Charms of the Chagga People of Tansania
a big thank you to Discover Corps for providing this cross-cultural opportunity so we can share their good work. Kuten aina, kaikki mielipiteet ovat omiamme.
monin tavoin Afrikka on jaettu heimoihin yhtä paljon tai enemmän kuin maat.
Tansaniassa on edustettuna yli satakaksikymmentä erillistä kansaa, ja ne levittäytyvät usein minkä tahansa maan rajojen ulkopuolelle. Poliittiset rajat vedettiin melko hiljattain, eivätkä ne välttämättä edusta eri kulttuurien perinteisiä kotimaita.
alueella, jossa vierailimme, maan pohjoisosassa Mt: n ympärillä. Kilimanjaron ja Moshin kaupungin asukkaista suurin osa kuuluu Chagga-heimoon.
Discover Corps-järjestön ja erityisesti isäntämme Mama Simban tavoitteena on, että koululla tekemämme työn ja alueen matkailullisten kohokohtien kokemisen lisäksi tunnemme yhteyttä ympäristöömme ja opimme tuntemaan alueen kulttuuria.
ensimmäisenä kokonaisena päivänä, jota aloimme kutsua homebaseksi, jaoimme voulunturistien ryhmän pareiksi ja erotimme heidät jakamaan lounaan lähistön “isäntäperheiden” kanssa.
tapasimme paikallisia asukkaita, jotka halusivat olla vuorovaikutuksessa vierailevien ulkomaalaisten kanssa kulttuurivaihdossa ja toivoivat molempien osapuolten oppivan enemmän toisistaan.
perhe on #1
chaggat ovat hyvin perhekeskeisiä ihmisiä ja suhtautuvat erittäin avoimesti ihmissuhteisiin ja perhedynamiikkaan.
Mama Simba oli puhunut meille tästä avoimuudesta ennen lounasta—ja selittänyt, että se voi olla toisinaan epämukavaa eritaustaisille ihmisille.
rakastimme sitä, että Mama Simba “varoitti” meitä – ja hän lisäsi, että emme olleet siellä muuttamassa toisiamme, vaan oppimassa toisistamme.
hän on järkkymätön ja intohimoinen kulttuurien välisessä vaihdossaan; ketään ei “valmenneta” kummallakaan puolella siitä, mitä sanoa tai olla sanomatta. Jos teeskentelemme, Emme ole uskollisia toisillemme.
kun isäntäperheemme saapuivat, esittelimme itsemme yksi kerrallaan.
kertomuksissamme oli selvä ero, ryhmällämme oli tapana puhua työstämme ja opiskelijaelämästämme, ja isäntämme puhuivat perheistään.
kun yksi tiimimme jäsenistä mainitsi olevansa sinkku, häntä yllytettiin selittämään, että hän oli eronnut, sitten häneltä kysyttiin, missä hänen miehensä oli—siellä oli paljon hemmottelua ja hapuilua ja punastelua…
mutta koska Mama Simba selitti ystävällisesti etukäteen, ymmärsimme, että tapamme katsoa asioita ei välttämättä ole sarana on oikea ja väärä—ja me helposti liitämme kysymykset yhteiskunnallisiin eroihin.
itse asiassa me omaksuimme sen.
Chaggan perhefilosofia ulottuu heidän rajojensa ulkopuolelle; he uskovat, että koko ihmiskunta on perhettä. Se suloinen, lempeä uteliaisuus lähensi meitä kaikkia.
söimme yhdessä Isän ja pojan Robertin ja Andrew ‘ n kanssa ja aloitimme keskustelun.
Robert kertoi työskentelevänsä insinöörinä Tansanian maatalousministeriössä pääkaupunki Dodomassa ja hänen poikansa Andrew oli juuri päässyt yliopistosta.
tutustumassa kyläämme
vaihdettuamme lounaalla tyypillisiä kohteliaisuuksia ja perhetuttuja, aloimme tuntea olomme mukavaksi ja syventyä syvällisempiin kysymyksiin, kun he johdattivat meidät kävelyretkelle Raun kylän läpi, jossa aloimme saada tuntumaa arkeen.
Katso lisää Raun kylästä
suuri osa päivittäisestä rutiinista on säilynyt Chagga-perinteen mukaisena.
esimerkiksi kun ohitimme tien varrella tuotteita ja vaatteita myyneet kojut, niitä hoitivat naiset.
tämä on tyypillistä, sillä naisilla on tapana laittaa ruokaa, ommella, hoitaa kotia ja käydä kauppaa torilla.
