viața și moartea lui Christopher Love – de Christopher Fales
viața și moartea lui Christopher Love, o scurtă istorie a predicatorului prezbiterian galez.
I. Introducere
Epoca puritanilor este plină de multe lumini strălucitoare care au suferit mult sau au realizat mult de dragul lui Hristos. Printre chemarea rolului giganților puritani s-ar întâlni fără îndoială numele unor bărbați precum Jeremiah Burroughs, Richard Baxter, John Flavel, Richard Sibbes, Thomas Watson, Thomas Vincent și William Ames. Cu toate acestea, există un nume care este adesea lăsat absent din această listă cu totul sau despre care se vorbește puțin: Christopher Love. Viața iubirii a fost scurtată la vârsta de treizeci și trei de ani și poate că acesta este un motiv pentru care știm puțin despre el. În ciuda vieții sale scurte, lucrările sale scrise depășesc cu mult cantitatea scrisă de mulți alți ghicitori puritani ale căror nume sunt familiare celor mai mulți. Poate că viața lui nu a fost la fel de semnificativă în istorie ca și moartea sa. Scopul acestei lucrări este de a arunca o privire la viața și moartea acestui tânăr Puritan despre care J. I. Packer a spus: “Christopher Love a fost un tânăr predicator galez strălucit și o stea în ascensiune în lumea Ministerului Puritan”1
II. Viața lui Christopher Love
A. viața sa timpurie
anul a fost 1618 și Christopher Love s-a născut pe lume în Cardiff, un oraș antic din țara Galilor. El era cel mai tânăr dintre puii părinților săi, dar era copilul bătrâneții lor și purtătorul numelui tatălui său. Nu știau că viața lui se va întinde pe doar treizeci și trei de ani și se va încheia brusc la schela de pe Tower Hill.
părinții săi nu erau nici bogați, nici săraci și au putut astfel să-i ofere o educație bună, deși nu intenționau niciodată să intre în minister. În copilăria sa, Dragostea a dezvoltat o pasiune pentru cărți și pentru învățare, dedicându-și “o mare parte din timp, atât noaptea, cât și ziua, studiilor sale iubite.”2
înainte de vârsta de cincisprezece ani Christopher Love nu auzise niciodată o predică. Într-o zi, pentru Noutatea de divertisment de ea, el a mers la un serviciu cu alții pentru a vedea un om în amvon, un domn William Erbery. Cu toate acestea, prin predică, Dumnezeu a dat iubirii o astfel de viziune asupra păcătoșeniei sale, încât a plecat acasă în acea noapte în profundă durere și frică de iad. Când a ajuns la casa lui, Domnul a salvat iubirea prin iubirea sa. Schimbarea care a avut loc în timpul mersului spre casă a fost atât de evidentă încât tatăl său a luat imediat cunoștință de ea. Văzând fiul său într-o astfel de stare de melancolie Domnul dragoste, Sr. l-a sfătuit pe fiul său să se alăture tovarășilor săi la un club de domni pentru jocul lor obișnuit. Dar Christopher Love nu ar avea nici o parte în căile sale păcătoase anterioare.3
a doua zi, dragostea l-a rugat pe tatăl său să plece ca să poată participa la prelegerea din acea seară la biserică. Tatăl său l-a refuzat ferm și l-a închis în camera înaltă a casei. Dragostea a scăpat pe fereastră cu ajutorul unei frânghii improvizate și s-a îndreptat spre biserică. El a considerat că este mai bine să-l nemulțumească pe tatăl său pământesc decât să-l jignească pe noul său Tată Ceresc. Acesta a fost curajul pentru cuvântul lui Dumnezeu care avea să-l conducă la moartea sa finală optsprezece ani mai târziu.4
dragostea a găsit părtășie cu Domnul Erbery și și-a revărsat inima spre el. Mulți dintre prietenii săi cu care obișnuia să se bucure de vicii veniseră și ei la credința în Hristos și acum se adunau adesea la orele târzii ale nopții pentru rugăciune și post, punând deoparte două nopți pe săptămână pentru exercițiul lor devoțional. Odată numit un jucător, el a fost numit acum un “mic puritan.”Toate acestea i-au adus multă durere tatălui său. Văzând noul dispreț al tatălui față de Fiul Său, dl. Erbery a cerut permisiunea ca tânărul Christopher Love să locuiască cu el pentru a-l putea instrui în continuare în educația sa și pentru a avea grijă de el. Domnul Love a fost de acord.5
