Qi rebelde del Chong Mai en Acupuntura
El Qi rebelde del Chong Mai es una patología relativamente común; es más común en mujeres que en hombres. En mujeres, he visto a todas las edades, desde adolescentes hasta mujeres mayores de 65 años. La primera mención del Qi Rebelde del Chong Mai está en el capítulo 29 del Nan Jing: “La patología del Chong Mai es el Qi rebelde con urgencia interna .”
Li Shi Zhen dice lo mismo: “Cuando el Qi se rebela hacia arriba, hay una urgencia interna y una sensación de calor: este es el Qi rebelde del Chong Mai.”
Por lo tanto, se identifican dos síntomas relacionados con la patología del Qi rebelde del Chong Mai:
Li JiNi QiLI JI LI
Li Ji es muy difícil de traducir. Li significa “interno”, mientras que Ji significa ” urgencia, urgente, ansioso, impaciente, rápido, rápido, irritado, molesto, violento, de mal genio, de cabeza caliente.”La pictografía representa una mano que agarra el corazón.
La mayoría de los médicos chinos modernos están de acuerdo en que “urgencia interna” se refiere a “ansiedad” y estoy de acuerdo con este punto de vista. Sin embargo, algunos piensan que “li ji” se refiere a una sensación incómoda y apretada desde la parte inferior del abdomen hacia arriba hacia el corazón.
Algunos traducen “li ji” como “tirantez” o “tirantez abdominal”. Esta es también una interpretación aceptable, ya que, con el Qi rebelde del Chong Mai, puede haber una opresión en el abdomen y, especialmente, una que se experimenta como propagación desde la parte inferior del abdomen hasta el corazón. Como sucede a menudo con los términos médicos chinos, pueden tener traducciones simultáneas que pueden ser todas válidas.
En general, interpreto “Li Ji” como una sensación de ansiedad vaga e inquietud. De hecho, la ansiedad puede manifestarse (en algunos casos) específicamente con el Qi rebelde del Chong Mai. Si lo hace, tiene implicaciones importantes para el tratamiento porque significa que necesitamos someter el Qi rebelde del Chong Mai y tratar la parte inferior del abdomen “estabilizando” al Chong Mai en la parte inferior del abdomen. Podemos hacer esto de forma muy sencilla con Ren-4 Guayuan y KI-13 Qixue.
NI QI
Traduzco la palabra “ni “como” rebelde”, ya que ese es su principal significado en chino. La mayoría de los autores lo traducen como” contraflujo”, que describe con precisión la patología, es decir, el Qi que fluye en contra de su dirección normal de flujo.
Me gusta mantener la traducción como ” rebelde “porque es muy descriptiva de la patología del Qi que va por el camino equivocado y también porque la palabra” rebelde ” refleja la influencia confuciana en la medicina china.
El confucianismo tuvo una profunda influencia en la medicina china, tan grande o incluso mayor que la del taoísmo. El confucianismo es una filosofía humanista que buscaba la mejor manera de asegurar la armonía en la familia, la sociedad y el Estado. En la raíz de esta filosofía está el comportamiento correcto basado en ren, yi, li y xiao. Todos estos términos son extremadamente difíciles de traducir, pero son más o menos” compasión”, comportamiento adecuado, rituales y piedad filial.
El comportamiento “propio” se basa en las seis relaciones, tres en la familia y tres en la sociedad, es decir,
Padres – hijos
Marido – mujer
Hermano mayor – hermano menor
Sujetos soberanos
Maestro – estudiante
Amigo – amigo.
Las personas de la izquierda (en la lista anterior) de estas relaciones tienen un deber de cuidado hacia las personas de la derecha, por ejemplo, los padres que cuidan de los hijos. De manera crucial, los de la derecha tienen el deber de respetar y obedecer a los de la izquierda, por ejemplo, los hijos que obedecen a los padres y los súbditos que obedecen al soberano. Cuando falta este respeto y obediencia, son “rebeldes”.
Es interesante que la palabra “ni” aparece con mucha frecuencia en el Nei Jing. Lo opuesto a” ni ” es “shun”, es decir, “seguir las reglas, obedecer”.
Por ejemplo, seguir las estaciones es ” shun “y no seguirlas es”ni”. “Ni” trae desarmonía y enfermedad, “shun” trae armonía y salud. Así, en la perspectiva confuciana,
la enfermedad es un problema tanto ético como médico. En el contexto del contraflujo de Qi, “shun” también significa “ir en la misma dirección que”.
Las dos patologías de “Ni Qi”y “Li Ji” causan una sensación de calor en la cabeza y pies fríos. Esta sensación de calor no es Calor Lleno ni Vacío: es simplemente una desarmonía de Chong Mai. Los pies se sienten fríos porque, a medida que el Qi se rebela hacia arriba, hay menos Qi que baja a los pies en la rama descendente del Chong Mai.
Los diagramas esquemáticos del Chong Mai a la izquierda ilustran el camino del Chong Mai: comenzando en el Dan Tian Inferior en el área del Útero, bajando hasta Ren-1 Huiyin y desde aquí hasta ST-30 Qichong desde donde va hasta KI-11 Henggu y sigue el canal Renal hasta KI-21 Youmen. Va al pecho, se dispersa en el pecho y fluye hasta la garganta, la barbilla, alrededor de la boca y en los ojos. Una rama desciende desde el Qichong ST-30 en el lado medial de la pierna hasta el tobillo, donde se separa: una rama va al canal Renal en la planta del pie y otra al dedo gordo del pie y al canal hepático.
