AMA Journal of Ethics

Abstract

Aus akademischer Sicht haben Humorstudien traditionell in der eher unlustigen Welt der Philosophieabteilungen gelebt. In jüngerer Zeit haben Psychologen und Neurowissenschaftler begonnen, Mechanismen von Humor und Lachen zu untersuchen. Es kann argumentiert werden, dass die Annäherung an Humorstudien aus der Perspektive der Comedy-Kreation praktische Werkzeuge für die Verwendung von Comedy und Humor in der täglichen Kommunikation und Verbindung bietet.

Unstudierter Humor

Denken Sie für die Zwecke dieses Artikels an Lachen als Geräusche, die Menschen machen, wenn sie amüsiert sind. Die Menschen lachen auch aus vielen anderen Gründen: Wir lachen, weil andere lachen, wir lachen, um Zustimmung zu demonstrieren, oder wir lachen, wenn wir uns schämen oder unwohl fühlen. Humor ist der Zustand des Amüsierens, obwohl er möglicherweise nicht von Lachen begleitet wird. Humor und Lachen wurden bis in die 1980er Jahre nicht als wertvolle Themen für philosophische oder wissenschaftliche Studien angesehen,1,2 vielleicht aufgrund ihrer angenommenen Verbindung zum Körper anstelle des Geistes und weil Lachen, wie andere Körperfunktionen, oft schwer zu kontrollieren ist. Humor wird auch oft als “niedrig” angesehen — das heißt, von den Menschen im Gegensatz zur Elite genossen.

In jüngster Zeit haben wissenschaftliche Untersuchungen zur Neurowissenschaft des Lachens die potenziellen intellektuellen Vorteile eines Gehirns aufgezeigt, das darauf ausgelegt ist, Humor zu finden, und die Zusammenhänge zwischen Humorreaktionen und häufigen Vorurteilen und Heuristiken.3 Wie diskutiert wird, scheint meine eigene Arbeit zur Pädagogik der Komödie — die ich als absichtlich geschaffenes Ereignis oder Werk definiere, das Lachen oder Humor in einem Publikum hervorrufen soll — eine praktische Roadmap zu bieten, um die positiven Vorteile einiger theoriebasierter Werkzeuge zur Erzeugung von Humor und Lachen zu nutzen, ohne in einige der offensichtlichen potenziellen Nachteile zu geraten, z. B. unbeabsichtigte Beleidigung oder Spaltung zwischen Gruppen.

Theorien von Lachen und Humor

Frühe Philosophen konzentrierten sich auf die negativen Elemente von Humor und Lachen. Die Überlegenheitstheorie des Humors, die Platon zugeschrieben und später unter anderem von Thomas Hobbes gefördert wurde, besagt, dass der Hauptmotivator für Humor Triumph oder Freude am Schmerz, an Fehlern oder an Demütigungen anderer ist.1 Die Überlegenheitstheorie impliziert auch, dass Lachen und Humor von Natur aus negativ sind, da Humor Spott oder Herabsetzung anderer erfordert. Es wird angenommen, dass wir über etwas oder jemanden “lachen”, weil wir diese Person als wirklich weniger als uns selbst betrachten. Gewiss, Lachen aus Spott, Beleidigung und Spott ist heute noch üblich, von Spielplätzen über Fernsehbraten bis hin zu Social-Media-Sites.

Eine zweite wichtige Theorie des Humors ist Spannung und Entspannung.1 Basierend auf Sigmund Freuds Theorie des Unbewussten legt sie nahe, dass die Unterdrückung sexueller oder aggressiver Gedanken und Triebe eine Ansammlung von Energie erzeugt, die in Form von Lachen freigesetzt wird. Freud sah Lachen und Humor als eine Art Ablassventil an, und daher sind die Arten von Material, die Lachen erzeugen, notwendigerweise Basis und sprechen das Id an,1 der kindliche Teil der menschlichen Psyche. Obwohl die psychologischen Ideen hinter dieser Theorie weitgehend entlarvt wurden4 Es lohnt sich anzumerken, dass die moderne Komödie absichtlich Spannung und Entspannung einsetzt. Zum Beispiel, Cringe Comedy-Fernsehshows – wie The Office oder Curb Your Enthusiasm – oder die Mätzchen von Comedians wie Andy Kaufman oder Eric Andre meiden die traditionelle Veröffentlichung über Pointe, Stattdessen Spannung durch absichtliche Provokation und Unbeholfenheit während der Aufführungen aufbauen sowie Unbehagen unter den Zuschauern schaffen.