B. studiile și primele sale slujiri
viața cu Domnul Erbery a mers bine. Cu timpul și-a luat concediu pentru a urma studii la Oxford, pregătindu-se pentru o viață în slujirea Evangheliei lui Isus Hristos. Tatăl său a consimțit, dar cu multă nemulțumire. Singurul sprijin pe care tatăl său l-a oferit a fost un cal pe care putea călări la Oxford. Cu toate acestea, mama lui i-a oferit în secret puțină asistență financiară. De asemenea, Domnul Erbery s-a străduit să-l ajute pe băiat. La sosirea sa la Oxford pe 29 iulie 1635 6, El l-a ales pe domnul Christopher Rogers ca tutore. Rogers fusese descris ca “arch-puritan”7 și astfel a fost motivul selecției sale. Dragostea s-a aruncat cu toată forța în studiile sale, privându-se adesea de somn și recreere. Cu toate acestea, a rămas o vreme în această perioadă a vieții sale o durere pentru anii petrecuți în păcat. Inima lui a fost foarte împovărată și cu puțini prieteni la care să se întoarcă pentru mângâiere a învățat să se întoarcă la harul lui Dumnezeu. Prin ea, toată dragostea a dezvoltat un zel pentru cuvântul și Biserica lui Dumnezeu. A petrecut ore întregi la Biserica Sfântul Petru ascultând predica și multe altele predicându-le, de asemenea, onorându-și darul.8
Christopher Love a excelat în studiile sale în măsura în care Rogers, tutorele său, l-a invitat să locuiască în propria sa casă. În mai 1639, Love a absolvit B. A.-ul și a continuat să-și urmeze masteratul, dar a fost expulzat înainte de a ajunge la acest nivel. Expulzarea sa s-a datorat refuzului său de a semna mandatele Arhiepiscopului Laud în timpul convocării. Mai târziu a fost readmis în 1645 și a continuat să-și primească M. A. Dragostea a fost prima care a refuzat să semneze noile canoane ale lui Laud.9
în timpul expulzării sale, Love a fost invitată în casa șerifului Warner pentru a servi ca capelan intern. Familia a crescut pentru a-l iubi profund și el a fost folosit de Dumnezeu pentru a aduce mai mulți membri ai gospodăriei la credința în Hristos.10 în acea casă a găsit-o Dragostea pe iubita lui Mary Stone, episcopia șerifului. Șase ani din urmă (9 aprilie 1645) s-au căsătorit. Love a fost, de asemenea, invitată să ocupe funcția de lector la Sfânta Ana, dar episcopul Londrei s-a opus atât de vehement pentru că nu a fost hirotonit încât timp de trei ani “i s-a refuzat alocația”.11 refuzând să fie hirotonit de Biserica Anglicană, el a călătorit în Scoția pentru a căuta Ritul de la presbiterieni. Din păcate, scoțienii hotărâseră să nu hirotonească pe nimeni în minister decât dacă urmau să rămână în nord pentru a îndeplini lucrarea Domnului. Domnul Love a fost făcut oferte mari să se stabilească printre ei, dar în schimb a plecat acasă dezamăgit.12
la întoarcerea sa, el a fost invitat la amvon la Newcastle în ziua Domnului. În predica sa a atacat Cartea Rugăciunii comune și ritualurile Bisericii Angliei. Pentru aceasta a fost închis cu hoți și ucigași. În timp ce erau închiși, mulți oameni s-au adunat să-l vadă, dar nu au fost admiși să-l viziteze; prin urmare, el a început să predice mulțimilor de afară prin barele porții închisorii. După ceva timp în închisoare a fost dus la Londra, a fost judecat și achitat de toate acuzațiile.13
