Diez Principios Conservadores

(Documento archivado, puede contener errores) DIEZ principios CONSERVADORES de Russell Kirk, que no es ni una religión ni una ideología, el cuerpo de conservadurismo de opinión no posee ninguna Escritura Sagrada ni El Capital para proporcionar dogmas. En la medida en que es posible determinar lo que creen los conservadores, los primeros principios de la persuasión conservadora se derivan de lo que los principales escritores conservadores y hombres públicos han profesado durante los últimos dos siglos. Después de algunas observaciones introductorias sobre este tema general, procederé a enumerar estos principios conservadores.Un ingenioso candidato presidencial de los últimos tiempos, el Sr. Eugenemcarthy, comentó hace unos meses que hoy en día emplea la palabra “liberal” simplemente como adjetivo. Esa renuncia a” liberal ” como un sustantivo de política, una etiqueta partidista o ideológica, es una medida del triunfo de la mentalidad conservadora durante los 198os, incluido el triunfo del lado conservador de la propia mente y el carácter del Sr. McCarthy.Tal vez estaría bien, la mayoría de las veces, usar esta palabra”conservadora” como un adjetivo principal. Porque no existe un modelo conservador, y el conservadurismo es la negación de la ideología: es un estado mental, un tipo de carácter, una forma de ver el orden social civil.La actitud que llamamos conservadurismo se sustenta en un conjunto de sentimientos, más que en un sistema de dogmas ideológicos. Es casi cierto que un conservador puede definirse como una persona que se cree así. El movimiento u órgano de opinión conservador puede acomodar una considerable diversidad de puntos de vista sobre un buen número de temas, no existiendo un Acto de Prueba de Treinta y Nueve artículos del conservatorio creed.In en esencia, la persona conservadora es simplemente alguien que encuentra las cosas permanentes agradables a ese Caos y a la Vieja Noche. (Sí, los conservadores saben, con Burke, que el “cambio saludable” es el medio de nuestra preservación.”) La continuidad histórica de la experiencia de un pueblo, dice el conservador, ofrece una guía para la política más engañosa que el

Russell Kirk es un Erudito Distinguido en La Fundación Patrimonio.

Habló en la Fundación Heritage el 20 de marzo de 1986.

ISSN 0272-1155. Copyright 1987 de la Heritage Foundation.

diseños abstractos de filósofos de café. Pero, por supuesto, hay más en la persuasión conservadora que este general attitude.It no es posible elaborar un buen catálogo de las convenciones de los conservadores; sin embargo, les ofrezco, en resumen, diez principios generales; parece seguro decir que la mayoría de los conservadores suscribirían la mayoría de estas máximas. En varias ediciones de mi libro The Conservative Mind he enumerado ciertos cánones de pensamiento conservador the la lista difiere de una edición a otra; en mi antología The Portable Conservative Reader ofrezco variaciones sobre este tema. Hoy les presento un resumen de asunciones conservadoras que difieren un poco de mis cánones en esos dos libros míos. En fin, la diversidad de formas en que los puntos de vista conservadores pueden encontrar expresión es en sí misma una prueba de que el conservadurismo no es una ideología fija. Los principios particulares que los conservadores enfatizan durante cualquier tiempo variarán con las circunstancias y necesidades de esa época. Los siguientes diez artículos de creencia reflejan el énfasis de los conservadores en los Estados Unidos de hoy en día.En primer lugar, el conservador cree que existe un orden moral perdurable. Ese orden está hecho para el hombre,y el hombre está hecho para él: la naturaleza humana es una constante, y las verdades morales son permanentes.. Este orden de palabras significa armonía. Hay dos aspectos o tiposde lo más profundo: el orden interno del alma y el orden externo de la riqueza común. Hace veinticinco siglos, Platón enseñó esta doctrina, pero incluso los educados de hoy en día encuentran difícil entenderla. El problema del orden ha sido una de las principales preocupaciones de los conservadores desde que el conservador se convirtió en un término de la política.Nuestro mundo del siglo XX ha experimentado las espantosas consecuencias del colapso de la creencia en una