Koti-ja perhe-elämä
vieraillessamme Robertin kotona näimme enemmän perinteistä Chagga-elämäntapaa.
pihalla hänen äitinsä, vaimonsa ja tyttärensä ompelivat, valmistivat ruokaa, pesivät astioita ja raastoivat sukupolvelta toiselle siirtyneitä kookoskäytäntöjä.
perheen kuopus herkutteli melkoisesti kuoriin jääneillä maukkailla jäännöksillä, tavallaan trooppisella versiolla kakkutaikinalusikan nuolemisesta.
Robertin talo oli ryhmitelty yhteen setänsä ja veljensä perheiden kanssa, ja jokaisen ympärillä oli peltopalsta, jolle oli istutettu maissia, vihanneksia ja hedelmäpuita, erityisesti banaaneja.
vuohia, sikoja, nautoja ja kanoja kasvatetaan viljelykasvien joukossa ja ruokitaan säilörehusta.
tällaiset maatilaryhmät ovat pitkään olleet chaggalaisten asutuksen perusta.
oli maissin satokausi, joten vilja riisuttiin ja kuivattiin jauhamista varten, kun taas lehdet ja varret pidetään karjan ja sikojen ruokkimiseksi.
kasvettuaan maatilalla David kysyi eläinten rehun varastoinnista ja joutui kiinnostavaan keskusteluun.
Robert oli täysin hämmentynyt Davidin kysymyksestä, ja heti kun hän yritti selittää, hän ymmärsi miksi.
ajattelematta hän sanoi: “miten säilytät sitä talvea varten?”
melko tyhmää sanoa seisten kivenheiton päässä päiväntasaajasta, mutta se sai Davidin selittämään, miten suuri osa maanviljelystä kylmemmässä ilmastossa liittyy talven suunnitteluun.
tämä avasi aikamoisen keskustelun menetelmistä ja tekniikoista.
Katso lisää Raun kylästä
laulu ja tanssi
kahvi on jo pitkään ollut chaggan katkottua ja rahasatoa, ja eräänä iltapäivänä meillä oli mahdollisuus vierailla pienen kahvinviljelijän tilalla.
kun pysähdyimme pieneen bussiimme, meitä tervehdittiin jälleen laululla ja tanssilla.
perinteisesti pukeutuneiden tanssijoiden ryhmä kutsui meidät hetkeksi istumaan ja sitten mukaan.
me teimme parhaamme matkiaksemme hienovaraisia liikkeitä, ja luultavasti olimme naurettavan kamalia siinä, mutta perheenä meidät hyväksyttiin juhliin sellaisina. Meitä kiusattiin kevyesti ja kiinnitettiin erityishuomiota, kunnes totuimme siihen.
kun juhlat hieman laantuivat, seurasimme tilan omistajaa suurten banaanipuiden lehtoon.
kävellessämme hän osoitti puiden alla kasvavia kyykkypensaita.
pysähtyen suureen esimerkkiin hän selitti, miten kasvit toimivat yhdessä kopakeettisessa syytteenluvussa.
kahvi pitää varjosta, ja banaanipuut tarjoavat sitä ja pitävät kosteutta maaperässä.
prosessi saadaan päätökseen, kun banaanipuiden lehtiä syötetään vuohille, jolloin maahan saadaan lannoitetta.
elämän kiertokulku.
kypsinä kahvikasvin syvänpunaiset pavut puhdistetaan, minkä jälkeen niitä kuivataan päivän ajan.
kuoret poistetaan, jolloin jäljelle jää vain kuiva sisäpapu.
isäntämme heitti osan näistä valurautapannuun paistettavaksi avotulen päällä.
parissakymmenessä tai puolessakymmenessä minuutissa ne olivat valmiina ja jauhoimme niitä vuorotellen suuressa puulaastissa ja survissa.
seuraavaksi tiesimme juovamme tuoretta kahvia.
Katso lisää kahvilasta
ihmiset
Veronicalle tämän luokkaretken kiehtovinta antia olivat hänen ympärillään olevat ihmiset.
rumpalien ja tanssijoiden jatkaessa soittamista Musiikki ja mässäily vetivät puoleensa pienen joukon uteliaita paikallisia lapsia.