ceva mai târziu, el a fost acuzat de trădare și rebeliune pentru predicarea justificării unui război defensiv. Din nou a fost găsit nevinovat. La scurt timp după acest incident a fost făcut capelan la garnizoana Windsor, care se afla sub comanda colonelului John Veen. El a fost foarte iubit de cei cărora le-a slujit, chiar și de cei care nu erau de acord cu el cu privire la problemele Bisericii. În timp ce slujea la acest post, o ciumă a lovit orașul și castelul. Așa cum mulți au murit în jurul lui, dragostea a rămas curajoasă să slujească. Deși s-a expus infecțiilor și muribundului, Domnul l-a păstrat.14
C. hirotonirea și ultima sa slujire
cu timpul, Prezbiterienii au venit la puterea guvernului. Acest lucru a dat iubirii ocazia de hirotonire pe care o tânjise atât de mult. “La instigarea lui Edmund Calamy” 15 Christopher Love a fost hirotonit la 23 ianuarie 1644 în Biserica Aldermanbury de către Domnul Horton, Domnul Bellers și Domnul Roberts. În timpul examinării hirotonirii, i s-a pus întrebarea dacă poate suferi pentru adevărurile lui Hristos. El a răspuns: “tremur când mă gândesc la ceea ce ar trebui să fac într-un astfel de caz, mai ales când mă gândesc câți s-au lăudat cu ceea ce ar putea suferi pentru Hristos; și totuși, când au ajuns la El, ei l-au negat pe Hristos și adevărurile sale, mai degrabă decât să sufere pentru ei. Prin urmare, nu îndrăznesc să mă laud cu ceea ce voi face, dar dacă această putere îmi va fi dată de Dumnezeu, atunci nu numai că voi fi dispus să fiu legat, ci să mor de dragul Domnului Isus.”16 Reverendul Christopher Love a continuat să împlinească aceste cuvinte la Tower Hill.
în următorii câțiva ani, dragostea a predicat cu asprime împotriva episcopatului și a cărții comune de rugăciuni pe care el a numit-o “cele două plăgi de ciumă”.17 Timp de trei ani a ținut prelegeri la St.Ann ‘ s, Aldergate, care se afla la aproximativ două sute de metri de Evreii din Saint Lawrence, unde dragostea a continuat să slujească pentru anii rămași din viața sa (1649-1651). El a publicat multe dintre lucrările sale; multe dintre ele au găsit acolo o cale în biblioteca unor oameni atât de mari ai lui Dumnezeu precum Jonathan Edwards.18 cele mai multe dintre scrierile sale în cazul în care predici luate din notele sale și tipărite postum de Edmond Calamy.19 deși a fost ales ca membru al Westminster Divines, el a fost în cea mai mare parte inactiv în acea arenă. De două ori a avut ocazia să predice la o adunare a Parlamentului.20
D. viața sa de familie
Mary Love s-a dovedit a fi o soție demnă de un bărbat atât de evlavios. Pentru ca cineva să-i citească memoriile și scrisorile către soțul ei în timp ce era închis, nu s-a putut abține să nu fie inspirat de sfințenia și apropierea ei de Dumnezeu. Împreună au avut cinci copii în total. Prima lor, o fiică pe nume Mary, a murit la doar câteva zile după naștere. O a doua fată le-a fost născută la 27 iulie 1647, care a purtat și numele Mary. La fel ca prima, a trăit o viață scurtă, murind la 14 mai 1650.21 la 15 decembrie 1648, Christopher Love s-a născut ca ei, primul lor fiu. Într-o scrisoare de închisoare adresată soției sale, Reverendul Love a menționat alți doi băieți, Mall și James. James, care s-a născut la doar treisprezece zile după execuția tatălui său, a trăit mai puțin de șapte luni. Doamna Love a trăit pentru a vedea mulți dintre membrii familiei ei dragi pierind înaintea ei, totuși credința ei era neclintită. Ea a povestit soțul ei ca fiind un om de familie. El i-a spus odată soției sale că “acum că avea o familie proprie, a făcut o mică pepinieră pentru Dumnezeu, rezolvând asta . . . familia lui ar trebui să fie printre cei care îl cunosc pe Dumnezeu și cheamă numele lui.22 amintindu-și de viața de studiu a soțului ei, ea a explicat că el nu a crezut niciodată că are suficient timp pentru studiile sale și că nu-i plăceau “diversiunile de la ei.”23 ea credea că aceste studii riguroase și-au pus amprenta asupra sănătății sale.
