¿Qué es la Consultoría de la Iglesia?
Hay algunas palabras importantes en la definición anterior:
1. Problemas-A menudo es la presencia de circunstancias inusuales o desafiantes lo que impulsa a los líderes de la iglesia a buscar una relación de consulta en primer lugar. No todas estas” circunstancias ” implican crisis o problemas. A veces, las iglesias quieren crecer más rápido, los líderes de la iglesia desean liderar mejor y de manera más proactiva, el personal de la iglesia desea funcionar de manera más cooperativa y efectiva. Por lo tanto, los problemas que motivan una relación de consultoría pueden variar de negativos a positivos, de urgentes a proactivos, de gestionar crisis a crear competencias.
Por lo general, los problemas que enfrenta una iglesia tienden a agruparse en torno al acróstico FODA clásico: fortalezas (por ejemplo, “Somos una iglesia muy amorosa y generosa. ¿Cómo podemos ser más eficaces en el uso de esos dones para llegar a nuestra comunidad?”), debilidades (p. ej., “Como ancianos, parece que estamos atrapados en el papel de administrar los negocios de la iglesia en lugar de pastorear el crecimiento espiritual. ¿Cómo podemos ser mejores “pastores de almas”?), oportunidades (por ejemplo, ” Nuestro ministro del púlpito acaba de renunciar. ¿Cómo podemos ser la mejor persona para ocupar su lugar?”) y amenazas (por ejemplo, “Nuestros matrimonios están en problemas. ¿Qué podemos hacer, como iglesia, para fomentar relaciones más íntimas y estables?”). Cuanto más centrado y específico sea el tema, más probable será que la relación de consultoría resulte efectiva.
2. Líderes de la iglesia – Cuando las iglesias son bendecidas con ancianos, generalmente son ellos los que inician una relación de consultoría y forman el grupo de liderazgo principal con el que trabaja un consultor. Sin embargo, los ministros y personal de predicación, los equipos de liderazgo (que hacen el trabajo de ancianos incluso si no llevan el título) y/o los diáconos también pueden iniciar esta relación. Es importante-para una relación de consulta exitosa y efectiva—que el liderazgo de una iglesia (cualquiera que sea la forma que adopte el liderazgo) tenga la voluntad y el apoyo congregacional para abordar los problemas que afectan la salud, la eficacia y la dirección de la iglesia.
3. Experto-Alguien con amplia experiencia trabajando con iglesias, profundo conocimiento de las Escrituras y los sistemas eclesiásticos, y amplios contactos dentro de la denominación o comunidad. Esta persona debe tener la capacidad de escuchar con atención, centrarse en cuestiones básicas, recomendar una variedad de opciones y proporcionar planes detallados para la acción.
4. En el exterior, una de mis citas favoritas proviene de Albert Einstein: “No podemos resolver problemas utilizando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los creamos.”Invitar a un extraño a su sistema de iglesia puede ser algo aterrador y amenazante. Pero muchos problemas y desafíos de la iglesia requieren la mirada fresca, el pensamiento fuera de la caja, la objetividad y la independencia que solo un extraño puede traer. Las iglesias que están “atascadas” necesitan un tipo diferente de pensamiento.
5. La consultoría de socios se realiza con las iglesias y los líderes de la iglesia, no con ellos. Es un ejercicio de colaboración, que se basa en las fortalezas y dones de los líderes de la iglesia y del consultor. Las soluciones que son principalmente “propiedad” del consultor serán de corta duración y superficiales. Solo una verdadera asociación, que implique responsabilidad compartida, trabajo, compromiso y confianza, puede dar como resultado soluciones duraderas y transformadoras.
6. La consultoría de procesos no es un evento, es una relación, una conversación, una colaboración interactiva y en evolución. Como tal, por lo general involucra cinco fases distintas, una discusión que merece un ensayo propio: ver El Proceso de Consulta de la Iglesia.