Cabe señalar que el Qi rebelde sigue el canal Renal en el abdomen y todos los puntos Renales desde KI-11 Henggu hasta KI-21 Youmen, pero su “rebeldía” depende mucho del canal hepático, que por lo tanto también debe tratarse.
Es muy importante tener en cuenta que, para diagnosticar el Qi Rebelde del Chong Mai, no basta con tener “Li Ji” y “Ni Qi”, sino que es necesario tener varios síntomas abdominales, torácicos o mamarios a diferentes niveles.
El Qi rebelde del Chong Mai causa varios síntomas a diferentes niveles del abdomen, pecho, pecho y garganta. Causa principalmente plenitud, distensión o dolor en estas áreas.
Al trazar el camino del Chong Mai, podemos enumerar los posibles síntomas del Qi rebelde del Chong Mai comenzando desde abajo. Estos se ilustran en la figura siguiente.
Tenga en cuenta que para diagnosticar el Qi rebelde del Chong Mai, debe haber al menos 3-4 síntomas en diferentes niveles, por ejemplo, períodos dolorosos, plenitud epigástrica, distensión de los senos y sensación de nudo en la garganta. Si, además de estos, el paciente también tiene algo de ansiedad, una sensación de calor en la cara y pies fríos, podemos diagnosticar el Qi Rebelde del Chong Mai. Si todos los síntomas estaban en la parte inferior del abdomen, p. ej. períodos dolorosos, plenitud abdominal y una sensación de masas, entonces esto no es Qi Rebelde del Chong Mai.
Un síntoma que sería muy distintivo del Qi Rebelde del Chong Mai es una sensación de energía que se eleva desde la parte inferior del abdomen hasta la garganta: sin embargo, muy pocos pacientes informan de tal síntoma.
¿Qué hace que el Qi de los Chong Mai se rebele hacia arriba?
En mi experiencia, esto puede suceder por dos razones:
1) El Qi del Chong Mai puede rebelarse hacia arriba por sí mismo debido al estrés emocional que hace que el Qi se eleve o se estanque. Esta condición está llena y la llamo Qi rebelde “primaria”.
2) El Qi también puede rebelarse debido a una deficiencia en este vaso (de Sangre y/o deficiencia de Yin o Yang de Riñón) en la parte inferior del abdomen. En tales casos, el Qi del Dan Tian inferior es débil y el Qi del Chong Mai “escapa” hacia arriba. Esta es una condición mixta Llena/Vacía y yo llamo a esto Qi rebelde” secundario ” del Chong Mai. Esto es más común en las mujeres.El Lei Jing confirma esta segunda etiología del Qi Rebelde del Chong Mai en este pasaje: “El Qi del Chong Mai se eleva hasta el pecho, el Qi no está regulado y, por lo tanto, se rebela en el diafragma, la sangre es deficiente y, por lo tanto, hay urgencia interna en el abdomen y el pecho.”
Creo que lo que llamo un Qi Rebelde secundario del Chong Mai, es decir, el que surge de una deficiencia de los Riñones y de Sangre en la parte inferior del abdomen, es más común.
En cuanto a lo que llamo el Qi Rebelde “primario” derivado del estrés emocional, esto se debe a:
Ira
Preocupación
Miedo
Shock
Culpa
Por supuesto, el estrés emocional juega un papel también en lo que llamo Qi Rebelde “secundario” del Chong Mai.
El Qi rebelde del Chong Mai puede ser una patología complicada en diversas afecciones ginecológicas, como tensión premenstrual, períodos dolorosos y problemas menopáusicos.
Por ejemplo, si una mujer sufriera de períodos dolorosos con sangre menstrual oscura y coagulada, diagnosticaríamos estasis de sangre hepática. Pero si junto con el período doloroso, también experimentó distensión epigástrica y mamaria, náuseas y ansiedad, entonces podemos diagnosticar que la estasis de sangre Hepática se agrava por el Qi Rebelde del Chong Mai.
Durante la menopausia, el Qi rebelde del Chong Mai también es una patología agravante frecuente. Los síntomas menopáusicos se deben a la disminución del Jing renal: sin embargo, pueden agravarse por el Qi Rebelde del Chong Mai. De hecho, el inicio de la menopausia en sí puede desencadenar (no causar) el Qi rebelde del Chong Mai, especialmente en presencia del estrés emocional mencionado anteriormente.
Esto se debe al fenómeno por el cual el inicio de la menopausia “desestabiliza” el Chong y el Ren Mai en la parte inferior del abdomen: como resultado de esto, el Qi del Chong Mai puede rebelarse hacia arriba, especialmente cuando está agitado por el estrés emocional.
El tratamiento de acupuntura del Qi Rebelde del Chong Mai se ilustra en las dos Figuras siguientes.
Los números delante de los puntos de acupuntura indicar el orden de inserción.
En cuanto al tratamiento a base de hierbas, es necesario nutrir el Chong y el Ren Mai y someter el Qi. Li Shi Zhen abogó por el uso de productos animales para nutrir el extraordinario recipiente y para el Chong Mai, utilizó Gui Ban Plastrum Testudinis y Bie Jia Carapax Amydae sinensis. Para someter a Qi de los Chong Mai que recomendó:
Foeniculi de fruta Xiao Hui Xiang
Yan Hu Suo Rhizoma Corydalis
Xiang Fu Rhizoma Cyperi
He Huan Pi Cortex Albiziae
Ban Xia Rhizoma Pinelliae preparatum
Raíz de Dan Shen de Salviae miltiorrhizae
al norte de su Cortex Magnoliae officinalis
Perillas de hojas de Zi Su Ye
