Discípulos de Confucio

Yan Hui (Ziyuan)Editar

Yan Hui (顏回) fue un nativo de los Lu. Su nombre de cortesía era Ziyuan (子淵). Era el estudiante favorito de Confucio, y era más joven que Confucio por 30 años. Se convirtió en discípulo de Confucio cuando era muy joven. “Después de tener a Hui, “Confucio dijo una vez,” los discípulos se acercaron a mí. Confucio una vez viajó a la colina Nang con tres de sus estudiantes favoritos, Hui, Zilu y Zigong, y les pidió que le dijeran sus diferentes objetivos, después de lo cual elegiría entre ellos. Después de la respuesta de Zilu, Confucio dijo, ” Marca tu valentía. Después de la respuesta de Zigong, dijo Confucio, Muestra tu elocuencia discriminadora.”Yan Hui habló el último, diciendo” Me gustaría encontrar un rey inteligente y un gobernante sabio a quien pueda ayudar. Difundiría entre la gente instrucciones sobre los cinco grandes puntos, y los guiaría por las reglas de la propiedad y la música, de modo que no les importara fortificar sus ciudades con muros y fosos, sino que fusionarían sus espadas y lanzas en instrumentos de agricultura. Deben enviar sus rebaños sin miedo a las llanuras y bosques. No debe haber separaciones de familias, ni viudas ni viudos. Durante mil años no habría calamidad de guerra. Yu no tendría oportunidad de mostrar su valentía, o Ts’ze de mostrar su oratoria.”Después de escuchar la respuesta de Yan Yui, Confucio dijo,” ¡Qué admirable es esta virtud!”

Yan Hui era muy introvertido. Cuando Hui tenía 29 años, su cabello se volvió completamente blanco, y a los 32 años murió. El primer emperador de la dinastía Han se sacrificó a él y a Confucio. En el Canon sacrificial confuciano, su título, “Continuador del Sabio”, fue conferido en el noveno año de la era Jiajing de la dinastía Ming, en 1530 d.C., cuando se fijaron casi todos los títulos sacrificiales actuales de los dignatarios en el Templo de Confucio. La casa de Hui está al este del sage. Es considerado el primero de los Cuatro Asesores, el discípulo más antiguo de Confucio.

Min Sun (Ziqian)Editar

Min Sun (閔損) fue uno de los estudiantes de Confucio del estado de Lu. Su nombre de cortesía era Ziqian (子騫). Según Sima Qian, era 15 años más joven que Confucio, pero otras fuentes afirman que era 50 años más joven. Cuando llegó por primera vez a Confucio tenía una mirada de hambre, pero después de estudiar con Confucio obtuvo una mirada de plenitud y satisfacción. Cuando Zigong le preguntó una vez a Min Sun cómo se había producido este cambio, respondió: “Vine de en medio de mis juncos y juncos a la escuela del Maestro. Entrenó mi mente a la piedad filial, y puso ante mí los ejemplos de los antiguos reyes. Sentí un placer en sus instrucciones; pero cuando fui al extranjero y vi a la gente en autoridad, con sus paraguas y estandartes, y toda la pompa y circunstancia de sus trenes, también sentí placer en ese espectáculo. Estas dos cosas se asaltaron en mi pecho. No podía determinar cuál preferir, por lo que llevaba esa mirada de angustia. Pero ahora las lecciones de nuestro Maestro han penetrado profundamente en mi mente. Mi progreso también ha sido ayudado por el ejemplo de ustedes, mis compañeros discípulos. Ahora sé lo que debo seguir y lo que debe evitar, y toda la pompa del poder no es más para mí que el polvo de la tierra. Es por esto que tengo esa mirada de plenitud y satisfacción.”Min Sun fue uno de los estudiantes favoritos de Confucio. Se distinguió por su pureza moral y su amor por sus padres. Su lugar en el Templo de Confucio está en el primer lugar en el este, entre Los “Sabios”, inmediatamente después de los Cuatro Asesores. Fue sacrificado por primera vez, junto con Confucio, en el año 720, por el sexto emperador de la dinastía Tang. Su título, el mismo que el de todos menos los cuatro asesores, es ” El Antiguo Digno, el Filósofo Min.”El undécimo capítulo de las Analectas fue atribuido tradicionalmente a sus discípulos.

