Das Kommunistische Manifest | Hauptideen

Kapitalismus, Arbeiter und Klassenkampf

Die wichtigsten Ideen aus dem Kommunistischen Manifest sind Karl Marx ‘Klassenanalyse der Gesellschaft und Kritik der kapitalistischen Demokratie. In der Tat wird für eine Arbeit mit Kommunisten im Titel wenig darüber geschrieben, wie eine kommunistische Gesellschaft aussehen oder tun würde. Stattdessen konzentriert sich Marx auf die Probleme der bürgerlichen Gesellschaft, auf die bürgerliche Politik und auf den Einfluss der Klasse auf allen Ebenen der Politik und Geschichte.

Die vielleicht bedeutendste Einsicht und einer der am häufigsten zitierten Begriffe ist, dass die “Geschichte aller bisher existierenden Gesellschaft die Geschichte der Klassenkämpfe ist.” Es ist schwer zu überschätzen, wie radikal diese Einsicht damals war und ist. Für Marx wurden die Probleme der europäischen Politik und Geschichte, die Misserfolge der Revolutionen und die Enttäuschungen der Ideale der Aufklärung durch einen einzigen Analyserahmen erklärt: Klasse. Bei den Revolutionen der Aufklärung, wie sie 1789 in Frankreich stattfanden, ging es nicht in erster Linie um die Ideen des Liberalismus; Slogans wie “Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit” von französischen Revolutionären waren mehr über Klasse. Die Ideale der Revolutionäre waren laut Marx lediglich Ausdruck von Klasseninteressen, die dazu beitrugen, den revolutionären Sturz der monarchischen Macht zu erleichtern. Diese Einsicht, die Klasse über Ideen oder Ideale zu stellen, ist eines der berühmtesten und einflussreichsten Prinzipien von Marx.

Marx untersucht auch, wie Klassen in kapitalistischen Gesellschaften funktionieren. Für ihn existiert ein unvermeidlicher und permanenter “Antagonismus” zwischen den Klassen in einer kapitalistischen Gesellschaft und bildet ein grundlegendes Zweiklassenmodell für die Teilung der Gesellschaft. Die Bourgeoisie besitzt die Produktionsmittel und nutzt ihren Reichtum und ihr Eigentum, um mehr Kapital anzuhäufen, während das Proletariat nur seine Arbeit zu verkaufen hat und daher gezwungen ist, sich unter Androhung des Hungers zu vermieten. Während die Bourgeoisie versucht, die Profite zu steigern, indem sie die Löhne senkt und die Menschen härter arbeiten lässt, will das Proletariat höhere Löhne verdienen und kann dies nur tun, indem es die Profite senkt. Dies ist die Quelle des Klassenkonflikts in einer kapitalistischen Gesellschaft und eines unversöhnlichen Konflikts, der nur mit dem Sturz des Kapitalismus enden wird. Obwohl das Kommunistische Manifest auf andere Klassen und auf Komplikationen dieses Grundbildes hinweist, werden diese Ideen nicht untersucht. Der Leser wird mit den Grundzügen der Klassentheorie links, mit Details verdeckt und Fragen über den Umfang unbeantwortet, Richtigkeit, und Erklärungskraft der Theorie.

Historischer Materialismus

Eine weitere bedeutende Erkenntnis der marxistischen Theorie ist der Begriff des “historischen Materialismus.” Dieser Begriff taucht im Kommunistischen Manifest nicht auf, und Marx selbst verwendete in seinen anderen Schriften “materialistische Geschichtsauffassung”. Nichtsdestotrotz ist der historische Materialismus der Leitrahmen für die Broschüre; Marx ‘kurze Darstellung des Aufstiegs der Bourgeoisie ist ein klares Beispiel für ihre Anwendung. Für Marx muss man, um den Verlauf der politischen und sozialen Geschichte zu verstehen, die Motorkraft der Geschichte verstehen: Klasse und Wirtschaft. Marx argumentiert, dass, obwohl Ideen, Ideologie und Politik oft als Hauptfaktoren erscheinen, sie tatsächlich nur die materiellen Bedingungen widerspiegeln, deren Veränderungen die Geschichte grundlegend antreiben. Zum Beispiel waren die “bürgerlichen Revolutionen” des 18.Jahrhunderts, so Marx, eigentlich Klassenrevolutionen, die die neue bürgerliche Klasse an die Macht brachten, und nicht Revolutionen, die von den neuen egalitären Ideen der Aufklärung angetrieben wurden. Marx stellt ferner fest, dass diese Ideen lediglich ein Spiegelbild der Klasseninteressen sind. Das heißt, Ideen erzeugen, replizieren und verbreiten sich nicht selbst nach einer internen Logik der Ideen selbst; Vielmehr basieren sie auf ihrer Beziehung zu materiellen Interessen (insbesondere Klasseninteressen) und der größeren materiellen Verfassung der Gesellschaft. In der Tat bekräftigt Marx, dass “die herrschenden Ideen jedes Zeitalters jemals die Ideen seiner herrschenden Klasse waren.”

