Cómo Identificar a los Pensadores Conservadores de hoy

El término “conservadurismo” es confuso para muchas audiencias modernas.

¿Qué significa? ¿Qué grupo de personas, o conjunto de creencias, representa? El conservadurismo se asocia más a menudo con otros “ismos”, como el republicanismo, el liberalismo clásico o el libertarismo. Sus seguidores podrían compartir una visión judeocristiana del mundo, apoyar al presidente Donald Trump o ver a Tucker Carlson.

Pero todas estas son solo asociaciones—y aunque pueden mostrarnos piezas de lo que es el conservadurismo (o al menos de lo que generalmente se supone que es), no proporcionan una comprensión completa de la visión conservadora. Es más, las cosas o personas que asociamos con el conservadurismo a menudo tienen opiniones y creencias diametralmente opuestas. Por ejemplo, es el conservadurismo libertario en su visión económica o es populista? Dependiendo de con quién hable, puede obtener respuestas muy diferentes.

Algunos creen que este es un momento muy atenuado para el conservadurismo. Tras la muerte de Sir Roger Scruton, Ben Sixsmith preguntó a los lectores de Unherd por qué los intelectuales conservadores británicos son “tan delgados en el suelo”, y cómo podríamos cultivar otra generación de intelectuales conservadores para asumir el manto de Scruton.

“Todavía necesitamos intelectuales, o, al menos, necesitamos historiadores, filósofos, científicos, economistas, críticos y teóricos políticos que entiendan y expliquen la relevancia de sus estudios para el mundo”, escribió Sixsmith. “Necesitamos profundidad en nuestra comprensión histórica, científica, social, filosófica y estética para saber qué debe conservarse y qué puede ser destructivo y degradante a largo plazo.”

Parte de la dificultad aquí se deriva de una observación que Russell Kirk hace como parte de sus ” Diez Principios Conservadores. Kirk sugiere que “no existe un Modelo Conservador, y el conservadurismo es la negación de la ideología: es un estado mental, un tipo de carácter, una forma de ver el orden social civil.”El conservadurismo no está sostenido por dogmas, sino por un “cuerpo de sentimientos” que animan al pensador conservador. Sin embargo, debido a que el conservadurismo no tiene un credo central, puede “acomodar una considerable diversidad de puntos de vista sobre muchos temas”, como dice Kirk.

Debido a esto, creo que muchos conservadores a menudo se ” esconden a plena vista.”Pueden ser republicanos o demócratas, religiosos o agnósticos. Pero creen, con Kirk, en la importancia de la permanencia, al igual que creen en la necesidad de reforma y renovación. Aman lo verdadero, lo bueno y lo bello, y tienen una reverencia saludable por los ecosistemas antiguos (tanto humanos como naturales) de nuestro mundo.

Encontrar a los pensadores conservadores de hoy en día, entonces, requiere que miremos fuera de nuestras suposiciones y asociaciones estereotipadas, y que consideremos la guía que hemos recibido de Edmund Burke y Russell Kirk (entre otros) para definir el estado mental asociado con el conservadurismo. El pensador conservador creerá en un “orden moral duradero”, como dice Kirk. Edmund Burke argumenta en sus Reflexiones sobre la Revolución en Francia que los conservadores deben ser conscientes de sus fundamentos, y en su celo por la reforma deben tener cuidado de no derribar toda la estructura en la que descansa su civilización. En lugar de querer destrozar automáticamente todo lo que es, los conservadores quieren primero inspeccionarlo y entenderlo, y con suerte conservarlo todo lo que reformen. Deben respetar y tratar de fortalecer a las comunidades, a los órganos políticos locales y pequeños que mejor sirven para empoderar y apoyar a los seres humanos.

Se podría agregar aquí un pensamiento adicional de Wendell Berry, un pensador invaluable que no se ve a sí mismo como “conservador”, pero que evita el nombre por razones que creo que Kirk aprobaría. Berry es demasiado particular y demasiado prudente para dar una etiqueta política a su pensamiento. El término no” lo ayuda”, me dijo una vez, porque hace poco para avanzar o animar su trabajo, y significa muy poco en su contexto local.

