Odtud až na Věčnost: Mormoni a Celestiálního Manželství

Navštivte Salt Lake City Hřbitov, a uvidíte, kámen po kámen s vyrytým chrámu Salt Lake, s občasným vyobrazení některých dalších LDS temple sem a tam. Na rozdíl od křížů zdobících katolické náhrobky nebo Davidovu hvězdu na židovských náhrobcích, chrám LDS není symbolem, rafinovaný vizuální projev víry nebo sounáležitosti: namísto, je to doslovné znázornění—oznamující, kde se lidé v těchto hrobech vzali.

je nemožné pochopit Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů bez pochopení role manželství v náboženství. Manželství není v mormonismu jen dobrý nápad, zdroj společnosti nebo stabilní prostředí pro výchovu šťastných dětí. Zakladatel Joseph Smith nesouhlasil s Paulem poradenství v I. Korintským 7, že celibát je lepší než manželství, ale že “je lepší se oženit, než se spálit.”Místo toho Smith založil náboženství, ve kterém heterosexuální manželství není jen svátostí, ale přikázáním, naprosto nezbytným předpokladem spásy a povýšení.

1843 “zjevení”, známého jako Oddíl 132 Nauka a Smlouvy oznamuje, forma manželství, které je “nové a věčné smlouvy,” ten, který umožňuje páry, aby se oženil, ne jen do “nás smrt nerozdělí”, ale za “čas a celou věčnost,” za předpokladu, že manželství je “uzavřena jim Svatým Duchem zaslíbení, skrze toho, kdo je pomazán.”V takovém manželství, pár” zdědí trůny, království, knížectví, a síly, panství, všechny výšky a hloubky” (D&C 132:19).

Tato pasáž je součástí základu pro nauku nebeskou nebo věčné manželství, myšlenka, že manželství se provádí v LDS temple bude trvat po smrti a do věčnosti.

tváří v tvář rozhodnutí, které vydrží po celou věčnost, by mnoho lidí pečlivě zvážilo a zvážilo mnoho možností, než učiní konečnou volbu. Mormoni se však vyzývají, aby se oženili mladí, zejména proto, že sex mimo manželství je přísně zakázán. Mormonští muži obvykle slouží misím od věku 19 na 21; během misijní služby, je jim zakázáno randit nebo vytvářet romantické připoutanosti. Po návratu domů, jsou povzbuzováni, aby začali hledat manželku.

mormonské ženy jsou od dětství poučeny, že manželství a mateřství jsou jejich primární povolání a měly by být jejich konečnými cíli. Projev Julie B. z roku 2007 Becková, generální presidentka Pomocného Sdružení, (ženské organizace LDS kostel) uvedl, že “veškeré vzdělávání žen dosáhnout bude využívat jim nic, pokud nemají dovednosti, aby se domů.”

výsledkem je, že manželství se vyskytují častěji, a mezi mladšími lidmi v Mormonovy-dominuje Utah, než jinde v zemi. Na webových stránkách Utah Manželství poskytuje tyto statistiky za rok 2000:

*Utah je manželství sazba je 10,6 na 1 000 obyvatel, ale především Spojených Států, které stojí na 8.7

*Medián věku při prvním sňatku v Utahu—Ženich: 23 Nevěsta: 21

*Medián věku při prvním sňatku v Spojené Státy americké—Ženich: 26.8 Nevěsta: 25.1

Sňatky uzavřené tak brzy čelit významným výzvám, takže je dobře, že Mormonská církev nezakazuje rozvod, i když skutečnost, že označení Mormon se páry často začnou mít děti brzy po svatbě (a obvykle mají větší rodiny, než zbytek USA) dělá něco, co brání rozvodu. I přesto, ” míra rozvodovosti v Utahu je 4.3 na 1000 obyvatel, mírně vyšší než ve Spojených státech rozvodovost 4,1.”

monogamie samozřejmě není jedinou formou manželství diskutovanou v ” nové a věčné smlouvě.”I když Smith je první práce z bible, Kniha mormonova, výslovně zakazuje polygamii (viz Jákob 2:27), verše v D&C § 132 vyložit doktrína o polygamii, také známý jako plurální manželství, ve velmi proprietární podmínky:

“pokud se někdo přihlásí panna, a touha, aby se přihlásili další, a první dát souhlas, a pokud bude obhajovat druhé, a jsou panicové, a slíbil, že žádný jiný muž, pak je ospravedlněn; nemůže spáchat cizoložství, pro které jsou vzhledem k němu; neboť on nemůže dopustit se nevěry s tím, že náleží k němu a k nikomu jinému” (D&C 132: 61).

otázka souhlasu první manželky je podříznuta, nicméně o tři verše později:

“pokud některý muž mít ženu, který drží klíče této moci, a učí k ní zákon mého kněžství, co se týká těchto věcí, pak se jí věřit a podávat k němu, nebo bude zničena, praví Pán, váš Bůh; neboť já ji zničí” (D&C 132:64).

ačkoli se církev LDS oficiálně vzdala praxe polygamie v roce 1890, aby se Utah mohl stát státem, plurální manželství zůstává nedílnou součástí mormonské doktríny. Například, muž, který se rozvede nebo se stane vdovcem, může být zapečetěn ke každé ze svých následných manželek, s očekáváním, že se v příštím životě provdá za všechny najednou. Nicméně, žena může být utěsněny, aby jeden člověk, a pouze jeden muž, bez ohledu na okolnosti, a musí získat povolení od vedoucích církve pro chrám rozvodu i od manžela vinným ze zneužití—povolení, které je někdy odepřen.

