Carl Ritter: Biographie von Carl Ritter (1779-1859)

Biographie von Carl Ritter (1779-1859) !

Einer der Zeitgenossen Alexander von Humboldts und ein vielseitig interessierter Gelehrter war Carl Ritter. Er gilt auch als einer der Begründer des modernen geographischen Denkens. Er war ein engagierter Feldarbeiter und glaubte an empirische Forschung.

Darüber hinaus war Ritter Teleologe und hatte einen starken Glauben an Gott und keinen Agnostiker wie Humboldt.

Ritter hatte eine Vision von einem geordneten und harmonischen Universum. Daher war sein Ansatz teleologisch. Als Lehrer machte er seinen Schülern klar, wie Gottes Plan in der Harmonie von Mensch und Natur offenbart wurde.

Ritter wurde 1779 geboren. Sein Vater war Arzt und starb, als Ritter erst fünf Jahre alt war. Nach seiner frühen Ausbildung in einer Schule in Schnepfenthal bei Gotha durch non-formale Methoden (von Rousseau befürwortet) wurde er von G. Salzamann und Guts Muths unterrichtet. An der Universität entschied er sich für Griechisch und Latein und las Geschichte und Geographie. Mit seinen Schülern unternahm Ritter häufige Reisen durch die Stadt Frankfurt und weckte bei ihnen großes Interesse an Feldstudien. Später erreichte er die Schweiz und Italien, um vor Ort Studien ihrer physischen und kulturellen Landschaften durchzuführen.

1807 traf Ritter zum ersten Mal Humboldt. Ritter war sehr beeindruckt von seiner Vielseitigkeit bei der Beobachtung natürlicher und menschlicher Phänomene in verschiedenen Teilen der Welt. 1814 trat Ritter in die Universität Göttingen ein und studierte Geographie, Geschichte, Pädagogik, Physik, Chemie, Mineralogie und Botanik. 1818 wurde Ritter als Professor für Geschichte an die Universität Frankfurt berufen. Nach einem Jahr als Professor für Geschichte und Geographie am Gymnasium in Frankfurt erhielt Ritter die Doppelstelle an der Militärhochschule und der Universität Frankfurt. Anschließend, als der erste Lehrstuhl für Geographie in Deutschland geschaffen wurde, wurde er 1820 als erster Professor für Geographie an die Universität Berlin berufen. Er gründete die Geographische Gesellschaft Berlin. Er war 39 Jahre lang am Geographischen Institut der Universität Berlin tätig. 1859 atmete er seinen letzten Atemzug — das Jahr, in dem auch Humboldt auslief und Darwin seinen Ursprung der Arten veröffentlichte.

Ritter betonte in seinen Vorlesungen, dass Geographie kein trockener Gazetteer mit Namen von Orten, Flüssen, Bergen und Handelsrouten ist. Es ist ein Thema von großer Bedeutung, das sich mit den Wechselbeziehungen zwischen Mensch und Natur befasst. Er entwickelte das Konzept der “Einheit in Vielfalt.” Ritter beschäftigte sich hauptsächlich mit Studien der Humangeographie.

Er glaubte, wie Vidal de la Blache viel später, dass die Erde und ihre Bewohner in den engsten wechselseitigen Beziehungen stehen, und einer kann nicht wirklich in all seinen Beziehungen ohne den anderen dargestellt werden. Daher müssen Geschichte und Geographie immer untrennbar bleiben. Land betrifft die Bewohner und die Bewohner das Land.

Ritter erklärte die Geographie zu einer Erdkunde, die sich mit den örtlichen Gegebenheiten beschäftigt und die Attribute des Ortes in Bezug auf aktuelle, formale und materielle Merkmale umfasst. Das erste Attribut war topographisch, d.h., es beschäftigt sich mit natürlichen Abteilungen der Erdoberfläche. Die zweite umfasste die Verteilung und Bewegung von Wasser, die Meeresatmosphäre und die Basis des menschlichen Lebens. Die materiellen Bedingungen wurden als geographischer Aspekt der Naturgeschichte beschrieben; Dies umfasste die Verteilung von Mineralien, Pflanzen und Tieren.