E. “complotul iubirii”
Christopher Love fusese adesea implicat în politică. Odată a fost pus în arest la domiciliu pentru o scurtă perioadă, deoarece a predicat o predică împotriva unui acord de tratat de pace care era în lucru. El a acuzat părțile că doresc pace din motive rele. Dragostea a declarat că ar prefera să aibă un război drept decât o pace rea. Această predică a fost predicată în fața delegaților Tratatului de pace. Reverendul Love I-a jignit pe toți.24
la scurt timp după acest Rege Carol a fost decapitat prin ordin al Parlamentului pentru crima de trădare împotriva națiunii. Oliver Cromwell a preluat funcția de Lord Protector al Commonwealth-ului. Cromwell era un presbiterian devenit Independent. Dragostea, împreună cu o mare mulțime de alții, au fost revoltați de această execuție, deoarece credeau că Dumnezeu a stabilit Regi pe tron și nimeni nu trebuia să-i scoată de pe acel tron. În ziua de Anul Nou din 1651, scoțienii au ținut încoronarea lui Carol al II-lea, fiul regelui executat. Planul lor era să restabilească monarhia prin forță. În timpul încoronării, Carol al II-lea a făcut un jurământ că, atunci când va fi întronat, va înființa Biserica Presbiteriană în Anglia și va mărturisi păcatele strămoșilor săi.25 în timp ce Scoția s-a străduit să-și ridice forțele, s-a purtat corespondență secretă cu un grup de presbiterieni englezi. Presbiterienii englezi l-au asigurat pe Carol al II-lea că vor fi de partea lui atunci când va încerca coroana. Un efort a fost făcut de mulți domni (ofițeri desființați care slujiseră Parlamentul în timpul războiului) și miniștri pentru a strânge fonduri pentru finanțarea campaniei lui Carol al II-lea. Thomas Coke, fiul secretarului regretatului rege, a fost capturat de Parlament și a oferit informații cu privire la sprijinul Presbiterianului englez Carol al II-lea în schimbul vieții sale. Planul a fost descoperit și la 2 mai 1651 bărbații implicați au fost arestați. Printre miniștrii încarcerați s-au numărat: Dr.Roger Drake, William Jenkyn, Arthur Jackson, Ralph Robinson, Thomas Watson, William Blackmore, Matthew Haviland, Thomas Case și Christopher Love. Șase dintre acești bărbați au cerut milă și au promis să se abțină de la a se opune guvernului. Dragostea a fost păstrată pentru a fi un exemplu. El a fost acuzat de înaltă trădare, iar conspirația la care a fost acuzat că a participat a ajuns să fie cunoscută sub numele de “complotul iubirii”.”În următoarele săptămâni a fost ținut închis în Turnul Londrei. La început a scris două predici pe săptămână, pregătindu-se să predice din nou după eliberare. În ciuda situației sale disperate, spiritele sale au rămas ridicate. O adancime de bucurie care fusese necunoscuta pana atunci l-a umplut in timp ce comunica cu Dumnezeu, pe care avea sa-l vada in curand fata in fata.26
F. procesul său
la 20 iunie 1651, Love a fost adus în fața Înaltei Curți de Justiție și i s-au citit acuzațiile. Când a fost întrebat care va fi pledoaria sa, dragostea s-a angajat într-o lungă dispută căutând rugăciunile celor evlavioși și anunțând că “astăzi sunt făcut un spectacol pentru Dumnezeu, îngeri și oameni.”27 întrerupt de Procurorul General, dragostea a fost rugat să dea o scurtă “vinovat” sau “nevinovat” motiv. Dragostea a declarat că dorea să vorbească mai întâi înainte de a-și susține pledoaria, dar a fost informat că legea impunea o pledoarie înainte ca cineva să i se permită să vorbească. El a refuzat apoi să pledeze până când i s-a permis să vorbească și, deși a susținut ignoranța juridică, a citat multe alte audieri în instanță care contraziceau afirmațiile Înaltei Curți, apelând chiar la un text de lege bine cunoscut și folosit al vremii. Love a continuat chiar să pună la îndoială legalitatea procesului său bazat pe omisiunea Scoției în Actul din 1650 și pe faptul că era acuzat de infracțiuni împotriva acelui act despre care se spunea că a fost comis în 1648 și 1649. Din punct de vedere legal, el nu a putut fi acuzat retroactiv. În cele din urmă, Love a declarat că, dacă ar face o pledoarie în fața instanței, pe care a considerat-o ilegală, ar admite, de fapt, o anumită vinovăție. În cele din urmă, Love a renunțat la pledoaria sa odată ce a fost amenințat că va fi judecat, în ciuda lipsei unei pledoarii din partea inculpatului. “Nevinovat.”28