věčný společník

co znamenají tyto texty, víry a praktiky v životě skutečných Mormonů? Především, vysvětlují mormonskou posedlost manželstvím, s nalezením “věčného společníka” nebo ” EC ” v řeči Brigham Young University. Naše společnost má mnoho očekávání pro manželství; většina lidí, kteří se ožení, tak očekává, že najdou naplnění, štěstí, a růst. Ale informování mladých párů, že manželství jim poskytne nejen pozemskou radost, ale věčnou spásu a povýšení, ještě více zatěžuje instituci manželství. Určitě Mormoni to štěstí, že se ocitnou v lásce, úspěšná manželství se často cítí požehnaná a obohacená očekáváním, že budou spolu po celou věčnost.

existují však i páry, které se snaží udržet věčné manželství, ve kterých by ostatní nechtěli zůstat další týden. Manželství, ve kterých jeden z manželů zůstává oddaný církvi, zatímco druhý ztrácí svou víru, může být obzvláště bolestivé. Tato situace je tak plná, že v roce 2010 Sunstone Salt Lake Sympozia, konference, věnované zkoumání Mormonismus, včetně dobře-navštěvoval seminář o tom, jak se orientovat takové manželství. Popis workshopu poznamenal:

Z pravé věřící manžela pohledu, nevěřící manžel porušil smlouvy a již nemusí být hoden unie (nebo děti, když na to přijde). Z pohledu nevěřícího manžela, věřící manžel byl vymyt mozek a je považován za naivní, nevědomý, a neochotný čelit “realitě.”Může být tato propast přemostěna? Může (nebo by mělo) být manželství zachráněno?

psychické, sociální a peněžní náklady těchto typů manželských selhání mohou být obrovské. Podpora skupin navržen tak, aby pomohl lidem zůstat aktivní v Mormonské církve i poté, co ztratil svou víru, jako je Zůstat LDS, lze nalézt na Webu, jak může fóra pro zbožný LDS, jejichž manželé odmítli LDS přesvědčení, jako je otočena na Východ.

Velká výzva z vedení Domácnosti,

Kromě toho, tyto postoje k manželství také vysvětlit existenci Mormon feministické blogy jako Exponent II, Zelophehad Dcery, nebo více dobře-se sídlem Feministické Mormonské ženy v Domácnosti, které obdrží v sousedství milion návštěv za měsíc. Vzhledem k tomu, že mladé Mormonské ženy jsou vyzýváni, aby získat vzdělání, oženit se a založit rodiny, není žádným překvapením, že mnozí inteligentní, ambiciózní, Mormonské ženy skončí jako manželky a matky dříve než jejich sekulární protějšky. Oni se ocitnou s dotazy ohledně velká výzva pro vedení domácnosti, zvlášť, když je nedokáže splnit jejich očekávání, a jsou vybaveny analytické schopnosti, slovní zásobu a texty, na kritiku instituce a postoje, které formovaly jejich rozhodnutí.

Svatí posledních dnů se také musí vyrovnat s významem polygamie v mormonské víře, i když ji nepraktikují. Tak, otázka členové jsou požádáni, aby reagovaly na jako součást Mormon.org reklamní kampaň je “Proč vaše církev dříve praxe mnohoženství (polygamie)?”Heather Olson Beal z Texasu poskytuje tuto odpověď ve svém profilu:

“upřímně, nevím. Je to něco, co jsem opravdu snaží pochopit, ale rozhodla, že nebude starat o to, protože to nemá žádný dopad na způsob, jakým jsem zkušenosti Mormonismus v mém životě.”

Mormoni často rozhodnout, “ne se starat o” mnoho aspektů jejich učení, ale homosexualita je v současné době jedno téma, kde se ignoruje otázka není možnost. LDS Kostel podporu Proposition 8 v roce 2008, kterou se mění Kalifornské Ústavy, aby se stejný-manželství sexu je nezákonné, má pevně spojena Mormonské církve k otázce práv homosexuálů v myslích lidí na obou stranách problémy. Stejně znepokojující jako tvrzení LDS, že homosexuální vztahy jsou Bohem zakázány, je pro mnohé mimo církev, pro ty, kteří jsou v ní, je často mnohem více znepokojující. Po mnoho let církev učila, že jedním lékem na homosexualitu bylo heterosexuální manželství.

i dnes internet hostí velkou komunitu podpory mormonských matek nebo “smíšených orientačních manželství”, obvykle mezi homosexuálními muži a heterosexuálními ženami. I když některé páry tvrdí, že jejich manželství jsou úspěšné, příliš mnoho se podobají manželství gay Mormon blogger Beck, kdo podrobnosti jeho touha po “chlapská přátelství,” otevřeně přiznává, že jeho sexuální odmítnutí jeho žena za téměř tři desetiletí, a dokonce končí příběh jeho dvacáté deváté výročí svatby se ženou, on trvá na tom, že miluje, tím, že uznává, že on nemůže pomoci, ale bavit “vidění téže události slaví ve stejný den s zájmeno ze” ona “se mění na” on ” hraje se na stejném hrát v hlavě.”Navzdory své ambivalenci zůstává Beck v manželství, protože věří, že je to Boží nařízená cesta k věčné radosti a že cokoli jiného je nespravedlivé.

mějte tyto faktory na paměti, když se snažíte porozumět jakémukoli politickému postoji vůdců mormonské Církve. (Nebo, když na to přijde, Bellova posedlost strávit věčnost vdaná za Edwarda v Twilight, upíří sága mormonské spisovatelky Stephenie Meyerové.) Ochrana co LDS církev vidí jako “tradiční manželství” není jen konzervativní přístup k rodinné a sociální vztahy, ale naprosto zásadním obrany drahocenné, svaté očekávání a přesvědčení o věčné spasení a život až za hrob. Není žádným překvapením, že lidé, kteří tak investovali do sociální struktury, by se chtěli ujistit, že zůstane stabilní, známý, a pod jejich kontrolou.