Im Zusammenhang mit diesem Begriff steht Marx ‘ Konzept von “Basis und Überbau”, um soziale Phänomene und sozialen Wandel zu erklären. Marx glaubte, dass materielle oder wirtschaftliche Faktoren an der Basis der Gesellschaft den “Überbau” an der Spitze formen und bestimmen, wie Ideologie, Kultur und Recht. Für Marx war dies eine “wissenschaftliche” Erkenntnis. In einigen seiner Schriften ähnelt es einer deterministischen Beziehung, in der die materielle Basis den ideologischen Überbau definiert und bestimmt. Tatsächlich formen Kultur und Ideen auch die Basis und geben der Funktionsweise der Wirtschaftsstruktur eine bestimmte Form oder Grenze. Daher ist es genauer zu sagen, dass es eine mitbestimmende Beziehung zwischen Basis und Überbau gibt. Für Marx sieht die Beziehung jedoch eher einseitig aus: Die Basis ist das, worauf es ankommt, um Erklärungen für den Verlauf der Geschichte zu finden.

Proletarische Revolution, Kommunismus und Rolle des Staates

Ein Großteil von Marx ‘Werk nimmt die Form der Kritik an und stellt die Annahmen und die Realität des Kapitalismus in Frage; Das Kommunistische Manifest ist keine Ausnahme. Im Manifest stellt Marx jedoch einige Vorstellungen von einem positiven Programm vor, wie der Kommunismus aussehen würde und wie er erreicht werden könnte. Im Mittelpunkt dieser Vision steht die Vorstellung der proletarischen Revolution, eines Klimakampfes zur Beschlagnahme der Produktionsmittel, zur Verstaatlichung des Kapitals und zur Schaffung einer Arbeiterregierung. Hier sind marxistische Vorstellungen vom Staat entscheidend, um diese Vision zu verstehen.

Für Marx und nachfolgende Marxisten ist der Staat ein Instrument der Klassenmacht oder “Klassengewalt” in seiner Sprache. Im Kapitalismus besteht seine Funktion darin, die Interessen von Eigentum und Kapital, der Bourgeoisie und nicht viel mehr zu unterstützen und zu verteidigen. Wenn es also darum geht, den Kommunismus herbeizuführen, ist es für Marx und andere schwer zu erkennen, wie der bürgerliche Staat erfolgreich genutzt werden könnte, um eine egalitäre Ordnung aufzubauen; Daher ist eine gewaltsame Revolution gegen den Staat notwendig. Andere Formulierungen im Kommunistischen Manifest widersprechen dieser Idee jedoch. Zum Beispiel hat Marx im letzten Abschnitt kommunistische Parteien, die an bürgerlichen Parlamentswahlen teilnehmen, und es ist nicht klar, wie diese Strategien zusammenwachsen. Da Marx den Staat als neutrales Instrument der Klassenmacht sieht, könnten die Arbeiter einen “Arbeiterstaat” aufbauen.” Dies würde einfach die egalitären Interessen des Proletariats umsetzen und allmählich zu einer kommunistischen Gesellschaft führen. Marx und die marxistische Tradition haben jedoch erhebliche Kritik an einer unterentwickelten Staatstheorie geübt. Diese Kritiker argumentieren, dass der Staat nicht eine neutrale Klassenorganisation ist, sondern seine eigene Machtquelle mit seinen eigenen Zielen, die im Widerspruch zur “herrschenden Klasse” stehen können, ob bürgerlich oder proletarisch. So haben viele die staatszentrierte Vision der Revolution und einer kommunistischen Gesellschaft in Frage gestellt, und Marx gibt nur wenige Antworten auf diese Kritik.

Und was ist mit dem Kommunismus? Marx hat wenig zu sagen. Das Kommunistische Manifest (Kommunistisches Manifest) buchstabiert einige spezifische Policen, die Kommunisten nehmen würden, sollten sie Staatsmacht gewinnen (ob durch Wahl oder revolutionäre Mittel unklar ist). Dazu gehören Schritte wie die Verstaatlichung des Kapitals in öffentlichen Banken, die Zentralisierung der Kontrolle über Transit und Kommunikation sowie die Umverteilung der Mieten. Dies ist jedoch kaum eine Vision der vom Kommunismus versprochenen freien und egalitären Gesellschaft. Wie komme ich von diesen zugegebenermaßen inkrementellen Schritten dorthin? Das Manifest lässt diese Fragen unbeantwortet.