Me he encontrado de acuerdo con Berry cada vez más con el tiempo. De hecho, soy reacio a aceptar la etiqueta “conservadora” yo mismo, en parte debido a las formas en que la mayoría de la gente la define, y en parte porque no estoy seguro de si alguna etiqueta política define completamente mis creencias. Pero podría ser que el mismo impetusetu para abandonar las etiquetas, abandonar el partido y el credo para abrazar más plenamente los principios y el lugar de uno, podría ser en sí mismo un sentimiento “conservador”, al menos de acuerdo con el punto de vista de Kirk.

Dicho esto, creo que hay varios pensadores modernos que entienden y promueven un “estado mental” conservador, y promueven ideas y principios que ayudan a hacer crecer la imaginación moral. Nos muestran la belleza de las cosas permanentes y el quebrantamiento que debemos tratar de sanar. Proporcionan un camino a seguir, pero lo hacen de una manera modesta y prudente. Yo diría que estos pensadores deben leerse para aumentar nuestra comprensión de cómo debería ser el conservadurismo en un mundo moderno, incluso si algunos de ellos personalmente evitarían la etiqueta de “conservador”.”

Esta lista no es exhaustiva, por ningún medio. Pero es el comienzo de un boceto que estoy haciendo, tanto para mí como para cualquier otra persona, ya que considero que el trabajo se hará en nuestro propio tiempo.

Alasdair MacIntyre es un filósofo moral y político cuyas consideraciones de virtud son una lectura esencial para los conservadores. Su obra clásica Después de la Virtud, en particular, se destaca como una de las obras filosóficas más importantes de nuestro tiempo.

Wendell Berry, como se mencionó anteriormente, no se considera un conservador, pero su visión de la buena vida está arraigada en la reverencia, la prudencia y el principio bíblico de “Ama a tu prójimo.”Sus ensayos, poemas y novelas postulan una visión de la vida estadounidense en la que lo local y lo poco son respetados y nutridos, y donde la hermosa complejidad de la creación y la comunidad son tratadas con cuidado.

Norman Wirzba, al igual que Wendell Berry, ha comprometido su beca a construir una visión de conservación y administración. Libros como De la Naturaleza a la Creación y Comida y Fe guían al lector a una comprensión más profunda y teológica del mundo y de nuestras responsabilidades hacia él.

Patrick Deneen ha ofrecido durante mucho tiempo obras que están comprometidas con los principios de subsidiariedad y prudencia, tan importantes para el legado del conservadurismo. Su libro Why Liberalism Failed es crucial para nuestro momento.

Marilynne Robinson es una novelista y ensayista cuya visión del mundo nos atrae a la admiración, la reverencia y el cuidado. Su trabajo nos enseña sobre la virtud y la teología, y nos dirige hacia el bien, independientemente de si ella misma se ajusta al molde políticamente conservador o no.

El trabajo de Matthew Crawford es lectura necesaria para los conservadores de hoy. Su clase de tienda de libros como Soulcraft y El Mundo Más Allá de Tu Cabeza ofrecen complejas investigaciones filosóficas sobre la metacognición y la comunidad, junto con exámenes de varias disciplinas encarnadas. Crawford nos lleva de vuelta a las raíces de la sociedad y la artesanía, a las cosas que nos hacen humanos, y nos pide que reconsideremos el mundo moderno que hemos construido para nosotros mismos.

Los libros de James K. A. Smith You Are What You Love y Desiring the Kingdom ayudan a explicar los ritmos litúrgicos a través del lente de la pedagogía y la filosofía. Ayuda a sus lectores a comprender mejor la naturaleza humana y a considerar las raíces que están construyendo o descuidando para sí mismos y para la próxima generación.

Los libros de Alan Jacobs consideran literatura, teología, epistemología e historia (entre otras cosas). Sus ensayos, sobre temas que van desde la vida de Thomas Merton hasta los bienes comunes digitales, siempre son considerados y mesurados. En su obra vemos la sabiduría y la prudencia integral del pensamiento conservador.

Yuval Levin es un analista, un académico y un intelectual público cuyo trabajo considera nuestras instituciones y sistemas políticos. Sus libros The Fractured Republic, A Time to Build y The Great Debate (sobre Edmund Burke y Thomas Paine) traen constantemente al lector de vuelta a los principios conservadores, al respeto por la tradición junto con un deseo de reforma.