moral.orden. Al igual que las teatricidades y los desastres de Grecia en el siglo V antes de Cristo, el ru in de las grandes naciones en nuestro siglo nos muestra el dolor que caen las sociedades que confunden el inteligente interés personal, o los controles sociales serios, con alternativas agradables a una moral antigua order.It los intelectuales liberales han dicho que la sociedad cree que todas las cuestiones sociales, en el fondo, son cuestiones de privacidad. Entendida correctamente, esta afirmación es bastante cierta. La asociación en la que hombres y mujeres se rigen por la creencia en un orden moral duradero, por un fuerte sentido del derecho y del trabajo, por convicciones personales sobre la justicia y el honor, será una buena sociedad, cualquiera que sea la maquinaria política que utilice; mientras que la asociación en la que hombres y mujeres estén moralmente a la deriva, ignorantes de las tormentas, y con la intención principalmente de satisfacer los apetitos, será una mala sociedad, no importa cuántas personas voten y no importa cuán liberal sea su constitución formal. Para confirmar el argumento anterior, solo tenemos que mirar a nuestro alrededor en el Distrito de Columbia. En segundo lugar, el conservador se adhiere a la costumbre, la convención y la continuidad. Es la antigua costumbre la que permite a la gente vivir juntos pacíficamente; los destructores de la costumbre demolen más de lo que saben o de lo que saben. Es a través de la convención – una palabra muy abusada en nuestro tiempo – que nos ingeniamos para evitar disputas perpetuas sobre derechos y deberes: la ley en la base es un cuerpo de convenciones. La continuidad es el medio de vincular generación a generación; importa tanto para la sociedad como para el individuo; sin ella, la vida no me mancha. Cuando los revolucionarios exitosos han borrado las viejas costumbres, ridiculizado las viejas convenciones y roto la continuidad de las instituciones sociales discover por qué, al presente descubren la necesidad de establecer nuevas costumbres, convenciones y continuidad; pero el proceso es doloroso y lento; y el nuevo orden social que emerge eventualmente puede ser mucho inferior al viejo orden que los radiales derrocaron en su celo por el Paraíso Terrenal.los conservadores son defensores de la costumbre, la convención y la continuidad porque prefieren el diablo que conocen al diablo que no conocen. El orden, la justicia y la libertad, creen, son los productos artificiales de una larga experiencia social, el resultado de siglos de prueba, reflexión y sacrificio. Por lo tanto, el cuerpo social es una especie de corporación espiritual, comparable a la iglesia; incluso puede llamarse una comunidad de almas. La sociedad humana no es una máquina que deba tratarse mecánicamente. La continuidad, la sangre vital, de una sociedad no debe ser interrumpida. El recuerdo de Burke de la necesidad de un cambio prudente está en la mente del conservador. Pero el cambio necesario, argumentan los conservadores, debe ser gradual y discriminatorio, sin dejar de fijar los viejos intereses una vez.En tercer lugar, los conservadores creen en lo que se puede llamar el principio de supresión. Los conservadores sienten que las personas modernas son enanos sobre los hombros de gigantes, capaces de ver más allá de sus antepasados solo debido a la gran estatura de aquellos que nos han precedido en el tiempo. Por lo tanto, los conservadores enfatizan muy a menudo la importancia de prescription–that.is, de cosas establecidas por inmemorialidad, para que la mente del hombre no corra hacia lo contrario. Existen derechos cuya sanción principal es su cantidad, incluidos los derechos a la propiedad, a menudo. Del mismo modo, nuestras madres son prescriptivas en gran parte. Los conservadores argumentan que es poco probable, nosotros los modernos, hacer nuevos descubrimientos valientes en la vida real, en la política o en el gusto. Es peligroso sopesar cada cuestión pasajera sobre la base del juicio privado y la racionalidad privada. El dividual es tonto, pero la especie es sabia, declaró Burke.En política, hacemos bien en atenernos a los precedentes y preceptos e incluso a los prejuicios, ya que la gran incorporación misteriosa de la raza humana ha adquirido una sabiduría prescriptiva mucho mayor que