Min Sun es más conocido por su amor y respeto por sus padres. Su madre murió cuando él era joven; y, después de que su padre se volviera a casar, fue criado por su madrastra. Bajo su cuidado, fue abusado y maltratado. Su madrastra, durante el invierno, forraba la ropa de sus propios hijos con algodón cálido, mientras que ella forraba su ropa con maleza. Un día, mientras llevaba a su padre en un carruaje, casi sucumbió al frío. Cuando su padre se enteró de lo que había sucedido, regresó para echar a su esposa de la casa. Sin embargo, Min Sun dijo: “Si la madre se va, habrá tres de tus hijos que se enfriarán, pero si ella se queda, entonces solo uno sufrirá.”Su madrastra se sintió conmovida por su amabilidad y nunca más lo maltrató.

Ran Geng (Boniu)Editar

Ran Geng (冉耕) era nativo de Lu, y el hijo de Confucio por solo siete años. Su nombre de cortesía era Boniu (伯牛). Cuando Confucio se convirtió en el Ministro del Crimen de Lu, nombró a Boniu para el cargo del que acababa de ser ascendido, Comandante de Zhongdu. Su tabla es ahora la cuarta entre “Los Sabios”, en occidente.

Ran Yong (Zhonggong)Editar

Ran Yong (冉雍) era del mismo clan que Ran Geng, y 29 años más joven que Confucio. Su nombre de cortesía era Zhonggong (Zh). Tenía un mal padre, pero el Maestro declaró que esto no debía ser contado en su contra, para restar mérito a su excelencia admitida. Tenía una reputación de integridad, pero no por ser un orador elocuente (Analectas 5.5). Su lugar en el Templo de Confucio es el segundo entre “Los Sabios”, al este.

Ran Qiu (Ziyou)Editar

Ran Qiu (冉求) estaba relacionado con Ran Gong y Ran Yong. Su nombre de cortesía era Ziyou. Tenía la misma edad que Rong Yong. Se destacó entre los estudiantes de Confucio por sus habilidades versátiles y muchos talentos. Zigong dijo que era ” respetuoso con los viejos y amable con los jóvenes; atento a los invitados y visitantes; aficionado al aprendizaje y experto en muchas artes; diligente en su examen de las cosas.”Cuando un funcionario menor de Lu le preguntó a Confucio sobre las cualidades de Ran Qiu, Confucio lo elogió por tener una modesta capacidad administrativa (Analectas 5.8). Después de estudiar con Confucio, Ran Qiu tomó un puesto oficial trabajando para los ministros que habían usurpado el poder en Lu, pero no tenía suficiente poder o capacidad para influir en sus empleadores para seguir un curso de acción más ético (Analectas 3.6). Una vez decepcionó a Confucio, y fue reprendido por decirle que amaba el Camino de Confucio, pero que carecía de la fuerza para seguirlo (Analectas 6.12). Más tarde, fue por la influencia de Ran Qiu que Confucio finalmente pudo regresar a Lu. Su lugar en el Templo de Confucio es el tercero entre “Los Sabios”, al oeste.

Zhong You (Zilu)Editar

Zhong You (仲由) era nativo de Pian (卞) en Lu, de origen yeren. Sólo era nueve años más joven que Confucio. Sus nombres de cortesía eran Zilu (子 子) y Jilu (季路). En su primera entrevista, Confucio le preguntó a qué le gustaba, y él respondió: “Mi espada larga.”

Confucio dijo: “Si a tu capacidad actual se añadieran los resultados del aprendizaje, serías un hombre muy superior.”

” ¿De qué ventaja sería aprender para mí?”preguntó Zi-lu. Confucious dice: “no soy muy inteligente. “Hay un bambú en la colina sur, que es recto en sí mismo sin estar doblado. Si lo cortas y lo usas, puedes enviarlo a través de la piel de un rinoceronte: ¿de qué sirve aprender?”

