru este construit în Hristos–vom începe la timpul potrivit să răspundem cu grijă și iubire autentică din inimă. În orice măsură dorim cu adevărat să dăm, facem acest lucru. Pas cu pas, dăm ceea ce suntem cu adevărat dispuși să dăm. Nici mai mult, nici mai puțin. Procedând astfel, ne vom construi “mușchiul dăruitor” și vom deveni mai puternici în capacitatea noastră de a iubi cu adevărat. Pe măsură ce ne aflăm în exercitarea acestui mușchi dând cu adevărat alegerea de a ridica “greutăți mai grele”, vom fi progresat în al doilea curs: “în creștere în dragoste autentică și comunitate.”În acest curs vom descoperi bogățiile a ceea ce ne cheamă Dumnezeu: o adevărată comunitate iubitoare și reală.

pe măsură ce învățăm să primim harul și dragostea lui Dumnezeu, vom deveni treptat din ce în ce mai capabili să împărtășim acea iubire și har în moduri sănătoase. Fie ca Dumnezeu să ne dea curajul și înțelepciunea de a crește în har în această zi.

Jason Li este profesor asociat de psihologie la Colegiul Bethel din Arden Hills, Minnesota.