Ética de Sentido Común
Fortalecimiento de la Toma de Decisiones Basada en la Intuición
Cuando se enfrenta a un dilema ético, ¿cómo responde? Muchas personas simplemente confían en el sentido común para razonar durante el conflicto y decidir el curso de acción apropiado. Muchas cosas comunes no son fáciles de hacer y pueden requerir esfuerzos y habilidades. Aquí es donde los métodos de razonamiento ético son útiles al: considerar las consecuencias de las acciones de uno en las partes interesadas; evaluar los derechos de las partes interesadas y nuestras obligaciones para con ellas; reflexionar sobre las acciones previstas y comprobar que se han seguido principios éticos básicos, como” Primero, no hacer daño “
“Ética de sentido común” se refiere a los juicios morales pre-teóricos de la gente común. Los filósofos morales han adoptado diferentes actitudes hacia los juicios pre-teóricos de la gente común. Para algunos son los “hechos” que cualquier teoría moral exitosa debe explicar y justificar, mientras que para otros el objetivo de la teoría moral es refinarlos y mejorarlos.
La ética del sentido común como un tipo específico de teoría moral se desarrolló en Escocia durante la última parte del siglo XVIII para contrarrestar lo que sus defensores veían como el escepticismo moral de David Hume. Hume defendió la posición escéptica de que la razón humana es inherentemente contradictoria, y solo a través de creencias inculcadas naturalmente podemos navegar nuestro camino a través de la vida común. Es famoso por la posición de que no podemos derivar ought de is, la opinión de que las declaraciones de obligación moral no pueden deducirse simplemente de declaraciones de hecho.
Thomas Reid argumentó que el conocimiento moral y los motivos para acatarlo están al alcance de todos. Él y sus seguidores creían que una pluralidad de principios morales básicos evidentes se revela en la conciencia a todos los agentes morales maduros.
La ética del sentido común se basa en los cinco sentidos, así como en la memoria y la razón, sin la necesidad de justificar moralmente la posición de uno. Esto se debe a que no tenemos otros recursos para hacer juicios, para invocar la justificación de esta confianza.
Henry Sidgwick argumenta que las reglas de sentido común no pueden proporcionar razones concluyentes para las acciones, porque todas tienen excepciones y dejan algunos problemas sin resolver. Se necesita un primer principio para complementarlos. Debe ser más que intuitivamente evidente. Debe, en primer lugar, dar garantías justificadas deductivamente de que un fallo es válido. Por lo tanto, los juicios de sentido común dependen para su propia validez de algún principio sin excepciones y completamente universal.
En segundo lugar, los principios que proporcionan esta seguridad deben permitirnos sistematizar y completar nuestras creencias morales. Los argumentos de dependencia y sistematización, sostiene Sidgwick, tomados en conjunto, conducen a un principio utilitario. Desafortunadamente, también justifican el egoísmo. Por lo tanto, la razón práctica parece estar reñida consigo misma.
Considere el siguiente ejemplo tomado del problema del carro de Phillipa Foot.”
“Hay un tranvía fuera de control que baja por las vías del tren. Adelante, en las vías, hay cinco personas atadas e incapaces de moverse. El carro va directo hacia ellos. Usted está de pie a cierta distancia en el patio del tren, al lado de una palanca. Si tira de esta palanca, el carro cambiará a un juego de orugas diferente. Sin embargo, te das cuenta de que hay una persona en la pista lateral. ¿Qué harías?”
Probablemente, la elección hecha se basaría en el pensamiento del Sistema 1. Este es nuestro sistema intuitivo de procesamiento de información: procesos de decisión rápidos, automáticos, sin esfuerzo y emocionales. No hay tiempo para el pensamiento del Sistema 2, que es más lento, consciente, esforzado, explícito y un proceso de decisión más razonado.
El pensamiento del sistema 1 es consistente con la ética del sentido común. Podríamos evaluar rápidamente los daños y beneficios de las acciones alternativas, pero no de manera sistemática. No hay tiempo para hacerlo.
La ética del sentido común está influenciada por los valores que apreciamos. Se nos enseña a no matar, así que podemos elegir dejar que el carro haga la matanza sin nuestra interferencia. Sin embargo, no es una decisión tan simple porque en ética, se nos enseña a respetar los derechos de los demás. Quién tiene más derecho a la vida: las cinco personas atadas en las vías o el que morirá si tiramos de la palanca. Podemos deducir rápidamente que son cinco personas. Cinco es mayor que uno. Pero, ¿qué pasa si una persona es un investigador de renombre mundial que está a punto de descubrir una cura para la enfermedad de Alzheimer, mientras que los otros cinco son convictos fugitivos?
Voltaire dijo: “La ética del sentido común no es tan común.”Nuestra ética de sentido común se fortalece cuanto más practicamos la toma de decisiones intuitiva y obtenemos conocimiento de nuestras experiencias, una mejor manera de pensar rápidamente en lo que es más importante. La ética del sentido común se fortalece con la repetición porque obtenemos sabiduría de nuestras experiencias y somos más capaces de decidir rápidamente qué es lo correcto.
Blog publicado por Steven Mintz, alias Ethics Sage, el 17 de noviembre de 2016. El Dr. Mintz es Profesor Emérito de Cal Poly San Luis Obispo. También bloguea en: www.workplaceethicsadvice.com