“Sí”, dijo Confucio, “pero si la pluma y con el acero, no penetran más profundamente?”

Zilu se inclinó dos veces y dijo: “Recibiré reverentemente tus instrucciones.”

Confucio dijo más tarde: “Desde el momento en que te recibí, las malas palabras ya no llegaron a mis oídos. Confucio admiraba a Zilu por su valor, pero le preocupaba que pudiera carecer de otras virtudes (como el buen juicio) que hubieran equilibrado este valor, convirtiendo potencialmente el valor de Zilu en un vicio (Analectas 5.7; véase también 8.2, 17.8 y 17.23). Después de estudiar con él, Confucio más tarde elogió a Zilu por tener una habilidad administrativa excepcional y ser capaz de manejar tareas de importancia nacional (Analectas 5.8). Después de completar sus estudios con Confucio, Zilu se convirtió en magistrado jefe del distrito de Pu, donde su administración comandó los cálidos elogios de Confucio. Su muerte violenta en Wei se cuenta en el Zuo zhuan (480 a. C.). La tablilla de Zilu es ahora la cuarta, al este, de las de los Asesores.

Zai Yu (Ziwo)Editar

Zai Yu (宰予) era nativo de Lu, pero su edad es desconocida. Al principio era testarudo y se preocupaba mucho por su aspecto. Su nombre de cortesía era Ziwo (子.). Tenía “una boca afilada”, según Sima Qian. Una vez, cuando estaba en la corte de Chu por algún encargo, el rey Chao le ofreció un carruaje fácil adornado con marfil para regresar a Confucio. Yu contestó, ” Mi Maestro es un hombre que se regocijaría en un gobierno donde se llevaran a cabo los principios correctos, y puede encontrar su alegría en sí mismo cuando ese no es el caso. Ahora los principios rectos y la virtud están como en un estado de sueño. Su deseo es despertarlos y ponerlos en movimiento. Si encontrara a un príncipe realmente ansioso de gobernar de acuerdo con ellos, caminaría a pie hasta su corte y se alegraría de hacerlo. ¿Por qué necesita recibir un regalo tan valioso, como este desde una distancia tan grande?”Confucio elogió más tarde a Zai Yu por esta respuesta.

Zai Yu no está bien retratado en las Analectas. Tomó servicio en Qi, y fue el magistrado jefe que gobernaba la capital Qi de Linzi. Mientras trabajaba en Qi, se unió a Tian Chang en una rebelión. Después de que esta rebelión fue reprimida, sus acciones llevaron a la destrucción de su extensa familia e hicieron que Confucio se avergonzara de él. Su lugar en el Templo de Confucio es el segundo entre “Los Sabios”, al oeste.

Duanmu Ci (Zigong)Editar

Duanmu Ci (端木賜) era nativo de Wei, y 31 años más joven que Confucio. Su nombre de cortesía era Zigong. Tenía agudeza mental y habilidad, y aparece en las Analectas como uno de los habladores más avanzados entre los estudiantes de Confucio. Confucio dijo: “Desde el momento en que obtuve el Ic, los eruditos de la distancia acudían diariamente a mí. Según Zhu Xi, Zigong era un comerciante que más tarde se hizo rico a través de sus propios esfuerzos, y desarrolló un sentido de autocomposición moral a lo largo de su trabajo. (Su anterior profesión como comerciante se elabora en Analectas 11.18).

Cuando llegó por primera vez a Confucio, rápidamente demostró una habilidad para comprender los puntos básicos de Confucio, y se refinó aún más a través de la educación de Confucio. Más tarde se revela que se ha convertido en un orador hábil y un estadista consumado (Analectas 11.3), pero Confucio puede haber sentido que carecía de la flexibilidad y empatía necesarias hacia los demás para lograr la virtud consumada (ren): una vez afirmó haber logrado el ideal moral de Confucio, pero luego fue descartado bruscamente por el Maestro (Analectas 5.12); más tarde es criticado por Confucio por ser demasiado estricto con los demás, y por no moderar sus demandas con una comprensión empática de las limitaciones de los demás (Analectas 14.29). Él es uno de los Confucio estudiantes más comúnmente en las Analectas, también aparece en Analectas 9.6, 9.13, 11.13, 13.20, 14.17, y el 17,19.