Die dritte und derzeit am weitesten verbreitete der wichtigsten philosophischen Theorien des Humors ist die von Immanuel Kant entwickelte Inkongruenztheorie.1 Spätere Anhänger waren Arthur Schopenhauer und Søren Kierkegaard.1 Diese Theorie besagt, dass Humor entsteht, wenn unser Gehirn 2 Dinge auf eine Weise wahrnimmt, die zunächst keinen logischen Sinn ergibt, und dass Lachen oder Humor auftritt, wenn das durch diese Inkongruenz verursachte Unbehagen auf irgendeine Weise gelöst wird. Ein einfaches Beispiel dafür ist ein Wortspiel. Humor entsteht, wenn wir entdecken, dass ein Wort, das in dem Kontext, in dem wir ihm zum ersten Mal begegnen, zunächst inkongruent erscheint, eine andere Bedeutung hat, die logisch sinnvoll ist, wenn ein anderer Kontext aufgedeckt wird. In dem Witz, “Licht bewegt sich schneller als Schall. Deshalb scheinen manche Menschen hell zu sein, bis sie sprechen.”5 Ein anfängliches mentales Bild einer Person, die “hell” leuchtet, ist sinnvoller, wenn wir es als Bezugnahme auf Intelligenz verstehen.

Variationen der Inkongruenztheorie beinhalten Henri Bergsons Stummfilm-inspirierte Behauptung, dass Humor entsteht, wenn sich ein Mensch starr wie eine Maschine verhält6 und Michail Bachtin vermutet, dass Humor entsteht, wenn soziale Rollen umgekehrt werden: Die Mächtigen werden niedergeschlagen oder die Machtlosen werden mächtig, wie es während des mittelalterlichen Karnevals der Fall war, als ein Bauer für diesen Tag Karnevalskönig wurde.7 Eine andere Theorie, die die Überlegenheits- und Inkongruenztheorien kombiniert, aber einen spezifischeren Fokus auf Auflösung und Freisetzung legt, ist die benigne Verletzungstheorie des Sozialwissenschaftlers Peter McGraw, die besagt, dass ein Witz oder ein Moment als humorvoll empfunden werden kann, wenn er gleichzeitig als Normverletzung und als gutartig angesehen wird.8

Wissenschaftliches Denken über Lachen und Humor

Die Inkongruenztheorie wurde durch das Studium von Heuristiken und Vorurteilen sowie durch die Neurowissenschaften gestärkt. Um die Terminologie von Daniel Kahneman zu verwenden, hat das Gehirn 2 separate Systeme: System 1 (das schnelle Gehirn) ist in erster Linie automatisch und intuitiv, und System 2 (das langsame Gehirn) geht bewusst und logisch vor.9 Neurowissenschaftler haben einen möglichen genetischen Vorteil für Lachen und Humor vorgeschlagen und theoretisiert, dass angenehme Erfahrungen beim Entdecken und Lösen von Inkongruenzen das Gehirn mit Dopamin belohnen und uns trainieren, System 2 zu verwenden, um (potenziell falsche) Schlussfolgerungen zu testen, zu denen unser schnelleres, aber weniger fleißiges System 1 springt.4

Echtes gemeinsames Lachen schafft Bindungen durch gegenseitiges Verständnis.

Tierstudien haben gezeigt, dass Affen und Hunde ähnliche Geräusche wie Lachen verwenden, wenn sie an Aktivitäten teilnehmen, die das wirkliche Leben nachahmen, wie zum Beispiel Spielkämpfe.4 Dieser Befund legt nahe, dass wir Menschen auch lachen können, um anderen unsere Absichten zu signalisieren, und dass wir durch Humor und Lachen dafür belohnt werden, dass wir bestimmte Arten sozialer Interaktionen mit dem Spiel üben. Es gibt vielleicht kein besseres Beispiel für das, was man in der Welt der Komödie als Spieltheorie bezeichnen könnte, als den Humor und das Lachen, die von denjenigen erzeugt werden, die Improvisationsspiele auf den Bühnen der Zweiten Stadt und in ihren Trainingsprogrammen sehen oder daran teilnehmen.