la racionalidad privada de cualquier hombre.En cuarto lugar, los conservadores se rigen por su principio de prudencia.Burke está de acuerdo con Platón en que, en el estadista, la prudencia es el jefe de las virtudes. Cualquier medida pública debe juzgarse por su probable duración.ejecutar consecuencias, no simplemente por ventaja temporal o popularidad. Liberales y radicales, dice el conservador, son prudentes: porque se lanzan a sus objetivos sin dar mucha importancia al riesgo de nuevos abusos, peor que los males que esperan que desaparezcan. Como dijo John Rando l ph de Roanoke, la Providencia se mueve lentamente, pero el diablo siempre se apresura. Como la sociedad humana es compleja, los remedios no pueden ser simples si han de ser eficaces. El Conservador declara que actúa solo después de una reflexión suficiente, después de haber sopesado las consecuencias. Las formas repentinas y cortantes son tan peligrosas como la cirugía repentina y cortante.En quinto lugar, los conservadores prestan atención al principio de la variedad.Sienten afecto por la complejidad proliferante de las instituciones sociales y los modos de vida establecidos desde hace mucho tiempo, diferenciados de la uniformidad cada vez más estrecha y el egalitarismo más débil de los sistemas radicales. Para la preservación de una diversidad saludable en cualquier civilización, deben sobrevivir ordenesy clases, diferencias en la condición material, y muchas tantas desigualdades. Las únicas formas verdaderas de igualdad son la igualdad en el juicio final y la igualdad ante un tribunal de justicia justo; todos los demás intentos de nivelación deben conducir, en el mejor de los casos, al estancamiento social.La sociedad requiere un liderazgo honesto y capaz; y si se destruyen las diferencias naturales e institucionales, en la actualidad algún tirano o un grupo de oligarcas escuálidos crearán nuevas formas de desigualdad.En sexto lugar, los conservadores son castigados por su principio de inviolabilidad. Los conservadores saben que la naturaleza humana sufre irremediablemente las fallas de certai ngrave. Al ser el hombre imperfecto, se puede crear un orden social no perfecto. Debido a la falta de integridad humana, la humanidad se rebelaría bajo cualquier utopía, y estallaría una vez más en descontento violento o o expiraría de aburrimiento. Buscar la utopía es terminar en desastre, dice el conservador: no estamos hechos para cosas perfectas. Todo lo que razonablemente podemos esperar es una sociedad ordenada, justa y libre tolerable, en la que algunos males, desajustes y sufrimientos continúan acechando. Si prestamos la debida atención a una reforma prudente, podemos preservar y mejorar este orden tolerable. Pero si se descuidan las antiguas salvaguardas institucionales y morales de una nación, entonces se desata el impulso anárquico de la humanidad: “la ceremonia de la inocencia se ahoga.”Los ideólogos que prometen la perfección del hombre y la sociedad han convertido gran parte del mundo del siglo XX en un infierno terrestre.Séptimo, los conservadores están persuadidos.que la libertad y la propiedad están estrechamente vinculadas. Separa la propiedad de la posesión privada, y el Leviatán se convierte en el amo de todo. Sobre la base de la propiedad privada, se construyen grandes civilizaciones. Cuanto más extendida es la posesión de propiedad privada, más estable y productiva es una propiedad común. La nivelación económica, sostienen los conservadores, no es progreso económico. Obtener y gastar no son los objetivos principales de la existencia humana; pero una base económica sólida para la persona, la familia y la comunidad es mucho lo que se desea. Sir Henry Maine, en las Comunidades de su Pueblo.plantea con fuerza el caso de la propiedad privada: “Nadie está en libertad de atacar a varias propiedades y de decir al mismo tiempo que valora la civilización.La historia de los dos no puede ser desenredado.”Porque la institución de la propiedad privada, es decir, la propiedad privada, ha sido un instrumento poderoso para enseñar a hombres y mujeres la responsabilidad, para proporcionar motivos a la integridad, para apoyar la cultura general, para elevar a la humanidad por encima del nivel del trabajo pesado de la yegua, para permitir que el niño piense y la libertad de actuar. Ser