El duque Ching de Qi una vez le preguntó a Zigong cómo Confucio iba a ser clasificado como sabio, y él respondió: “No lo sé. Tengo toda mi vida había el cielo sobre mi cabeza, pero no sé su altura, y la tierra bajo mis pies, pero no sé su espesor. En mi servicio de Confucio, soy como un hombre sediento que va con su cántaro al río, y allí bebe hasta saciarse, sin conocer la profundidad del río.”

Después de estudiar con Confucio, Zigong se convirtió en Comandante de Xinyang, y Confucio le dio este consejo: “Al tratar con tus subordinados, no hay nada como la imparcialidad; y cuando la riqueza se interpone en tu camino, no hay nada como la moderación. Aférrate a estas dos cosas, y no te desvíes de ellas. Ocultar la excelencia de los hombres es oscurecer a los dignos; y proclamar la maldad de los hombres es la parte de un hombre malo. Hablar mal de aquellos a quienes no has buscado la oportunidad de instruir no es el camino de la amistad y la armonía. Después de dejar Confucio, Zigong sirvió en altos cargos tanto en Lu como en Wei, y finalmente murió en Qi. Después de la muerte de Confucio, muchos de los discípulos construyeron cabañas cerca de la tumba de su Maestro, y lloraron por él tres años, pero Zigong permaneció allí, llorando solo por tres años más. Su lugar en el Templo de Confucio es el tercero entre “Los Sabios”, al este de los Asesores. El quinto capítulo de las Analectas se atribuía tradicionalmente a sus discípulos.

Yan Yan (Ziyou)Editar

Yan Yan (言偃) era nativo de Wu (.). Su nombre de cortesía era Ziyou (子 子). Era 45 años más joven que Confucio, y se distinguió por sus logros literarios. Después de estudiar con Confucio fue nombrado Comandante de Wuchang. Mientras trabajaba como funcionario del gobierno, tuvo éxito en transformar el carácter de la gente enseñándoles la propiedad ritual y la música, y fue elogiado por Confucio. Después de la muerte de Confucio, Ji Kang le preguntó a Yan cómo era posible que Confucio no estuviera tan llorado como Zichan (un famoso duque de Zheng), después de cuya muerte los hombres dejaron a un lado sus anillos de arco y adornos de faja, las mujeres dejaron a un lado sus perlas y aretes, y los sonidos del llanto se escucharon en las calles durante tres meses. Yan respondió :” Las influencias de Zichan y mi Maestro podrían compararse con las del agua desbordante y las de la lluvia que engorda. Dondequiera que llegue el agua en su desbordamiento, los hombres toman conocimiento de ella, mientras que la lluvia que engorda cae sin ser observada.”Su lugar en el Templo de Confucio es el cuarto en el rango occidental de “Los Sabios”.”

Bu Shang (Zixia)Editar

No se sabe de qué estado era nativo Bu Shang (卜商), pero se dice que nació en Wei o Wen. Su nombre de cortesía era Zixia (子夏). Era 45 años más joven que Confucio y vivió una gran edad, ya que en el año 406 a.C. (73 años después de la muerte de Confucio) fue registrado sirviendo en la corte del príncipe Wan de Wei, a quien dio copias de algunos de los clásicos. Está representado como un erudito muy bien leído y exigente, pero sin una gran comprensión de la mente. Se dice que el Maojing contiene sus puntos de vista filosóficos. Gongyang Gao y Guliang Chi estudiaron con él los Anales de Primavera y Otoño. Cuando Zixia murió, su hijo lloró tanto que se dice que se quedó ciego. En el Templo de Confucio, es colocado en la quinta posición este, entre “Los Sabios”.

