Ideología de la Guerra Fría
Lo que llegó a llamarse la Guerra Fría en la década de 1950 debe entenderse, en gran medida, como una confrontación ideológica, y, mientras que el comunismo era manifiestamente una ideología, el “no-comunismo”, o incluso el “anticomunismo”, de Occidente era negativamente ideológico. Oponerse a una ideología no era necesariamente suscribir a otra, aunque había un fuerte cuerpo de opinión en Occidente que sentía que el mundo libre necesitaba una ideología coherente si quería resistir con éxito a una ideología opuesta.
La conexión entre las guerras internacionales y la ideología puede expresarse mejor en términos de una diferencia de grado que de tipo: algunas guerras son más ideológicas que otras, aunque no hay un límite claro entre una guerra ideológica y una no ideológica. Una analogía con las guerras religiosas del pasado es evidente, y de hecho hay cierta continuidad histórica entre los dos tipos de guerra. Las Cruzadas cristianas contra los turcos y las guerras entre católicos y protestantes en la Europa moderna temprana tienen mucho en común con los conflictos ideológicos del siglo XX. Las guerras religiosas son a menudo guerras comunales, como lo atestiguan las guerras entre hindúes y musulmanes en la India, pero un elemento” ideológico ” de un tipo se puede descubrir en muchas guerras religiosas, incluso las narradas en la Biblia Hebrea (Antiguo Testamento), en las que se describe al pueblo de Israel como luchando por la causa de la rectitud, luchando, en otras palabras, por una abstracción universal como distinta de un objetivo local y práctico. En el pasado, este elemento “ideológico” ha sido, en general, subsidiario. Lo que es característico del período moderno es que el elemento ideológico se hizo cada vez más dominante, primero en las guerras religiosas (y la diplomacia relacionada) que siguieron a la Reforma y luego en las guerras políticas y la diplomacia del siglo XX.
Maurice Cranston Los editores de la Enciclopedia Británica
