Tríada capitolina de Roma: Antiguos Hoy

La mayoría de las personas del mundo antiguo eran profundamente religiosas. Sus dioses ocuparon un lugar destacado en todo, desde los aspectos mundanos de sus vidas diarias hasta las decisiones más críticas de la ley, la política exterior y la guerra. Los romanos no fueron la excepción: tenían una multitud de dioses a los que ofrecían reverencia y sacrificio.

Los tres dioses más poderosos de los romanos eran Júpiter, Juno y Minerva. Juntos formaban lo que se conoce como la “Tríada Capitolina”.”Los tres fueron honrados en el edificio más sagrado del mundo romano, el Templo de Júpiter Óptimo Máximo, una gran estructura en lo alto de la Colina Capitolina de Roma.

Júpiter era el dios

Entre estos tres dioses, Júpiter era más importante, siendo el equivalente del dios griego Zeus. Mientras asignaba los mares a su hermano Neptuno y el inframundo a su hermano Plutón, retuvo para sí el dominio sobre la tierra, el cielo y los cielos.

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A menudo se le llamaba Jupiter Optimus Maximus (“Júpiter el mejor y el más grande”). El instrumento visible de su poder era el rayo, que a menudo se le muestra sosteniendo, listo para lanzar.

La esposa de Júpiter, Juno, era la reina del cielo, el equivalente de la diosa griega Hera. No solo era la consorte de Júpiter, sino que, como hija de Saturno, que era el padre de Júpiter, también era su hermana.

Fue adorada de muchas maneras, desde la diosa que supervisaba el matrimonio y el parto hasta la que era responsable de la acuñación de dinero. Las emperatrices de Roma eran especialmente propensas a identificarse con Juno, porque ella era su contraparte celestial.

Sólo por debajo de Júpiter y Juno era Minerva. Ella era el equivalente romano de la griega Atenea, después de la cual es modelada de cerca.

Se dice que nació completamente armada y blindada, y de físico maduro, emergiendo del cerebro de Júpiter.

El hecho de que Minerva naciera del cerebro de Júpiter explica sus elevadas capacidades mentales, ya que era la diosa de la sabiduría, la razón y la prudencia, y tenía una supervisión especial sobre la literatura y la ciencia, así como habilidades prácticas como el bordado y el tejido.

Cada una de estas divinidades tenía un animal familiar, por el cual podían ser representadas. Júpiter era el águila, Juno el pavo real y Minerva el búho. Estas aves a menudo aparecen con su divinidad respectiva en composiciones artísticas, incluso en miles de diseños de monedas.

La asociación de estas deidades y sus animales era tan bien entendida que en algunos casos la presencia de las deidades ni siquiera era necesaria. Un ejemplo maravilloso es un cuadrante de cobre del emperador Antonino Pío (138-161 d.C.), que muestra en su reverso el águila de Júpiter flanqueada por el búho de Minerva y el pavo real de Juno con sus plumas en esplendor.

Templos

El gran templo dedicado a la tríada en la Colina Capitolina, que a menudo se conocía simplemente como el Capitolio, era el centro de la vida política y religiosa en Roma. Como prueba de esto, cualquier triunfo celebrado en Roma terminaba en el templo, y el senado tradicionalmente celebraba su primera reunión del año en el templo.

Hubo cuatro versiones sucesivas del templo, con la primera aparentemente construida por etruscos que dominaron Roma en los primeros años de la República. Su ubicación era ideal teniendo en cuenta que el Capitolio era la más importante de las siete colinas de Roma, y era la antigua ciudadela.

Incluso en su encarnación más temprana, el templo tenía tres cámaras cerradas (cellas), cada una dedicada a un miembro individual de la tríada. Júpiter estaba situado en el centro, y estaba flanqueado por Juno y Minerva.

¿Aparentemente?el templo más antiguo era tetrastilo (lo que significa que el ancho de su frente estaba adornado con cuatro columnas), y era de estilo toscano. Sobrevivió varios siglos antes de que ardiera en el verano del 83 a. C. Pronto fue reemplazado por un templo de hexástilo (con seis columnas de ancho), que estaba prácticamente terminado en cinco años y estaba listo para su dedicación en el año 69 a.C.

Ese segundo templo fue destruido por un incendio en el año 69 d. C., en las etapas finales de una aterradora guerra civil romana. La construcción de un nuevo templo — el tercero — comenzó en el verano del año siguiente, y su dedicación ocurrió en el año 75 d.de J.C. En un triste giro de los asuntos, sin embargo, este nuevo templo fue alcanzado por un rayo, lo que causó que fuera consumido por el fuego en el año 80 d.C.

La cuarta encarnación fue construida rápidamente, siendo lo suficientemente completa para la dedicación en el año 82 d.C. Era lo suficientemente resistente-y lo suficientemente afortunado-para sobrevivir casi 400 años antes de que cayera en desuso y en mal estado después del triunfo del cristianismo como religión del Estado. Después de que fue saqueado por los vándalos en el año 455 d.C., las partes restantes del templo fueron reutilizadas de muchas maneras, incluso para crear nuevas estatuas y construir iglesias.

Representaciones en monedas

Tenemos la suerte de que los cuatro templos estén representados en monedas romanas. Las imágenes de los dos primeros aparecen en denarios de plata de la República Romana acuñados entre el 78 y el 75 a.C. y entre el 43 y el 41 a. C. En ambos casos, las representaciones son simples, con poca decoración y sin estatuas en el interior.

El tercer templo, que duró solo cinco años, aparece en las monedas de los gobernantes Vespasiano (69-79 d.C.), Tito (79-81 d. C.) y Domiciano (81-96 d. C.). Imágenes especialmente ornamentadas y detalladas de la tercera encarnación aparecen en sestercios de bronce de Vespasiano y Tito. Excelentes representaciones también se producen en cistóforos de plata acuñados para la circulación en Asia.

La cuarta y última encarnación se presenta en cistóforo de Domiciano, con representaciones claras de las tres estatuas en su interior. También aparece en los extremadamente raros denarios de plata acuñados en el último año del reinado de Domiciano como emperador. Sin embargo, debido al pequeño formato del denario, se incorporaron pocos detalles en esas piezas, hasta el punto de excluir las estatuas de Juno y Minerva.