Martorii au fost apoi chemați să depună mărturie. Ei au constat din bărbați arestați cu dragoste. Arthur Jackson, când a fost chemat să depună mărturie, a refuzat să jure o declarație împotriva prietenului său, deoarece dragostea era “un om foarte prețios în fața lui Dumnezeu.29 el a zis: “Mă tem că voi avea un iad în conștiința mea până în ziua morții mele, dacă voi vorbi despre ceva care aduce prejudicii circumstanțiale vieții lui.”30 Jackson a fost amendat cu cinci sute de lire sterline și închis pe termen nelimitat. În a doua zi a procesului, John Jacquel a luat poziție și i-a implicat pe miniștrii puritani menționați mai sus. Mai târziu, Jacquel i-a scris lui Love o scrisoare de pocăință înainte de a fi executat. Când a sosit a treia zi a traseului, dragostea și-a făcut apărarea. El a negat mărturia martorilor pentru că s-au contrazis în mod continuu și că au fost amenințați cu viața pentru a depune mărturie. Mărturia lui Jacqul a fost inadmisibilă, a spus el, pentru că nu a depus un jurământ înainte de a-l da. Nu au fost prezentate scrisori de corespondență către prinț sau scoțieni și, prin urmare, nici o dovadă. În cele din urmă, dragostea a recunoscut că a fost prezentă la citirea unor scrisori, dar nu la trimiterea lor sau la vreo intenție înșelătoare. După cinci zile de deliberări, instanța a intrat în pauză pentru o zi. În a șasea zi, instanța a revenit cu verdictul de vinovat. Christopher Love a fost condamnat “să sufere durerile morții prin faptul că i s-a tăiat capul din corp.31 dragostea a răspuns judecătorului său: “am primit sentința morții în mine, ca să nu mă încred în mine, ci în Dumnezeu, care învie morții. Și, Domnul meu, deși m-ai condamnat, totuși pot spune că nici Dumnezeu, nici conștiința mea nu mă condamnă.”32 apoi a fost dus înapoi în turn pentru a-și aștepta ziua execuției.
III. moartea iubirii
A. ultimele sale zile
în așteptarea zilei în care urma să stea pe eșafod, s-au făcut multe încercări de a-l elibera prin scrisori scrise de o mulțime de Miniștri, Mary Love și chiar Christopher Love, care au fost trimise Parlamentului. Data execuției sale a fost mutată înapoi cu o lună de la data inițială din 16 iulie și apoi reținută din nou pentru încă o săptămână. Acest lucru a fost făcut pentru a permite Parlamentului să citească toate petițiile trimise pentru libertatea iubirii. În acest timp, Carol al II-lea intrase în țara engleză în fruntea unei puternice armate scoțiene. Un exemplu pentru Presbiterienii englezi era necesar pentru a-i avertiza despre ce se va întâmpla cu toți cei care s-ar putea opune Parlamentului în favoarea lui Carol al II-lea. unul dintre clerul lor și cel mai iubit trebuie să moară; Dragostea trebuia să fie exemplul. Au fost trimise scrisori lui Cromwell pentru a vedea dacă va adopta o suspendare a execuției. Istoricii Kennet și Echard33 au raportat că Cromwell a trimis o scrisoare în care spunea că, dacă dragostea se va resemna la un comportament bun în viitor, atunci va fi grațiat și eliberat. Scrisoarea nu a ajuns niciodată la Londra. Doi Cavalieri care aparținuseră armatei regretatului rege l-au reținut pe curier. Cei doi au avut o astfel de ură pentru dragoste (datorită unei predici pe care a predicat-o cu câțiva ani înainte), încât atunci când au găsit scrisoarea de răscumpărare, au rupt-o în bucăți. Când scrisoarea nu a sosit, s-a înțeles că nu va exista iertare.34
multe sunt scrisorile frumoase și profund spirituale care au fost trimise iubirii și prin iubire. Miniștrii puritani au scris pentru a-l încuraja în ultimele ore și pentru a-i implora rugăciunile. Scrisorile lui Mary Love sunt aproape imposibil de citit fără a vărsa o lacrimă. Dragostea ei pentru Christopher era adevărată și profundă. Dragostea lui pentru Dumnezeu a fost mai mare. Ea este un exemplu pentru toate soțiile ministrului. Ea îl încurajează și îl încredințează pe soțul ei în mâinile lui Dumnezeu.