Eine Theorie der geschaffenen Komödie

Meine persönliche Theorie der geschaffenen Komödie fasst bestehende Humor- und Lachtheorien in eine Reihe von Werkzeugen um, die Comedians manipulieren, um Arbeit zu schaffen, die Humor oder Lachen erzeugt.10 Ich schlage vor, dass Comedians bei der Generierung und Verfeinerung ihrer Arbeit 3-Elemente verwenden. Das erste Element ist die Anerkennung. Man könnte argumentieren, dass Anerkennung in den meisten traditionellen Theorien des Humors implizit enthalten ist, aber für die Arbeit der Komödie ist sie primär. Eine der einfachsten Möglichkeiten für einen Komiker, ein Publikum zum Lachen zu bringen, besteht darin, etwas Vertrautes zu beschreiben; Es kann ein lokales Wahrzeichen sein, ein Eindruck einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, oder ein Hinweis auf die Fernsehsendung, die jeder gerade sieht. Noch wahrscheinlicher, Lachen zu erregen, sind Referenzen, die für ein bestimmtes Publikum spezifisch oder besonders hervorstechend sind. Als ich Corporate Comedy-Shows schrieb, bezeichneten wir dies als “Bob aus der Buchhaltung”: das Einfügen des Namens eines tatsächlichen Mitarbeiters in eine Comedy-Skizze würde unweigerlich große Lacher hervorrufen. Sozialwissenschaftliche Forschung legt nahe, dass das stärkste Lachen erzeugt wird, wenn ein Komiker eine Beobachtung teilt, die die Erfahrungen der Zuschauer mit der Welt unterstützt oder widerspiegelt.11 Wirklich geteiltes Lachen schafft Bindungen durch gegenseitiges Verständnis.

Ich beschrifte das zweite Element, das für Comedy Pain benötigt wird. Die Theorien über Spannung und Entspannung, Inkongruenz und Überlegenheit beziehen dieses Element entweder direkt oder indirekt in Form von Spannung, kognitiver Dissonanz bzw. Eine Technik, die häufig zur Erzeugung von Comedy verwendet wird, besteht darin, zunächst erkennbare Elemente (Ereignisse, Personen, Berufe) aufzulisten und dann ein Element des Schmerzes anzuwenden. Zum Beispiel, mehrere Berufe auflisten und dann Fragen improvisieren, wie “Was würde die schlechteste Version der Welt von jedem dieser Berufe tun oder sagen?” kann gemeinsame Schmerzpunkte beleuchten. Oder eine Standup-Routine kann durch Brainstorming gemeinsamer Erfahrungen erstellt werden, die bereits Schmerzelemente enthalten, wie schreckliche erste Termine.

Das dritte Element ist ein Kontext, der es uns ermöglicht, diese Erfahrungen mit einem gewissen Grad an Objektivität, Gleichmut oder Sicherheitsgefühl zu reflektieren und sie vielleicht gutartig zu machen. Ich beschreibe dieses Element lieber als Distanz. Entfernung kann zeitlich sein, wie in dem Satz “Tragödie plus Zeit gleich Komödie”, der Steve Allen und anderen zugeschrieben wird.12 Oder es kann räumlich und psychologisch sein, wie Mel Brooks sagt: “Tragödie ist, wenn ich einen Finger schneide, gehe ich zum Berg Sinai, bekomme eine Röntgenaufnahme, muss Bandagen wechseln. Komödie ist, wenn man in einen offenen Abwasserkanal geht und stirbt.”13

Comedians verwenden diese 3 Elemente fast so, wie man Fader auf einem Mischpult in einem Tonstudio verwenden würde. Etwas besonders Erkennbares erfordert nur ein geringes Maß an kognitiver Dissonanz, um Distanz und Schmerz zu erzeugen, z. B. wenn Sie Ihre persönliche Erfahrung in einer Comedy-Routine widerspiegeln. Sehr schmerzhafte oder stark tabuisierte Themen erfordern viel Distanz, um sich lustig zu fühlen. Ich warne meine Comedy-Studenten im College-Alter, dass sie eine viel höhere Toleranz und Distanz zu “nervösen” Themen wie Sex, Tod und Religion haben als ihre Eltern im Publikum. Auf die gleiche Weise könnten Comedians, die den Campus besuchen, feststellen, dass ihre privilegierte Distanz zu Fragen von Rasse und Geschlecht nicht durch ähnliche Gefühle der Sicherheit und Anerkennung in einer sensibleren Studentengruppe erwidert wird.