Zhuansun Shi (Zizhang)Editar

Zhuansun Shi (顓孫師) era nativo de Chen, y era 48 años menor que Confucio. Su nombre de cortesía era Zizhang (子張). Zigong dijo de él: “No jactarse de su mérito admirable; no significar alegría a causa de su posición noble; ni insolente ni indolente; no mostrar orgullo a los dependientes: estas son las características de Zhuansun Shi.”Cuando estaba enfermo y a punto de morir, llamó a su hijo Shanxiang y le dijo: “Hablamos de su fin en el caso de un hombre superior, y de su muerte en el caso de un hombre malo. ¿Puedo pensar que va a ser el primero conmigo hoy?” En el Templo de Confucio, es colocado en la quinta posición oeste, entre “Los Sabios”.

Zeng Shen (Ziyu)Editar

Zeng Shen (曾參) era un nativo del sur de Wu en Lu, y 46 años más joven que Confucio. Su nombre de cortesía era Ziyu (子 or or子 子). Cuando tenía 16 años, fue enviado por su padre a Chu, donde Confucio estaba enseñando, para aprender bajo el sabio. Los confucianos lo consideraron más tarde como su segundo estudiante de último año, después de Yan Hui. Zigong dijo de él: “No hay ningún tema que no haya estudiado. Su apariencia es respetuosa. Su virtud es sólida. Sus palabras dan crédito. Ante grandes hombres se inspira en el orgullo de la autoestima. Sus cejas son de longevidad.”Era conocido por su piedad filial, y después de la muerte de sus padres no podía leer los ritos de luto sin ser llevado a pensar en ellos y conmovido hasta las lágrimas. Era un escritor voluminoso. Compuso diez libros, compilados en los Ritos del Tai Anciano (大 Tai). Se dice que compuso y / o editó el Clásico de Piedad Filial bajo la dirección de Confucio. También estaba asociado con la transmisión del Gran Aprendizaje. Fue asociado por primera vez con los sacrificios a Confucio en 668 d.C., pero en 1267 fue avanzado para ser uno de los cuatro Asesores del sabio. Su título, “Expositor de los Principios Fundamentales del Sabio”, data del período de Jiajing, cuando se asoció con Yan Hui.

Tantai Mieming (Ziyu)Editar

Tantai Mieming (澹臺滅明) como nativo de Wu-chang. Su nombre de cortesía era Ziyu (子羽). Sima Qian dijo que Ziyu era 39 años más joven que Confucio, pero otros registros afirman que era 49 años más joven. Era excesivamente feo, y Confucio pensaba mal de su talento tras su primer encuentro con él. Después de completar sus estudios, viajó al sur, hasta el río Yangtsé. Huellas de su presencia en esa parte del país, todavía se señaló en el departamento de Suzhou. Atrajo a trescientos estudiantes, a quienes estableció reglas para guiarlos en sus relaciones con príncipes. Cuando Confucio se enteró de su éxito, confesó que había sido llevado por su mala apariencia para juzgarlo mal. Él, con casi todos los discípulos cuyos nombres siguen, primero tuvo un lugar asignado a él en los sacrificios a Confucio en el año 739 d.C. en el Templo de Confucio, su tabla está colocada en el segundo, al este, en el atrio exterior, más allá de la de los “Asesores”y los “Sabios”.

Fu Buqi (Zijian)Editar

Fu Buqi (Fu..) era nativo de Lu; y, según diferentes relatos, 30, 40 o 49 años más joven que Confucio. Su nombre de cortesía era Zijian (子賤). Después de estudiar con Confucio se convirtió en el Comandante de Danfu, donde tuvo éxito en su posición fácilmente. Wuma Qi, habiendo servido en la misma oficina, y teniendo éxito solo en virtud de la gran industria y el trabajo, pidió consejo a Zijian. Zijian respondió: “Yo empleo a hombres; tú empleas la fuerza de los hombres.”La gente más tarde declaró que Fu era un hombre superior. En Analectas 5.3, el propio Confucio utiliza la evidencia del carácter ejemplar de Zijian para demostrar que Lu había conservado una cultura de alta calidad moral. Sus escritos se mencionan en el catálogo de libros importantes de Liu Xin. En el Templo de Confucio, su tabla se coloca en el segundo lugar en el oeste.