B. Christopher și Mary și-au luat rămas bun pentru ultima dată
în ajunul execuției sale, Mary Love a fost la închisoarea Tower pentru a-și lua rămas bun pentru ultima dată iubitului ei soț. Cu aceste cuvinte, el a mângâiat-o:
nu vă tulburați să vă gândiți ce se va întâmpla cu tine și cu ai tăi după moartea Mea, căci fiți siguri că Dumnezeul meu și Dumnezeul văduvelor și al orfanilor nu vă vor părăsi, ci vor oferi în mod minunat pentru aceștia și vor fi mângâiați în aceasta, că oamenii aceia; și astfel, să nu crezi că ți-ai pierdut soțul, ci doar te-ai despărțit de el pentru o vreme, și între timp gustul tău va fi un soț pentru tine și un tată pentru copiii tăi.35
apoi s-au rugat împreună pentru ultima oară. El a rugat-o să nu fie consternată când nu l-a auzit menționând-o în rugăciunea sa finală din această lume, în timp ce el stătea pe eșafod a doua zi. “Nu pot să o fac”, a spus el, ” dar apar afecțiuni naturale care nu vor fi potrivite pentru loc, dar fiți siguri că ultimele cuvinte pe care le voi vorbi în această cameră vor fi lui Dumnezeu pentru aceia și pentru ai tăi.36 când ea a insistat să-i trimită o cină a doua zi, el a acceptat de dragul ei, deși nu a vrut să o deranjeze și a adăugat că nu va avea nevoie de ea “căci în câteva ore voi avea o cină binecuvântată, cina mirelui, unde voi sta jos cu Avraam, Isaac și Iacov și nu voi mai cunoaște foamea, setea și durerea.”37 dragostea era gata să-l vadă pe Domnul său și era încrezătoare că o va face. “De îndată ce capul meu va fi tăiat din trupul meu, el va fi unit cu Hristos capul meu în cer.”38
C. Ziua execuției sale, ziua glorificării sale
la ora două după-amiaza Vineri, 22 August 1651, Christopher Love a urcat treptele până la platforma schelei de la Tower Hill. Însoțindu-l au fost unii dintre colegii săi miniștri, Edmund Calamy, Simeon Ashe și Thomas Watson, care au fost acolo pentru a sta cu el înainte de a păși în Paradis. Eșafodul era înconjurat de o mulțime uriașă care se arătase fie pentru a vedea pentru ultima dată fața acestui sfânt iubit al lui Dumnezeu, fie pentru a privi cum acest ghimpe din lateral își vărsă sângele. Un raport a spus că un anumit om din mulțime care a venit pentru al doilea motiv, după ce a auzit ultimele cuvinte și rugăciunea iubirii, și-a plâns păcatele și a fost convertit acolo în acea zi, Când Dragostea a murit.39
după ce a primit permisiunea de a vorbi mulțimii și de a se ruga, dragostea i-a deschis molia și a vărsat ultimele sale cuvinte rostite pe pământ. Cu cuvinte elocvente și-a exprimat dorul pentru eternitatea care urma să-l întâmpine în scurt timp. “Sunt doar doi pași între mine și glorie. Eu mă voi înălța pe un tron, dar întins pe bloc. Schimb un amvon pentru o schelă și o schelă pentru un tron. Schimb o gardă de soldați cu o gardă de îngeri, ca să mă ducă la sânul lui Avraam.”40 apoi a continuat să răspundă pe scurt acuzațiilor pentru care era executat acum și și-a explicat poziția. Dragostea a declarat că el nu a purtat rău față de orice. Cu ultimul său cuvânt, el a dorit să vorbească despre slava lui Dumnezeu mai degrabă decât despre el însuși. Exprimându-și inima pastorală chiar în acest moment al morții, el a avertizat popoarele despre relele vremii și la Londra. În oraș, el i-a îndemnat să-și iubească slujitorii, să se supună conducerii bisericii lor, să rămână fideli Scripturilor și să fie obosiți de doctrine ciudate, să deplângă pierderea slujitorilor evlavioși care au fost recent martirizați și să caute pacea (în special cu frații Scoției). Apoi, el și-a exprimat dragostea și recunoștința față de congregația sa. Crezând că moartea lui îl va slăvi pe Dumnezeu, el a spus: “fac mai mult bine prin moartea mea decât prin viața mea și Îl slăvesc pe Dumnezeu mai mult prin moartea mea pe o eșafod decât dacă aș fi murit de o boală pe patul meu.”41 dând slavă lui Dumnezeu, el a povestit convertirea sa la vârsta de cincisprezece ani și l-a lăudat pentru harul care i-a fost dat ca să fie ales să fie al lui.42
