HISTORIA DE LA IGLESIA PRIMITIVA

Cuando fuimos a Roma hace varios años, visitamos la Cripta de los Capuchinos ubicada en la Via Venato. Cada pedacito del pequeño espacio de seis habitaciones está adornado con los restos óseos desmembrados de unos 3.700 monjes que vivieron, murieron, se les permitió descomponerse en huesos, después de lo cual los huesos se arreglaron “artísticamente” por todas las paredes de la pequeña capilla. Los monjes se habían trasladado a esa capilla en 1631 llevando consigo 300 cargas de huesos viejos de sus frailes anteriores. Junto con los huesos de sus hermanos anteriores, los frailes que cargaron los huesos y comenzaron los arreglos “ingeniosos” con el tiempo se convirtieron en partes de lo que algunos llamarían un motivo ingenioso y macabro.

¿Considera usted, el lector, esta imagen de un esqueleto decorado con joyas macabras, hermosas o ingeniosas?

Aparentemente, muchos creyentes católicos durante el período de la Reforma (1517-1628) se sintieron hermosos, dignos de veneración o incluso de intercesión celestial por los creyentes. La Iglesia Católica estaba a la ofensiva desde que el sacerdote católico Lutero clavó sus 95 Tesis a la puerta de la Iglesia de Todos los Santos en Wittenberg, Alemania, en 1517. Las Tesis condenaban la venta de indulgencias por el pecado y otras prácticas no bíblicas por parte de la Iglesia Católica. Hubo muchas protestas de hormigas de Protesta contra las corrupciones de la Iglesia en toda Europa. La plétora de huesos de catacumbas de mártires reales o supuestos en la década de 1600 fue un regalo para la Iglesia Católica porque los cadáveres perfectamente articulados mantuvieron a muchos católicos cautivados. Hubo peregrinaciones a las iglesias católicas para ver a estos mártires fantásticamente vestidos.

Los huesos en sí provienen del redescubrimiento de las catacumbas romanas en c. 1578 cuando los trabajadores locales en un viñedo en la Via Salaria en Roma encontraron un hueco, lo siguieron y volvieron a encontrar una catacumba. Durante las siguientes décadas, se encontraron esas catacumbas subterráneas, fueron saqueadas por ladrones de tumbas y los huesos, esqueletos, clavículas, etc., se vendieron como reliquias de mártires a varias iglesias católicas. Las monjas incansables y empáticas conectadas a esas iglesias eran mujeres muy talentosas y son las que hicieron la ropa y colocaron las piedras preciosas y talladas para decoración sobre los huesos desnudos de las catacumbas (llamadas en alemán katakombenheiligen). Quién sabe de quién eran los huesos antiguos tan adornados. Los huesos vinieron empaquetados de Roma con el nombre del santo mártir en el paquete.

En realidad hay mártires con nombres como San Incógnito, San Anónimo, San Innominabilus (latín “sin nombre”). Me pregunto cuántos peregrinos / párrocos laicos sabían lo suficiente en latín para saber lo irónicos que eran estos nombres cuando se aplicaban a una bolsa de huesos saqueados. ¿Es realmente la mano de un San Valentín? ¿Son realmente los huesos antiguos de una mujer llamada Santa Luciana (abajo)?

Hay un hombre en el 670 ANUNCIO que fue llamado San Deodatus, el ermitaño. Fue obispo de la iglesia de Nevers, Francia. Murió de muerte natural casi 400 años después de las persecuciones y mártires en la Iglesia Primitiva. Pero de todos modos estaba “articulado” (los huesos se volvieron a juntar). ¿Son realmente los huesos del ermitaño (abajo)? San Teodosio (fallecido hacia 529) casi se levanta para saludarnos en la iglesia de Waldessau, Alemania (abajo). A pesar de que el verdadero Teodosio fundó una iglesia y no murió como mártir, su nombre está unido a este supuesto mártir anterior Teodosio. ¿Tal vez hubo un hombre desconocido llamado Teodosio, que significa “dar a Dios”, que fue martirizado por Cristo, digamos, a principios de los años 300 bajo la persecución de Diocleciano? Pero el conocido San Teodosio en los años 500 es uno de los 10.000 santos venerados por la Iglesia Católica.

En la década de 1800, la Iglesia Católica había perdido la batalla para mantener a los protestantes en el redil y la necesidad de este tipo de santos se volvió obsoleta y un poco embarazosa. Así que los engalanados, como las catacumbas, se perdieron en la historia hasta que un día de 2008, en un pequeño pueblo de Alemania cerca de la frontera checa, un historiador de arte, autor y fotógrafo llamado Paul Koudounaris fue abordado por un hombre que le preguntó: “¿ Estás interesado en ver una iglesia vieja en ruinas en el bosque con un esqueleto de pie cubierto de joyas y sosteniendo una taza de sangre en su mano izquierda como si te estuviera ofreciendo un brindis?”Koudounaris siempre ha estado interesado y ha publicado libros sobre historia del arte y arte macabro. “Sí, por supuesto,” contestó. Y encontró una pequeña iglesia abandonada, cubierta de bosque, con un esqueleto enjoyado con tablas. El primero de muchos lo buscó y encontró en Europa en los años siguientes. – Sandra Sweeny Silver

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