Yuan Xian (Zisi)Editar

Yuan Xian (原憲) era nativo de Song; o, según Zhang Xuan, de Lu. Su nombre de cortesía era Zisi (子思). Era más joven que Confucio por 36 años. Era conocido por su pureza y modestia, y por su felicidad en los principios del Maestro mientras sufría una profunda pobreza. Después de la muerte de Confucio, vivió en la oscuridad en Wei. Su tabla en el Templo de Confucio está al lado de la de Ziyu. El decimocuarto capítulo de las Analectas se atribuía tradicionalmente a sus discípulos.

Gongye Chang (Zichang)Editar

Gongye Chang (alias. Gongye Zhi) (公 or o公 公) era el yerno de Confucio. Sus nombres de cortesía eran Zichang (子.) y Zizhi (子 子). Era nativo de Lu o Qi. En el Templo de Confucio, su tablilla está junto a la de Buji.

En Analectas 5.1 Confucio dice de Gongye Chang: “Es casable. Aunque una vez fue encarcelado como criminal, de hecho era inocente de cualquier crimen. Confucio entonces casó a su hija con él. Las leyendas chinas y el folclore le atribuyeron más tarde la capacidad de hablar con pájaros y otros animales. En una historia, escucha a un grupo de pájaros discutiendo la ubicación de una víctima de asesinato. Su conocimiento del cuerpo más tarde lo lleva a ser arrestado por el asesinato de la persona, pero es liberado después de demostrar sus poderes sobrenaturales a sus carceleros. Aunque la naturaleza exacta de su delito no se conoce fuera de esta pseudohistoria, el matrimonio de Confucio de su hija con él a pesar del fuerte estigma asociado a los criminales en la dinastía Zhou demuestra la adhesión de Confucio a la razón moral y su independencia de las convenciones sociales arbitrarias.

Nangong Kuo (Zirong)Editar

Nangong Kuo (南宮括) puede haber sido la misma persona que Nangong Zhangshu, que acompañó a Confucio a la corte del rey Zhou. También se le llamaba Nanguo Shi (N)y Nanguo Tao (N), y su nombre de cortesía era Zirong (子). Una vez, mientras servía al duque Ai de Qin, estalló un incendio en el palacio. Mientras que otros intentaron asegurar el contenido del tesoro, Nangong dirigió sus esfuerzos a salvar la biblioteca del palacio, y fue gracias a sus esfuerzos que numerosos textos antiguos (posiblemente el más importante siendo los Ritos de Zhou) sobrevivieron. Su tablilla en el Templo de Confucio está al este, junto a la de Yuan Xian.

Gongxi Ai (Jici)Editar

Gongxi Ai (公.) era nativo de Lu o Qi. Sus nombres de cortesía eran Jici( 季次) y Jichan (季沉). Confucio lo elogió por negarse a aceptar un empleo con cualquiera de las familias nobles que habían ganado el poder a través de la usurpación, eligiendo en su lugar soportar una pobreza severa en lugar de sacrificar sus principios. Su tablilla en el Templo de Confucio sigue a la de Gongye.

Zeng Dian (Xi)Editar

Zeng Dian (/ / .) fue el padre de Zeng Shan. Su nombre de cortesía era Xi (皙). En el Templo de Confucio, su tabla está en la sala de los antepasados de Confucio, donde es la primera en el lado oeste. En Analectas 11:25, Zeng Dian es retratado como un músico cuyas modestas aspiraciones políticas son similares a las del propio Confucio.

Yan Wuyou (Lu)Editar

Yan Wuyou (顏無繇) fue el padre de Yan Hui, y era más joven que Confucio por sólo seis años. Su nombre de cortesía era Lu (路). En el Templo de Confucio, su tabla es la primera en el lado este en la misma sala que Zeng Dian.

Shang Qu (Zimu)Editar

Tradicionalmente se creía que Shang Qu (商瞿) había recibido el Yijing de Confucio y lo preservó a través de una línea de transmisores hasta principios de la dinastía Han, cuando se difundió ampliamente. Su nombre de cortesía era Zimu (子木). En el Templo de Confucuis, su tabla sigue a la de Nangong Kuo.