încheindu-și predica, el a cerut apoi și a obținut permisiunea de a se ruga. Dragostea s-a rugat pentru acuzatorii săi, pentru ca Anglia și Scoția să fie una și pentru viitorul Rege Carol al
dragostea i-a mulțumit șerifului pentru bunătatea Sa și a spus: “Ei bine, mă duc de la un bloc la sânul Salvatorului meu.44 întorcându-se spre un alt om pe eșafod, el a întrebat: “Tu ești ofițerul?””Da”, a răspuns călăul. Dragostea i-a dat apoi trei pence învelite în hârtie, care era obiceiul de a-l încuraja pe bărbat să facă o treabă curată dintr-o singură lovitură. Binecuvântând numele lui Isus, el și-a luat apoi concediu de la colegii săi slujitori pe eșafod cu el după ce s-a rugat cu ei. “Sunt plin de bucurie și pace în credință. Mă culc cu o lume de confort ca și cum m-aș culca în patul meu.45 în timp ce se pregătea să-și pună capul pe bloc, Domnul Ashe l-a strigat: “dragă frate, cum îți găsești inima?”Dragostea a răspuns:” îl binecuvântez pe Dumnezeu, domnule, sunt plin de bucurie și mângâiere ca întotdeauna inima mea poate deține.”46
apoi Christopher Love a rostit ultimele sale cuvinte:” binecuvântat să fie Dumnezeu pentru Isus Hristos ” și a îngenuncheat și și-a așezat capul pe bloc. Și-a întins mâinile. Lama a fost ridicată și coborâtă. Christopher Love a intrat în Paradis și l-a văzut pe Domnul său Isus față în față. Capul și corpul său, repede puse la loc de medicul curant, au fost puse într-un sicriu și duse la el acasă, unde a rămas timp de trei zile.47
D. urmări și laude
aflând că o înmormântare solemnă urma să aibă loc din dragoste, Consiliul de Stat i-a scris primarului Londrei comandând ca planurile pentru procesiune și înmormântare să fie zădărnicite. Dragostea a fost îngropată în mod privat în cimitirul bisericii sale. Thomas Manton și-a predicat predica funerară, “chiar dacă soldații au amenințat că îl vor împușca.48 soldații s-au arătat și “s-au ciocnit cu brațele, s-au încruntat și au murmurat, dar nu au continuat cu alte violențe.49 Manton era hotărât să facă cunoscută această chestiune, așa că și-a publicat predica sub titlul “triumful Sfântului asupra morții.”50″ astfel, chiar în inima Londrei”, scrie Marsden, ” memoria iubirii a fost răzbunată în modul cel mai solemn, iar commonwealth-ul a sfidat în mod deschis. În mesaj Dragostea nu este niciodată menționată pe nume și nici măcar nu este menționată până la ultimul paragraf în care Manton laudă Dragostea pentru lucrarea sa și doctrina sănătoasă. El încurajează Congregația iubirii să nu-și dezamăgească pastorul.51
vorbind despre răposatul ei soț, Maria Love a spus: “el a trăit prea mult în cer pentru a trăi prea mult din cer; și sunt sigur că el trăiește o viață a cerului pe pământ. Părtășia sa a fost cu Tatăl și cu Fiul Său Isus Hristos.”52
în scrisoarea către cititor care introduce cartea de predici a iubirii intitulată creștinul mortificat, Calamy afirmă că autorul “este suficient de cunoscut și aprobat; lucrările sale îl laudă în porți. Era într-adevăr un muncitor care nu trebuia să se rușineze. El nu a fost o cometă aprinsă pentru a-și arăta propriile părți, ci o stea autentică pentru a-i conduce pe oameni la Hristos.53 mai târziu, el a continuat să spună: “Noi, care am avut fericirea de a fi mai bine acvatintați cu el, putem spune cu adevărat că el nu s-a predicat pe sine, ci pe Isus Hristos, Domnul său, și pe el însuși slujitorul bisericii pentru Isus.”54
IV. concluzie
deși viața lui a fost scurtă, impactul său a fost resimțit în multe feluri și pentru o perioadă de timp. Majoritatea scrierilor lui Christopher Love au fost retipărite acum prin Soli Deo Gloria Ministries și astăzi încurajează și instruiește o nouă generație de puritani care privesc înapoi la vechile fântâni ale credinței. Toate retipăririle actuale stau acum pe raftul acestui autor ca parte a bibliotecii sale personale. De multe ori viața și predicile iubirii au fost folosite de Domnul pentru a motiva, învăța și mângâia sufletul acestui scriitor. Acest scriitor este foarte recunoscător Domnului pentru ridicarea unor astfel de oameni ca Christopher Love ca și exemplu pentru toți creștinii, de toate vârstele.