Wie oben erwähnt, war die wissenschaftliche Haltung von Ritter teleologisch (griechisch teleos = Zweck). Die Teleologie versucht, Ereignisse in Bezug auf ihre zugrunde liegenden Zwecke zu verstehen. Teleologische Erklärungen werden daher oft als das Gegenteil mechanischer Erklärungen angesehen, bei denen die Phänomene und Beobachtungen als Ergebnisse von Hauptursachen wie den Naturgesetzen verstanden werden.

Im ersten Band des Kosmos (1845) spricht Humboldt von “Ritters großem und inspiriertem Werk”. Er schrieb über seine Erdkunde, “ist von Beobachtung zu Beobachtung zu gehen, nicht von Hypothese zu Beobachtung. Über das Verhältnis verschiedener Tatsachen der Erde meinte Ritter: “Wir müssen die Erde selbst nach ihren Gesetzen fragen”. Er wurde von W.F. Hegel (1770-1831) beeinflusst.

Er studierte das Wirken der Natur, um den Zweck ihrer Ordnung zu verstehen. Seine Sicht der Wissenschaft entsprang seinem festen Glauben an Gott als Planer des Universums. Er betrachtete die Form der Kontinente nicht als zufällig, sondern als von Gott bestimmt, so dass ihre Form und Lage es ihnen ermöglichten, die von Gott für die Entwicklung der Menschheit bestimmte Rolle zu spielen. Ritter betrachtete “die Erde als Ganzes als ‘Organismus’ und die Kontinente als ‘Individuen’ oder als ‘Organe'”. Ritter, ein Teleologe, war der erste, der in der Neuzeit große Anstrengungen unternahm, um die Erdoberfläche unter universellen Gesichtspunkten zu teilen. Sein teleologischer Ansatz wurde jedoch abgelehnt, da er nicht wissenschaftlich war.

Ritter war auch der Begründer der vergleichenden Methode in der Regionalgeographie.

Die Geographie ist also nach Ritter jener Wissenschaftszweig, der den Globus in all seinen Merkmalen, Erscheinungen und Beziehungen als eigenständige Einheit behandelt und die Verbindung dieses einheitlichen ‘Ganzen’ mit dem Menschen und mit dem Schöpfer des Menschen aufzeigt. Er behauptete, dass das zentrale Prinzip der Geographie “das Verhältnis aller Phänomene und Formen der Natur zur menschlichen Rasse” sei. Er macht die rhetorische Behauptung, dass die Geographie als Wissenschaft der Erde (im Sinne der Naturphilosophie der Kosmologie) weit über die eigentlichen Ziele hinausreicht, nämlich die Beschreibung der Erde als Heimat des Menschen. Ritter war der erste große Gegner dessen, was man mit Recht “Sesselgeographie” nennen kann.

Prinzip der Einheit in der Vielfalt:

Das von Ritter entwickelte Grundprinzip war “Einheit in der Vielfalt”. Ihm zufolge gibt es eine grundlegende Einheit in den biotischen und abiotischen Komponenten des Lebensraums, in dem der Mensch sein kulturelles Umfeld findet. Bei einem solchen Ansatz werden alle physischen und kulturellen Komponenten der Umwelt berücksichtigt und ihre Wechselbeziehung zum Verständnis der Geographie einer Flächeneinheit hergestellt. Dies ist ein regionaler Ansatz. Einheit in der Vielfalt bedeutet, dass jedes natürlich begrenzte Gebiet eine Einheit in Bezug auf Klima, Produktion, Kultur, Bevölkerung und Geschichte ist. Ritter macht wenige deterministische Beobachtungen; er wiederholt selten mehr als das, was Humboldt bereits geschrieben hat, und gibt die gleichen synthetischen Berichte über Kontinente.

Das Verdienst von Ritters Arbeit liegt nicht in seiner Beschreibung der Kontinente, sondern in seiner Fähigkeit, diese aus einem Gesetzgebungssystem abzuleiten, das “das Konzept der regionalen Assoziation terrestrischer Phänomene auf verschiedenen Ebenen über der Erdoberfläche” regelt.

Ritters Methode wird als deduktiv bezeichnet, weil sie aus grundlegenden Annahmen oder aus Wahrheiten, die durch andere Methoden festgestellt wurden, neue Schlussfolgerungen ableitet. Bisher gibt es wenig, um Ritters Ideen von Humboldts zu unterscheiden, und in der räumlichen Anordnung terrestrischer Phänomene gibt es deutliche Ähnlichkeiten zwischen den beiden Kollegen.