Gao Chai (Zigao)Editar

Gao Chai (高柴) era nativo de Qi o Wei. Sus nombres de cortesía eran Zigao (子 子) y Jigao (季羔). Era 30 o 40 años más joven que Confucio, y era enano y feo, pero muy inteligente y talentoso. Después de estudiar con Confucio, se convirtió en juez penal en Wei, y una vez condenó a un prisionero a perder los pies. Más tarde, cuando Gao Chai se vio obligado a huir de Wei, ese mismo hombre ayudó a salvar su vida. Confucio elogió a Chai por ser capaz de administrar justicia severa con tal espíritu de benevolencia que la gente a la que juzgaba no podía resentirse con él. En el Templo de Confucio, su tabla está junto a la de Gongxi Ai.

Qidiao Kai (Zikai)Editar

Shang Zhu (漆雕開) era nativo de Cai o Lu. Sus nombres de cortesía eran Zikai (子.), Ziruo (子.) y Zixiu (子 子/.). Poco se sabe de él, excepto que era un erudito de los Shujing. Confucio estaba satisfecho con él por su modestia y por sus evaluaciones realistas de sí mismo y de otras personas (Analectas 5.6). En el Templo de Confucio, su tabla sigue a la de Shang Zhu.

Gongbo Liao (Zizhou)Editar

Gongbo Liao (公 appears) aparece en Analectas 14: 33, donde calumnia a Zilu a Confucio. Su nombre de cortesía era Zizhou (子周). Se discute si realmente debería ser considerado uno de los discípulos de Confucio.

Sima Geng (Niu)Edit

Sima Geng (司馬耕) era una gran habladora y nativa de la canción. Sus nombres de cortesía eran Niu (牛) y Shugeng (黍耕). Gastó una gran cantidad de energía escapando de la influencia negativa de su hermano. En el Templo de Confucio, su tabla sigue a la de Qidiao Kai.

Fan Xu (Zichi)Edit

Fan Xu (樊須) era nativo de Qi o Lu. Su nombre de cortesía era Zichi (子遲). Era 36 o 46 años más joven que Confucio. Cuando era joven se distinguió como comandante militar, sirviendo en los ejércitos de la familia Ji. En el Templo de Confucio, su tabla sigue a la de Gao Chai.

You Ruo (Ziruo)Edit

You Ruo (有 native) era nativo de Lu, pero los historiadores chinos no están de acuerdo con su edad. Su nombre de cortesía era Ziruo (子若). Fue conocido entre los estudiantes de Confucio por su gran memoria y afición por la antigüedad. Después de la muerte de Confucio, el resto de sus discípulos, debido a que Ruo parecía y sonaba como Confucio, querían ceder a él como si fuera Confucio, pero después de que Zeng Shan se opusiera, abandonaron esta idea.

En el Templo de Confucio, la tablilla de Ziruo es ahora la sexta en el lado este, entre “Los Sabios”. Su tablilla fue promovida a esta posición solo relativamente recientemente, en 1714 durante la era Qianlong de la dinastía Qing. Esto se hizo después de una solicitud de un alto funcionario del gobierno, quien dijo que estaba motivado para actuar siguiendo un sueño. Sus motivos reales pueden haber sido el deseo de hacer Justicia a los méritos de Ziruo, y restaurar la simetría de las tablillas en el “Salón del Grande y Completo”, que había sido perturbado por la introducción de la tablilla de Zhu Xi durante la era Yongzheng de la dinastía Qing.

Gongxi Chi (Zihua)Edit

Gongxi Chi (公 was) era nativo de Lu. Su nombre de cortesía era Zihua (子華). Era más joven que Confucio por 42 años. Era notable por su conocimiento de los rituales y la propiedad, y los otros estudiantes de Confucio se lo aplazaron para organizar el funeral de Confucio. Confucio lo elogió por ser competente para entretener a invitados y visitantes en la corte (Analectas 5.8). En el Templo de Confucio, su tabla es la cuarta en el lado oeste, en el atrio exterior.