Charles Marohn es el fundador de Ciudades Fuertes, un autor y un ingeniero que aplica los principios del conservadurismo a comunidades y pueblos que necesitan renovación. Su trabajo ofrece la visión de subsidiariedad, incrementalismo y empoderamiento local tan crucial para la visión conservadora de Kirk.

Otros: Ross Douthat, Susannah Black, Matthew Lee Anderson, Jake Meador, Karen Swallow Prior, Charles C. Camosy, James Poulos, B. D. McClay, Jonathan Coppage, Rod Dreher, Leah Libresco y Michael Brendan Dougherty.

Además de estos pensadores, publicaciones como The New Atlantis, Modern Age y the Hedgehog Review vienen a la mente como publicaciones filosóficas vitales “conservadoras” para leer y considerar en nuestro tiempo.

Finalmente, quería sugerir una lista de filósofos, autores y ensayistas que ya no viven, pero que parecen particularmente relevantes e importantes para nuestro propio momento.

Algunos de ellos consideraron los peligros de la modernidad o las fallas en nuestros sistemas económicos y políticos. Otros eran teólogos y activistas que cultivaron una visión para la comunidad humana mucho mejor que cualquier otra que hayamos realizado hasta ahora. Algunos eran defensores del lugar, ecologistas, científicos y agricultores que fomentaban la reverencia por el mundo creado y comprendían la necesidad de subsidiariedad y modestia para administrarlo sabiamente. Otros fueron novelistas que, en su trabajo, sirvieron como éticos, filósofos y científicos.

Sus diversas contribuciones nos ayudan a entender mejor nuestro mundo y a nosotros mismos:

Jane Austen

Hannah Arendt

Dietrich Bonhoeffer

Charlotte Brontë Hubieran

Albert Camus

Willa Cather

G. K. Chesterton

Flannery O’Connor

Dorothy Day

Fyodor Dostoevsky

Frederick Douglass

George Eliot

T. S. Eliot

Jacques Ellul

Martin Luther King Jr.,

Christopher Lasch

Aldo Leopold

Madeleine L’Engle

C. S. Lewis

Thomas Merton

el padre Henri nouwen

el Papa Juan Pablo II

Walker Percy

Josef Pieper

John Wesley Powell

Wilhelm Röpke

Dorothy Sayers

Wallace Stegner

Edith Stein

John Steinbeck

J. R. R. Tolkien

Simone Weil

nota final: Creo que una de las dificultades de la derecha hoy en día, al definirse a sí misma, es que nuestra tradición conservadora occidental y el canon están enredados en esfuerzos históricos para socavar, destruir y oprimir, esfuerzos que son fundamentalmente “no conservadores” cuando se miden por los principios de Kirk. El imperialismo y las políticas coloniales no eran conservadoras. No había nada modesto, prudencial o conservante en ellos. Las consecuencias del industrialismo y el capitalismo desenfrenado en nuestro medio ambiente y ecología aún no se han tenido plenamente en cuenta en muchos círculos conservadores. La esclavización de los pueblos africanos por parte de Estados Unidos, la apropiación de tierras indígenas y el tratamiento racista de muchos inmigrantes son negaciones de la imago dei que deberían ser fundamentales para la comprensión conservadora de lo que significa ser humano.

Cuando consideramos la historia, entonces, los conservadores deben buscar no solo lo bueno y lo hermoso, sino también lo roto y lo desordenado, y él o ella debe contar con ellos. Sin embargo, a menudo parecemos demasiado ansiosos por poner esta carga de remordimiento y reforma en los progresistas, mientras consideramos el pasado con nostalgia y descuido.

Varios de los pensadores, activistas y escritores mencionados anteriormente fueron vistos como progresistas durante su vida debido a su voluntad de criticar y denunciar la corrupción, cuestionar a los poderosos y unirse a los vulnerables y marginados. Pero un conservadurismo que realmente durará y construirá un hermoso legado debe atraer a estas personas a su canon y aprender de ellos.

Si no podemos hacer eso, no tendremos nada en qué pararnos en las generaciones venideras.

Sobre el autor

La escritura de Gracy Olmstead ha aparecido en the New York Times, the Washington Post, the Weekly Standard y en otros lugares. Su próximo libro se centrará en la comunidad agrícola de Idaho donde creció.