Ritter brachte viele anregende Ideen ein. Er betonte die Idee der Land- und Wasserhalbkugeln, die Unterscheidung zwischen den Heiz- und Kühlraten von Land und Wasser, den Unterschied zwischen der nördlichen und der südlichen Hemisphäre in ihrem Anteil an Land und Wasser. Er stellte fest, dass es Unterschiede zwischen den Kontinenten gab. Afrika hatte relativ kurze und die regelmäßigste aller Küstenlinien und sein Inneres hatte am wenigsten Kontakt mit dem Meer, während Asien besser mit Meereseinlässen ausgestattet war, aber das Innere hatte wenig Meereskontakt und Europa war das vielfältigste von allen, mit einer Leichtigkeit der Annäherung entlang seiner Küstenlinie von vergleichsweise großer Länge.

Er identifizierte jeden Kontinent mit einer anderen Rasse, mit einer anderen Farbe. Zum Beispiel sei Afrika ein Kontinent der Schwarzen, Europa der Weißen, Asien der Gelben und Amerika der Roten. Diese Übergeneralisierung schuf viel Dunkelheit in der Welt der Geographie. Über die universellen und regionalen Gesetze in der Geographie war seine Meinung, dass “die Erde selbst nach ihren Gesetzen gefragt werden muss”.

Kurz gesagt, Ritters Thema war, dass die physische Umgebung den Verlauf der menschlichen Entwicklung bestimmen konnte. Seine Ideen wurden durch die Veröffentlichung von Darwins Origin of Species im Jahr 1859 mit der Betonung der engen Beziehungen von Organismen und ihrem Lebensraum (Umwelt) gestärkt.

Ritter konzipierte in seiner Erdkunde die regionale Geographie im Gegensatz zur systematischen Geographie Humboldts. Er war Teleologe und glaubte an den deduktiven Ansatz. Er betonte wiederholt, dass er eine “neue” wissenschaftliche Geographie unterrichte, im Gegensatz zu der traditionellen “leblosen Zusammenfassung von Fakten über Länder und Städte, vermischt mit allen möglichen wissenschaftlichen Inkongruenzen”. Ritter sah in all seinen Studien über “die Erde und den Menschen immer mehr von Gottes Plan”.

Ritter betrachtete die Erde als die Heimat des Menschen. Er betonte, dass “die äußere Hülle der Erde das Gebiet der geographischen Untersuchung ist und nicht die gesamte Erde”.

Ritter ist bekannt für seine Erdkunde, die die regionale Geographie im Gegensatz zur systematischen Geographie Humboldts konzeptualisierte.

Die Erdkunde:

Ritters monumentales Werk trägt den Titel Erdkunde. Erdkunde ist ein umfassendes deutsches Wort, das für die Wissenschaft der Erde in Bezug auf Natur und Geschichte steht. Ritter bemerkt, dass “die Erde und ihre Bewohner in den engsten wechselseitigen Beziehungen stehen und man kann nicht wirklich in all seinen Beziehungen ohne die anderen dargestellt werden.

Daher müssen Geschichte und Geographie immer untrennbar bleiben”. Land beeinflusst die Bewohner und die Bewohner wiederum verändern die Landschaft. In Europa zum Beispiel gab es nur im Osten (Russland) Einheitlichkeit der geografischen Merkmale und Einheitlichkeit der Geschichte. Aber im Westen gab es eine Vielfalt an Umwelt und Geschichte, und auch im vielfältigen Süden (Europa) war die Geschichte reich, gespickt mit den Bemühungen und Errungenschaften der Ägypter, Karthager, Griechen, Römer, Gallier und Iberer. In Erdkunde entwickelte er die Theorie der Nordwestbewegung der Zivilisation in Europa.

Den ersten beiden Bänden der Erdkunde sollte ein Geschichtsstudium folgen. Zwischen 1817 und 1859 vollendete er 19 Bände Erdkunde, aber diese Bände decken nur Afrika und Teile Asiens ab. Trotz der Tatsache, dass er lange lebte, war er nicht in der Lage, seine Arbeit von Europa zu beenden.

