Ligonier Ministries La comunidad de enseñanza de R. C. Sproul
Es irónico que en el mismo capítulo, de hecho en el mismo contexto, en el que nuestro Señor enseña la absoluta necesidad del renacimiento para incluso ver el reino, y mucho menos elegirlo, los puntos de vista no reformados encuentren uno de sus principales textos de prueba para argumentar que el hombre caído retiene una pequeña isla de capacidad para elegir a Cristo. Es Juan 3: 16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
¿Qué enseña este famoso versículo sobre la habilidad del hombre caído para elegir a Cristo? La respuesta, simplemente, es nada. El argumento usado por las personas no reformadas es que el texto enseña que todos en el mundo tienen el poder de aceptar o rechazar a Cristo. Una mirada atenta al texto revela, sin embargo, que no enseña nada de eso. Lo que el texto enseña es que todo aquel que cree en Cristo será salvo. Quien hace A (cree) recibirá B (vida eterna). El texto no dice nada, absolutamente nada, sobre quién creerá alguna vez. No dice nada sobre la habilidad moral natural del hombre caído. Tanto las personas reformadas como las no reformadas están de todo corazón de acuerdo en que todos los que creen serán salvos. Discrepan sinceramente sobre quién tiene la capacidad de creer.
Algunos pueden responder, ” Está bien. El texto no enseña explícitamente que los hombres caídos tienen la capacidad de elegir a Cristo sin renacer primero, pero ciertamente implica eso.”No estoy dispuesto a admitir que el texto implique tal cosa. Sin embargo, aunque así fuera, no habría ninguna diferencia en el debate. ¿Por qué no? Nuestra regla de interpretación de la Escritura es que las implicaciones extraídas de la Escritura siempre deben estar subordinadas a la enseñanza explícita de la Escritura. Nunca, nunca, nunca debemos revertir esto para subordinar la enseñanza explícita de la Escritura a posibles implicaciones extraídas de la Escritura. Esta regla es compartida por pensadores reformados y no reformados.
Si Juan 3: 16 implicara una habilidad humana natural universal de los hombres caídos para elegir a Cristo, entonces esa implicación sería eliminada por la enseñanza explícita de Jesús en sentido contrario. Ya hemos demostrado que Jesús enseñó explícita e inequívocamente que ningún hombre tiene la habilidad de venir a él sin que Dios haga algo para darle esa habilidad, es decir, atraerlo.
El hombre caído es carne. En la carne no puede hacer nada para agradar a Dios. Pablo declara, “La mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios” (Rom. 8:7, 8).
Preguntamos, entonces, “¿Quiénes son los que están ‘en la carne’?”Pablo continúa declarando: “Pero vosotros no estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros” (Rom. 8:9). La palabra crucial aquí es si. Lo que distingue a los que están en la carne de los que no lo están es la vida en el Espíritu Santo. Nadie que no renace es habitado por Dios el Espíritu Santo. Las personas que están en la carne no han renacido. A menos que primero renazcan, nazcan del Espíritu Santo, no pueden estar sujetos a la ley de Dios. No pueden agradar a Dios.
Dios nos ordena creer en Cristo. Él está complacido por aquellos que eligen a Cristo. Si las personas no regeneradas pudieran elegir a Cristo, entonces podrían estar sujetas a al menos uno de los mandamientos de Dios y al menos podrían hacer algo que es agradable a Dios. Si eso es así, entonces el apóstol se ha equivocado aquí al insistir en que los que están en la carne no pueden estar sujetos a Dios ni agradarle.
Concluimos que el hombre caído todavía es libre de elegir lo que desea, pero debido a que sus deseos son solo malos, carece de la capacidad moral para venir a Cristo. Mientras permanezca en la carne, no regenerado, nunca elegirá a Cristo. No puede elegir a Cristo precisamente porque no puede actuar en contra de su propia voluntad. No tiene ningún deseo de Cristo. No puede elegir lo que no desea. Su caída es genial. Es tan grande que solo la gracia eficaz de Dios obrando en su corazón puede llevarlo a la fe.
Este extracto está tomado de Elegido por Dios por R. C. Sproul.