capaz de retener los frutos del trabajo de uno; ser capaz de ver que el trabajo de uno se hace permanente; ser capaz de legar la propiedad de uno a la posteridad; ser capaz de elevarse de la condición natural de pobreza absoluta a la seguridad del logro duradero; tener algo que es realmente propio these estas son ventajas difíciles de negar. El Conservador reconoce que la posesión de la propiedad impone ciertos deberes al poseedor; acepta esas obligaciones morales y legales alegremente. En octavo lugar, los conservadores defienden la comunión voluntaria y guita mientras se oponen al colectivismo involuntario. A pesar de que los estadounidenses se han apegado fuertemente a la privacidad y los derechos privados, también han sido un pueblo que destaca por un espíritu de comunidad exitoso. En una verdadera comunidad, las decisiones que afectan más directamente a la vida de los ciudadanos se toman a nivel local y voluntario. Algunas de estas funciones son desempeñadas por organismos políticos locales, otras por asociaciones privadas: mientras se mantengan locales y estén marcadas por el acuerdo general de los afectados, constituyen una comunidad saludable. Pero cuando estas funciones pasan por defecto o usurpación a una autoridad centralizada,entonces la comunidad está en grave peligro. Todo lo que es benéfico y esencial en la democracia moderna se hace posible a través de la cooperación. Si, entonces, en nombre de una democracia abstracta, las funciones de la comunidad se transfieren a una dirección política lejana why ¿por qué, el gobierno real, con el consentimiento de los gobernados, acepta un proceso estandarizado hostil a la libertad y a la dignidad humana? Porque una nación no es más fuerte que las numerosas comunidades pequeñas de las que está compuesta. Una administración central, o un cuerpo de directivos y funcionarios selectos, por muy bien intencionados y bien formados que sean, no puede conferir justicia, prosperidad y prosperidad a una masa de hombres y mujeres privados de sus antiguas responsabilidades. Ese experimento se ha hecho antes, y ha sido desastroso. Es el desempeño de nuestros deberes en la comunidad lo que nos enseña prudencia, eficiencia y caridad.Noveno, el conservador percibe la necesidad de restricciones prudentes sobre el poder y sobre las Pasiones humanas. Políticamente hablando, el poder es la capacidad de hacer lo que uno quiera, independientemente de la voluntad de los mínimos de uno. Un estado en el que un individuo o un pequeño grupo son capaces de dominar las voluntades de sus compañeros sin control es el adespotismo, ya sea que se llame monárquico o aristocrático. Cuando cada persona afirma ser un poder para sí mismo,entonces

la sociedad cae en la anarquía. La anarquía nunca dura mucho, es insoportable para todos, y contrariamente al hecho ineludible de que algunas personas son más fuertes y más inteligentes que sus neighbors.To la anarquía tiene éxito en la tiranía u oligarquía, en la que los prisioneros de guerra son monopolizados por unos pocos. Los conservadores se esfuerzan por limitar y equilibrar el poder político de tal manera que la anarquía o la tiranía no puedan arise.in sin embargo, en todas las edades, los hombres y las mujeres están tentados a derribar las limitaciones del poder, en aras de una cierta ventaja temporal. Es característico del radical que piense en el poder como una fuerza para el bien long siempre y cuando el poder caiga en sus manos. En nombre de la libertad, los revolucionarios franceses y rusos abolieron las viejas restricciones al poder; pero el poder no puede ser abolido; siempre llega a manos de alguien.Ese poder que los revolucionarios habían considerado opresivo en las manos del viejo régimen se volvió muchas veces tan tiránico en las manos de los nuevos amos radicales del Estado.

Conociendo la naturaleza humana por una mezcla de bien y mal, el conservador no pone su confianza en la mera benevolencia.Restricciones constitucionales, controles y contrapesos políticos, aplicación adecuada de las leyes, la vieja intrincada red de restricciones sobre la voluntad y el apetito these estos son los conservadores que aprueban como instrumentos de libertad y orden. Un gobierno justo mantiene una tensión saludable entre los reclamos de autoridad y los reclamos de libertad.

