Comentario sobre Colosenses 3:1-4
Colosenses es en muchos sentidos ” la epístola en el medio.”
Parece estar a medio camino en el desarrollo del histórico Pablo a documentos como Efesios y 1-2 Timoteo y Tito que están claramente escritos en una generación posterior para actualizar a Pablo para un nuevo día. Por lo tanto, tiene características de una carta de Pablo, pero también tiene características que lo alejan de él como autor. Varios eruditos recientes han sugerido que Timoteo, uno de los protegidos de mayor confianza de Pablo, es el autor. Esa posición reconoce que la carta es lo suficientemente diferente de las cartas de Pablo, con seguridad, que es poco probable que la escribiera, pero que también es cercana a Pablo. Si no fue por Pablo, la carta fue escrita en algún momento entre los años 60 y 80 por un discípulo suyo que buscaba responder a los problemas entre los cristianos en la ciudad de Colosas en Asia Menor.
El capítulo 3 comienza la sección de paraénesis o consejos de la carta. El tema de toda la sección paraenética (3:1-4: 6) se establece en 3:1 “Así que, si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.”Las implicaciones de lo que significa “buscar las cosas de arriba” se dibujan en los siguientes versículos.
¿Por qué se lee Col 3: 1-4 el Domingo de Pascua? La respuesta es tan breve como la lectura:
*el texto se refiere a la resurrección de Jesús,
*conecta a los creyentes con ella, y
*describe una respuesta ética básica que el autor espera que guíe a los creyentes.
El texto se refiere a la resurrección de Jesús. Ha sido levantado, y actualmente se encuentra “arriba”, ” sentado a la diestra de Dios.”Una de las características de Colosenses, Efesios y la era post-Pablo en general es que las categorías de tiempo usadas por Pablo, tales como “esta era” y “la era de los siglos”, ahora se transforman en categorías espaciales de arriba y abajo–o, como en el v.2, “arriba” y “en la tierra.”En ese reino “de arriba”, Cristo está sentado a la diestra de Dios. La mano derecha es la mano de poder y juicio; la referencia a estar sentado a la derecha tiene su origen en Sal 110:1, uno de los pasajes más citados en el Nuevo Testamento (ver Efesios 1:20, Hechos 2:34, Hebreos 1:3).
Nuestro pasaje también conecta a los creyentes con la resurrección. La resurrección afecta no solo a Jesús, sino a todos los que confían en él. En las cartas indiscutibles de Pablo, el creyente no ha resucitado ya con Jesús. De hecho, Pablo es muy cuidadoso en evitar ese lenguaje (ver Romanos 6:4, por ejemplo). El autor de Colosenses no tenía tales reparos. La referencia a ser “criado con” se refiere al bautismo, en el que el creyente se identifica con la muerte de Jesús y muere a las demandas del mundo (Col 2, 20). Pero el creyente también es criado con Jesús a una vida de nuevo comportamiento.
Y así, el autor dirige a los oyentes a ” buscar las cosas de arriba, donde está Cristo.”Buscar” no significa ir a una búsqueda del tesoro para un conjunto ilusorio de normas de comportamiento, sino que significa orientar nuestras vidas en las cosas que están por encima. El autor llama a los creyentes a elevar su visión, a mirar más allá de las complicaciones y el desorden de la vida diaria y a encontrar la dirección para vivir desde “lo alto”.”Y así, v. 2, los creyentes deben” poner su mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra.””Pon tu mente en” traduce la palabra griega fronei / te phroneite, que se refiere a la orientación o postura básica de una persona ante la vida. ¿De dónde obtienen los creyentes su orientación-de las “cosas que están en la tierra” o de “lo alto”?”El autor sabe que es difícil para los creyentes orientar adecuadamente sus vidas. Y así, el autor utiliza el imperativo del tiempo presente, que señala una acción continua y una necesidad continua de reorientarse, de reestablecer la vida. En nuestro vecindario, la electricidad se apaga con cierta regularidad: cualquier tormenta o viento importante casi con seguridad significará un apagón. Cuando la energía vuelve a encenderse, tengo que pasar bastante tiempo restableciendo relojes, radios, televisores y reproductores de VCR/DVD. Así, también, los creyentes se desvían del camino. Nuestro” poder ” se apaga, o mejor dicho, nuestra capacidad de acceder a ese poder se apaga. Cuando nos reconectamos necesitamos reiniciar nuestras vidas. Y así, para el autor de nuestro pasaje, poner nuestra mente en las cosas que están arriba no es una decisión de una sola vez, sino una decisión que debe tomarse una y otra vez.
¿Y cómo pueden los creyentes hacer eso? Pueden hacerlo recordando que hemos muerto, v. 3: “porque vosotros habéis muerto” (ver también 2:12, 20). Y dado que la muerte de los creyentes ha ocurrido en el bautismo, nuestro pasaje está cerca del consejo de Lutero de que los creyentes necesitan regresar todos los días a nuestros bautismos y matar al viejo Adán y a la vieja Eva.
Aunque el autor de Colosenses es más relajado en su uso del lenguaje de la resurrección que las cartas indiscutibles de Pablo, él también reserva algunas cosas para el fin de los tiempos. Y así, la vida resucitada de los creyentes, por real que sea (v. 1), está por el momento escondida con Cristo. Y así, también, la gloria futura de los creyentes es, bueno, ¡futuro! Esa gloria será revelada solo cuando Cristo mismo sea revelado. Y que Cristo es nuestra vida, v. 4, por el cual el autor nos recuerda que Cristo es la fuente de la vida.
El texto de Colosenses nos ayuda a conectar las maravillosas buenas noticias de Pascua con nuestras vidas de hoy. Cuando Jesús es asesinado y cuando resucita, de alguna manera somos asesinados y resucitados con él. Y su resurrección en tiempo pasado y nuestra resurrección en tiempo pasado, pero aún futura, nos ayudan a elevar nuestros ojos a los cielos, tanto para ver al Cristo resucitado como para orientar nuestras vidas hacia él.
