Trauma colectivo

Un trauma colectivo es un efecto psicológico traumático compartido por un grupo de personas de cualquier tamaño, hasta e incluyendo a toda una sociedad. Los eventos traumáticos presenciados por toda una sociedad pueden despertar el sentimiento colectivo, lo que a menudo resulta en un cambio en la cultura y las acciones de masas de esa sociedad.

Los traumas colectivos más conocidos incluyen: El Holocausto, el Genocidio Armenio, la Esclavitud en los Estados Unidos, los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, el Rastro de Lágrimas, la Gran Hambruna Irlandesa, el Ataque a Pearl Harbor, la MS Estonia en Suecia, los ataques del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos, el ataque químico de Halabja y varios otros.

Se ha demostrado que los traumas colectivos desempeñan un papel clave en la formación de la identidad grupal (véase: Ley del destino común). Durante la Segunda Guerra Mundial, un submarino estadounidense, el USS Puffer (SS-268), sufrió varias horas de ataque de carga de profundidad por un buque de superficie japonés hasta que el barco se convenció de que el submarino había escapado de alguna manera. Estudios psicológicos posteriores mostraron que los tripulantes transferidos al submarino después del evento nunca fueron aceptados como parte del equipo. Más tarde, la política naval de los Estados Unidos cambió para que, después de eventos de tal trauma psicológico, la tripulación se dispersara a nuevas asignaciones.

La rehabilitación de los sobrevivientes se vuelve extremadamente difícil cuando toda una nación ha experimentado traumas tan graves como la guerra, el genocidio, la tortura, la masacre, etc. El tratamiento no es eficaz cuando todo el mundo está traumatizado. El trauma sigue siendo crónico y se reproducirá mientras no se aborden las causas sociales y los autores sigan gozando de impunidad. Toda la sociedad puede sufrir de una cultura eterna de dolor. (1)

Durante la Guerra de Argelia, Frantz Omar Fanon encontró ineficaz su práctica de tratar a los argelinos nativos debido a la continuación del horror de una guerra colonial. Hizo hincapié en el origen social de los traumas, se unió al movimiento de liberación e instó a los oprimidos a purgarse de sus traumas degradantes a través de su lucha de liberación colectiva. En su carta de renuncia, como Jefe del Departamento de Psiquiatría del Hospital Blida-Joinville de Argelia, hizo las siguientes observaciones::

“Si la psiquiatría es la técnica médica que tiene como objetivo permitir que el hombre ya no sea un extraño a su entorno, me debo a mí mismo afirmar que el árabe, permanentemente extranjero en su propio país, vive en un estado de despersonalización absoluta. 2) En la historia de la humanidad se ha inculcado con frecuencia el horror y la ansiedad mediante la tortura generalizada, la matanza, el genocidio y medidas coercitivas similares. Hay muchos ejemplos en nuestra historia moderna. Los tiranos siempre han usado su técnica de “artillería psicológica” en un intento de causar estragos y confusión en las mentes de las personas e hipnotizarlas con intimidación y cinismo. El resultado es un trauma colectivo que pasará de generación en generación. No existe una fórmula mágica de rehabilitación. El trauma colectivo puede aliviarse mediante esfuerzos cohesivos y colectivos como el reconocimiento, el recuerdo, la solidaridad, la terapia comunitaria y la cooperación masiva.