Wuma Shi (Ziqi)Edit

Wuma Shi (巫馬施), alias. Wuma Qi (巫馬期), era nativo de Chen o de Lu. Su nombre de cortesía era Ziqi (子 or or子.). Era 30 años más joven que Confucio. En una ocasión, cuando Confucio estaba a punto de salir de viaje con una compañía de discípulos, les dijo que llevaran paraguas. Más tarde, ese mismo día, llovió mucho, y Wuma le preguntó a Confucio: “No había nubes por la mañana; pero después de que el sol había salido, nos dijiste que lleváramos sombrillas. ¿Cómo sabías que llovería?”

Confucio respondió: “La luna de anoche estaba en la constelación Pi, y no se dice en el Shijing: ‘Cuando la luna esté en Pi, habrá fuertes lluvias? Así lo supe.”En el Templo de Confucio, su tabla está en el lado este, junto a la de Sima Gang.

Liang Zhan (Shuyu)Edit

Liang Zhan (梁鱣), alias. Liang Li (梁鯉), era nativo de Qi. Su nombre de cortesía era Shuyu (叔魚). Era 29 o 39 años más joven que Confucio. Cuando tenía 30 años, decepcionado de no tener un hijo, estaba pensando en divorciarse de su esposa. “No lo hagas,” le dijo Shang Zhu. “Tenía 38 años antes de tener un hijo, y mi madre estaba a punto de tomar otra esposa para mí, cuando el Maestro propuso enviarme a Qi. Mi madre no estaba dispuesta a que me fuera, pero Confucio dijo: “No estés ansioso. Zhu tendrá cinco hijos después de los 40.”Ha resultado así, y entiendo que es culpa tuya, y no de tu esposa, que aún no tengas un hijo.”Zhan siguió este consejo y, dos años después, tuvo un hijo. En el Templo de Confucio, su tabla ocupa el octavo lugar en el lado oeste, entre las tablas del atrio exterior.

Yan Xing (Ziliu)Editar

Yan Xing (Xi), también llamado Yan Xi (Xi), Yan Liu (Z), y Yan Wei (顏韋), era nativo de Lu. Su nombre de cortesía era Ziliu (子柳). Era 46 años más joven que Confucio. En el Templo de Confucio, su tabla está en el lado este, después de Wuma Shi.

Ran Ru (Zilu)Edit

Ran Ru (冉孺) era nativo de Lu. Sus nombres de cortesía eran Zilu (子.), Zi-zeng (子 子), y Ziyu (子 子). Era 50 años más joven que Confucio. En el Templo de Confucio, su tabla está en el lado oeste, siguiendo a la de Liang Zhan.

Cao Xu (Zixun)Edit

Cao Xu (曹卹) era nativo de Cai. Su nombre de cortesía era Zixun (子循). Era 50 años más joven que Confucio. En el Templo de Confucio, su tabla está en el lado este, siguiendo a la de Yan Xing.

Bo Qian (Zixi)Edit

Bo Qian (伯虔) era nativo de Lu. Sus nombres de cortesía eran Zixi (子//.) y Zijie (子 子). Era 50 años más joven que Confucio. En el Templo de Confucio, la tabla de Bo Qian sigue a la de Cao Xu, en el oeste.

Gongsun Long (Zishi)Editar

Gongsun Long (公.), también llamado Gonsun Chong (公.), era nativo de Wei, Chu o Zhao. Su nombre de cortesía era Zishi (子石). Era 53 años más joven que Confucio. Una vez, antes de conocer a Confucio, Zishi conoció a Zigong, quien le preguntó: “¿No has aprendido el Libro de Poesía?”

Zishi respondió: “¿Qué tiempo libre tengo para hacerlo? Mis padres requieren que sea filial; mis hermanos requieren que sea sumiso; y mis amigos requieren que sea sincero. ¿Qué ocio tengo para algo más?”

“Ven a mi Maestro”, dijo Zigong, ” y aprende de él.”En el templo de Confucio, la tablilla de Gongsun Long sigue a la de Zixun.