Décimo, el conservador pensante entiende que la permanencia y el progreso deben ser reconocidos y reconciliados en una sociedad vigorosa.El conservador no se opone a la mejora social, aunque cuestiona si la hay.tal fuerza como un Progreso místico, con una P romana, trabajando en el mundo. Cuando una sociedad está progresando en algunos aspectos, por lo general está disminuyendo en otros aspectos. El Conservador sabe que cualquier sociedad sana está influenciada por dos fuerzas, a las que Samuel Taylor Coleridge llamó su Permanencia y su progresión. La Permanencia de una sociedad está formada por intereses y convicciones que nos dan estabilidad y continuidad; sin esa Permanencia, las fuentes del gran abismo se rompen, la sociedad cae en la anarquía. El progreso en una sociedad es ese espíritu y ese cuerpo de talentos que nos impulsan a reformas y mejoras prudentes; sin ese Progreso, las personas se estancan. Por lo tanto, los esfuerzos conservadores inteligentes para conciliar los reclamos de Permanencia y los reclamos de progreso. Piensa que el liberal y el radical, según las justas pretensiones de Permanencia, pondrían en peligro la herencia que se nos ha legado, en un esfuerzo por apresurarnos a un Paraíso terrenal dudoso. El conservador, en resumen, favorece el progreso razonable y templado; se opone al culto de Progres s, cuyos devotos creen que todo lo nuevo es necesariamente superior a todo lo viejo.

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El cambio es esencial para el cuerpo social, las costumbres conservadoras,.. así como es esencial para el cuerpo humano. Un cuerpo que ha dejado de renovarse ha comenzado a morir. Pero si ese cuerpo es vigoroso, el cambio debe ocurrir de manera regular, armonizándose con la forma y la naturaleza de ese cuerpo; de lo contrario, el cambio produce un crecimiento monstruoso, un cáncer, que devora a su huésped. El Conservador se encarga de que nada en una sociedad sea nunca completamente viejo, y que nada sea completamente nuevo. Este es el medio de conservación de una nación, al igual que el medio de conservación de un organismo vivo. El cambio que requiere una sociedad y el tipo de cambio dependen de las circunstancias de una época y de una nación. Tales, pues, son diez principios que han crecido durante los dos siglos de pensamiento conservador moderno. Otros principios de igual importancia podrían haberse discutido aquí: la comprensión conservadora de la justicia, forone, o la visión conservadora de la educación. Pero esos sujetos, con el tiempo en marcha, debo dejarlos a su investigación privada.

¿W ho afirma esos diez principios conservadores hoy en día? En la política práctica, por lo general un conjunto de convicciones generales vinculadas a un conjunto de intereses. Los marxistas argumentan, de hecho, que el principio político perfeccionado es un mero velo para el avance de los intereses económicos de una clase o facción: es decir, no existe ningún principio real, simplemente ideología. Tal es mi opinión:”pero debíamos reconocer las conexiones entre doctrinas políticas y grupos de interés social o económico, cuando tales conexiones existen;pueden ser lo suficientemente inocentes, o pueden avanzar a expensas del interés público en general. ¿Qué tipo de interés o grupo respalda el elemento conservador de la política estadounidense? Esa pregunta no se responde fácilmente. Muchos estadounidenses ricos apoyan causas liberales o radicales; los suburbios ricos frecuentemente votan por hombres y medidas liberales; el apego a los sentimientos negativos no sigue la línea que los analistas marxistas de la política esperan encontrar. Los propietarios de propiedades pequeñas, como clase, tienden a ser más conservadores que los poseedores de muchas propiedades (esto es a menudo en forma abstracta de acciones y bonos). Uno puede señalar que la mayoría de los conservadores tienen convicciones religiosas; sin embargo, los funcionarios de las principales iglesias protestantes, junto con las burocracias de las iglesias., “con frecuencia se alían con organizaciones radicalesmientras que algunas curiosas manifestaciones políticas se han escuchado recientemente entre la jerarquía católica. Medio siglo atrás, se podría haber dicho que la mayoría de los profesores universitarios eran