Durch seine Schriften versuchte Ritter zu beweisen, dass die Erde für den Menschen gemacht ist: “Wie der Körper für die Seele gemacht ist, so ist der physische Globus für die Menschheit gemacht.” Die logischste Entwicklung von Ritters Werk findet sich in den Schriften der Geographen, die das Zusammenspiel der verschiedenen Phänomene — Relief, Klima, Vegetation und Mensch in einem bestimmten Gebiet – untersuchten.

Die wichtigsten geographischen Konzepte von Ritter lassen sich wie folgt zusammenfassen:

1. Ritter konzipierte die Geographie eher als empirische Wissenschaft als als eine, die auf der Ableitung rationaler Prinzipien oder der Apriori-Theorie beruhte.

2. Es gibt eine Kohärenz in der räumlichen Anordnung terrestrischer Phänomene. Flächenphänomene sind so miteinander verknüpft, dass die Einzigartigkeit der Bereiche als einzelne Einheiten entsteht.

3. Grenzlinien, ob nass oder trocken (wie Flüsse oder Berge), waren Instrumente, um den eigentlichen Zweck der Geographie zu verstehen, nämlich den Inhalt von Gebieten zu verstehen.

4. Laut Ritter befasste sich die Geographie mit Objekten auf der Erde, wie sie zusammen in einem Gebiet existieren. Er studierte Gebiete synthetisch, d. H. In ihrer Gesamtheit.

5. Ritter vertritt eine ganzheitliche Sichtweise in Bezug auf Inhalt und Zweck der Studie, und die gesamte Studie konzentrierte sich auf den Menschen und gipfelte in ihm.

6. Er glaubte, dass die Erde ein Organismus sei, der selbst in seinen kleinsten Details mit göttlicher Absicht geschaffen wurde, um die Bedürfnisse des Menschen perfekt zu erfüllen. Er war ein Teleologe in seinem Ansatz.

Sowohl Humboldt als auch Ritter legten großen Wert auf die Einheit der Natur, obwohl der eine einen wissenschaftlichen und der andere einen religiösen Ansatz hat. Beide glaubten, dass das ultimative Ziel der Forschung darin bestand, diese Einheit zu klären, und stimmten in dieser Hinsicht mit den idealistischen Philosophien ihrer Zeit überein. Humboldt verfolgte den Idealismus nicht wie Ritter, denn sein Konzept der Einheit der Natur war mehr ästhetisch als religiös.

In dieser Beziehung hatte er mehr mit Goethe gemein als mit Ritter. Im Gegensatz zu Ritter sah er keinen Grund, Einheit und Ordnung in der Natur als ein von Gott gegebenes System zu erklären, um die Entwicklung der Menschheit voranzutreiben. Humboldt war sehr an der schrittweisen Entwicklung der Naturwissenschaften beteiligt, und seine größten Beiträge lagen auf dem Gebiet der systematischen physischen Geographie. Ritter war andererseits zu einem beträchtlichen Teil ein regionaler Geograph.

Auch in der Zeit von Humboldt und Ritter war die Geographie noch nicht mit einer bestimmten Disziplin verbunden. Tatsächlich blieb die Geographie ein Dachkonzept für eine Vielzahl von Expeditionen und anderen Aktivitäten innerhalb der Natur- und Sozialwissenschaften, die weitgehend von geographischen Gesellschaften unterstützt wurden.

Einige der wichtigen geographischen Gesellschaften, die die Sache der Geographie gefördert haben, sind nachstehend in chronologischer Reihenfolge aufgeführt:

1. Der societe de Geographie de Paris—1821

2. Der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin—1828

3. Der Royal Geographical Society London—1830

4. Der Geographical Society Mexico—1833

5. Der Geographischen Gesellschaft Frankfurt—1836

6. Der Geographischen Gesellschaft Brasilien—1838

7. Die Kaiserlich Russische Geographische Gesellschaft in St. Petersburg—1845

8. Die American Geographical Society-1852

Die Hauptarbeit dieser Gesellschaften bestand darin, Expeditionen zu unterstützen und Jahrbücher und Zeitschriften zu veröffentlichen, die Karten und anderes Material von Expeditionen enthielten.