Verwendung von Comedy-Theorie-Tools, um Humor im wirklichen Leben besser zu nutzen

Als Lehrer aufstrebender Comedians werde ich oft gefragt, ob ich jemandem beibringen kann, lustig zu sein. Mein Ziel ist es, die Tools bereitzustellen, die eine bessere und absichtlichere Comedy-Erstellung ermöglichen. Ich habe auch gesehen, dass das Verständnis der Werkzeuge der Comedy-Kreation es denen in anderen Umgebungen ermöglichen kann, einige der Vorteile von Humor zu nutzen. Im Folgenden schlage ich vor, wie diese Werkzeuge der Komödie in Interaktionen gebracht werden können, um Verbindungen zu stärken und Spannungen zu zerstreuen.

Übe Anerkennung und Selbstoffenlegung. Anerkennung und Selbstoffenbarung stehen im Mittelpunkt einer guten Komödie und sind am einfachsten sicher umzusetzen. Professionelle Comedians Mine ihr eigenes Leben für Material und oft einige der Resonanz Komödie von meinen Schülern stammt aus sehr spezifischen Details aus ihren eigenen gelebten Erfahrungen gemacht. Eine Übung, die ich für einen Workshop zum Thema Vielfalt und Inklusion erstellt habe, bei dem die Teilnehmer die Details darüber teilten, wie sie persönlich einkaufen gehen, erzeugte durchweg viel gemeinsames Lachen. Als unsere Tochter zur Krebsbehandlung ins Krankenhaus eingeliefert wurde, nutzten mein Mann und ich dieses Training bewusst, um mit ihren Ärzten und anderen Betreuern zu interagieren. Wir stellten fest, dass die Kombination aus einer winzigen Sicherheitslücke im Zusammenhang mit dem Teilen persönlicher Informationen und dem Erkennen gemeinsamer Erfahrungen eine der stärksten und sichersten Möglichkeiten für uns darstellte, die Tools von Comedy zu nutzen, um tiefere Verbindungen zu Mitgliedern des Pflegeteams herzustellen.

Betrachten Sie Comedy und Humor als mehr als nur Witze. Während es in Ordnung ist, das zu teilen, was meine Schüler jetzt als “Vaterwitze” bezeichnen — die Art von Old-School—Setup und Pointenwitzen, die in der zeitgenössischen Komödie selten verwendet werden -, können Sie Humor teilen, indem Sie einfach Spannungen lösen und Unbeholfenheit oder Unbehagen erkennen, ohne einen formellen Witz zu machen. Lachen ist von Natur aus sozial und gemeinsames Lachen schafft mehr Verbindungspunkte.

Spielen Sie ein Spiel. Viele der in der Improvisation verwendeten Spiele können an andere Situationen angepasst werden. Sie können das Improvisationsspiel “Last Word” in jeder Kommunikationssituation verwenden, aber es kann besonders nützlich sein, um das Zuhören zwischen Kollegen zu fördern. Ziel ist es, das letzte Wort, das Ihnen gesagt wurde, als erstes Wort in Ihrer Antwort zu verwenden. Sobald Sie mit der Technik vertraut sind, könnte es sogar in Interaktionen mit Patienten gebracht werden. Ärzte sollten sich die zusätzliche Herausforderung geben, das Spiel zu spielen, ohne dass die Patienten es bemerken. Es wird sowohl Ärzte zwingen, vollständig zuzuhören und sich zu verbinden, als auch ein Gefühl des Spiels zu erzeugen, das Negativität oder Argumente kurzschließen kann.

Das Verständnis des komödiantischen Elements der Distanz kann auch denjenigen in der medizinischen Gemeinschaft helfen, sich bewusster zu werden, wenn ihre eigene Verwendung von Humor oder Komödie ein höheres Risiko mit sich bringen könnte. So wie Comedians sich bewusst sein müssen, dass College-Studenten tendenziell mehr psychologische Distanz zu sexuellen Themen haben als ihre Eltern, müssen sich diejenigen in einem medizinischen Bereich bewusst sein, dass sie aufgrund ihrer größeren intellektuellen Distanz (basierend auf wiederholter Exposition) mehr Komfort beim Scherzen über bestimmte Themen haben als Patienten.

Ein starkes Argument kann für strengere akademische Forschung über die Anwendungen der Komödie gemacht werden. Alle Menschen benutzen verschiedene Formen der Komödie, um zu kommunizieren. In einer Zeit, in der sich unsere politischen Führer und die Medien nicht einig zu sein scheinen, wann ein Witz ein Witz ist, brauchen wir vielleicht mehr akademische Experten in der Komödie, um uns darauf zu berufen.