conservadores.; eso no se podría decir con sinceridad hoy en día; los médicos, abogados, dentistas y otras personas profesionales, o la mayoría de ellos, se suscriben a revistas conservadoras y generalmente votan a las personas que consideran candidatos conservadores. En resumen, el interés conservador parece trascender la clasificación habitual de la mayoría de los bloques de votación estadounidenses de acuerdo con la riqueza,la edad, el origen étnico, la religión, la ocupación, la educación y similares.Si podemos hablar de un interés conservador, este parece ser el bloque de interés de las personas preocupadas por la estabilidad: aquellos ciudadanos que encuentran el ritmo del cambio demasiado rápido, las l o s de continuidad y permanencia demasiado dolorosas, la ruptura con el pasado americano demasiado brutal, el daño a la comunidad desalentadora, los designios de los innovadores imprudentes e inhumanos. Ciertos intereses materiales se unen a esta resistencia al cambio insensato: nadie se resiente de que sus ahorros sean reducidos a la insignificancia por la inflación de la moneda. Pero el poder móvil detrás del renovadoconservadurismo del público estadounidense no es un esquema de engrandecimiento personal o corporativo; más bien, es el impulso de supervivencia de una cultura que despierta a su peligro cerca del final del siglo XXI. Bien podríamos llamar a los conservadores militantes el Partido de las Cosas Permanentes. Tal vez no se hayan utilizado más palabras, tanto en la prensa popular como dentro de la Academia, tanto conservadora como conservadora. El New York Times, no sin premura de maldad, de vez en cuando se refiere a los estalinistas dentro de la Unión Soviética como conservadores. En algunos sectores, los panfletos anarquistas, bajo la etiqueta libertaria, se representan como publicaciones con servativas this ¡esto en los Estados Unidos de América, cuya constitución es descrita por Sir Henry Maine como el dispositivo más exitoso de la historia de la política! Incluso después de más de tres décadas de renovación del pensamiento conservador en esta región , sigue siendo necesario dejar claro al público que los conservadores no están simplemente contentos con las dominaciones y poderes del momento; ni anarquistas disfrazados que derribarían, si pudieran, el orden político y moral; ni las personas para quienla totalidad de la vida es la acumulación de dinero, como tantos imidases.Por lo tanto, es\\ importante saber de qué se habla, y not.to confundan el impulso conservador estadounidense con una ideología estrecha y práctica. Si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién saldrá a la batalla? Para el desarrollo intelectual, la primeranecesidad es definir los propios términos. Si podemos ampliar la comprensión de los primeros principios del conservadurismo, habremos iniciado una revitalización de la imaginación conservadora. La gran línea de demarcación en la política moderna, Eric Voegelin solía señalar, no es una división entre liberales por un lado y totalitarios por el otro. No, en un lado de esa línea están todos aquellos hombres y mujeres que se imaginan que el orden temporal es el único orden, y que las necesidades materiales son sus únicas necesidades, y que pueden hacer lo que quieran con el patrimonio humano. Al otro lado de esa línea están todas aquellas personas que reconocen un orden moral perdurable en el universo, una naturaleza constante&n, y altezas hacia el orden espiritual y el orden temporal. Los conservadores no pueden ofrecer a América el imaginario Paraíso Terrestre que siempre, en realidad, ha resultado ser un Infierno Terrenal. Lo que pueden ofrecer es la política como el arte de lo posible; y una oportunidad para defender esa vieja y adorable naturaleza humana; y la participación consciente en la defensa del orden, la justicia y la libertad. A diferencia de los liberales y radicales,.los conservadores incluso se entregan a la oración, que la Corte Suprema diga lo que diga. Esta descripción general de las suposiciones básicas de los conservadores la tengo en mi opinión.ustedes, damas y caballeros, con la esperanza de persuadirlos a pensar en estas cosas a su antojo, por el bien de la República.Es posible que haya tenido éxito en despertar algunos ánimos y algunas esperanzas. Pax vobiscum.