BIBLOGRAFIE
Cărți
Brooks, Benjamin. Viața puritanilor, Vol. III. Morgan: Soli Deo Gloria, 1996.
Hulse, Erroll. Cine sunt Puritanii? . . . Și Ce Învață Ei?. Auburn: Evangelical Press, 2000.
Kistler, Don. Un Spectacol Pentru Dumnezeu. Soli Deo Gloria, 1994.
Cu Dragoste, Christopher. Harul: adevărul, creșterea și diferite grade. Soli Deo Gloria, 1997.
– leacul sufletului abătut. Soli Deo Gloria, 2001.
– Creștinul Mortificat. Soli Deo Gloria, 1998.
Manton, Thomas. Lucrările lui Thomas Manton, Vol. Ii. Londra: James Nibs & Co., 1871.
Marsden, J. B. Istoria puritanilor de mai târziu. Londra: Hamilton, Adams, & Co.
Stowell, W. H. O istorie a puritanilor și a părinților pelerini. New York: Worthington Co., 1888.
Wilson, John F. amvon în Parlament. Princeton: Princeton University Press, 1969.
Christopher Love, Grace: adevărul, creșterea și diferite grade (Morgan: Soli Deo Gloria, 1997), copertă.
Benjamin Brooks, viețile puritanilor, Vol. III (Morgan: Soli Deo Gloria, 1996), 115.
Ibidem.
Brooks, 116.
Kistler, 7-8.
Don Kistler, O Privire Către Dumnezeu (Morgan: Soli Deo Gloria, 1994), 17.
Brooks, 117.
Kistler, 16-17, 28; Brooks, 117-118.
Kistler, 27; Brooks, 118.
Brooks 118.
Brooks, 119
Kistler, 33; Brooks, 119.
Kistler, 34.
Kistler, 34-35; Brooks, 119-120.
Kistler, 35. Calamy a fost responsabil pentru tipărirea multor lucrări de dragoste după moartea sa.
Kistler, 36.
Brooks, 121.
Kistler, vii.
Christopher Love, leacul sufletului abătut (Morgan: Soli Deo Gloria, 2001), v.
John F. Wilson, amvon în Parlament (Princeton: Princeton University Press, 1969), 130, 248-9.
Kistler, 37.
Kistler, 41-42.
Kistler, 42.
Brooks, 120-121.
Kistler, 50-51.
Kistler, 52-56; Brooks, 122.
Kistler, 65.
Kistler, 63-67; Brooks, 122-123.
Kistler, 68.
Brooks, 123.
Kistler, 69.
Brooks, 127.
W. H. Stowell, o istorie a puritanilor și a părinților pelerini (New York: Worthington Co., 1888), 288.
Brooks, 129.
Kistler, 94.
Kistler, 94.
Ibidem.
Kistler , 95.
Kistler, 107.
Brooks, 132.
Kistler, 125.
Ibidem.
Kistler, 128-131; Brooks, 136.
Kistler, 131.
Kistler, 131.
Brooks, 136.
Kistler, 132.
Erroll Hulse, cine sunt Puritanii? . . . Și Ce Învață Ei? (Auburn: Evangelical Press, 2000), 92.
J. B. Marsden, istoria puritanilor Latr (Londra: Hamilton, Adams, & Co.), 342.
Marsden, 342.
Thomas Manton, lucrările lui Thomas Manton, Vol. II (Londra: James Nibs & Co., 1871), 453-454.
Brooks, 138.
Christopher Love, creștinul mortificat (Morgan: Soli Deo Gloria, 1998), v.
Ibid.