Veronica vetosi heihin kuin mehiläinen kukkaan.
aluksi nämä söpöläiset juoksivat piiloon pensaikkoon, kunnes hän kosiskeli heitä kamerallaan ja lupaamalla toistaa videonpätkiä itsestään soittamassa.
pian peli muuttui kiekolliseksi hauskanpidoksi ja ystäviä pyydettiin mukaan hauskanpitoon.
lapset toivat sitten rekvisiitan esiin yhä dramaattisempaa kuvamateriaalia varten.
kun oli aika lähteä, Mama Simba joutui raahaamaan Veronican pois lasten luota bussiin.
Katso lisää hauskanpidostamme kahvitilalla
More Song and Dance
kanssa homebasessa seuraavana päivänä saimme kuulla Kilimanjaro Wizards Arts-ryhmän hurjan, pirteän esityksen.
tämä seurue sisältää monimutkaisia rytmejä rummuissa ja marimbassa tanssijan kuvatessa tarinalinjoja.
edessämme pelattiin täydellinen jahti, jossa miehet kaatoivat saaliinsa, juhlivat ja teurastivat saaliin ja söivät sitten liekehtivät sisäelimet.
jälkeenpäin naiset tulivat onnittelemaan miehiä ja kantamaan pois teurastettua lihaa.
laulu ja tanssi oli yhteinen sävel koko toimintamme ajan; se on olennainen osa Chaggan elämää.
oli se sitten osa kahden kokemamme kaltaista suunniteltua esitystä, tai täysin spontaania, kuten monesti muulloinkin, se päätyi aina siihen, että kaikki kutsuttiin mukaan.
tanssiin hyppääminen on selvästi normaalista arjesta poikkeavaa etenkin Davidille, joka on aina verrannut tanssitaitojaan pallolla tasapainoilevan sirkuskarhun tanssitaitoihin.
mutta vain muutaman päivän kuluttua hän oppi päästämään irti estoistaan ja yhtymään iloisiin pyörähdyksiin.
hämmennys kadotukseen.
Ylös Mt. Kilimanjaro
Afrikan korkeimmalla vuorella Kilimanjarolla on tärkeä rooli Chaggan elämässä, sillä sen rinteet tarjoavat sopivaa maaperää, kosteutta ja säätä maanviljelylle, joka on ylläpitänyt niitä vuosisatoja.
muutaman tuhannen metrin korkeudessa ilmasto muuttuu viileäksi ja kosteaksi sademetsäksi.
hedelmällisen maan vuoksi he käyttävät paljon vähemmän maata, mikä on muokannut heidän elintapojaan rajusti verrattuna alla olevassa kuumassa, kuivassa aavikossa eläviin heimoihin.
kiivetessämme massiiviselle vuorelle, OK vain puolivälissä ylöspäin, kohtasimme vielä parempia esimerkkejä maatilojen perheryppäistä.
nämä vuorenrinteen versiot ovat syrjäisempiä kuin Raun kylän alajuoksun ryhmät, ja niihin liitettiin pieniä, pengerrettyjä peltoja, jotka edustavat enemmän vanhaa Chaggan viljelytapaa.
vaikka lähes koko Tansaniassa viettämämme aika kului Chagga-kansan asuttamalla alueella, sen jälkeen kun opetimme ja kunnostimme luokkahuonettamme Raussa, vietimme muutaman päivän safarilla Kilimanjaron länsipuolella, jota Maasai-kansa hallitsee.
oli merkillistä, miten täydellisesti heidän tapansa ja perinteensä eroavat vain muutaman kilometrin päässä asuvista Chaggoista.
lisää hyökkäyksestämme Kilimanjaroon!
mikä on tärkeää
koulussa työskennellessään liikuttui pikkuinen, jolla oli pieni riisipallo. Sen sijaan että hän olisi syönyt sitä yksin, hän jakoi sen monien muiden lasten kanssa.
kun kerroimme Mama Simballe, mitä olimme nähneet, hän selitti meille chakula ni Mavin käsitteen – ruoka ei ole mitään; muista mikä on tärkeää.
ruokaa jaetaan ja annetaan aina vapaasti.
ennen lähtöämme Tansaniasta tapasimme jälleen isäntäperheen.
tällä kertaa Robert oli töissä pääkaupungissa Dodomassa, joten Andrew kysyi, haluaisimmeko tavata joitakin hänen ystäviään.
kävelimme hänen mieluisaan juomapaikkaan ja nautimme muutaman oluen ja juttelimme näiden nuorten miesten kanssa. (Kilimanjaro, meidän suosikki Tansanialainen olut, eikä vain niiden iskulause: jos et voi kiivetä sitä, juo se.)
kaikki uudet ystävämme olivat tuoreita yliopistosta ja katselivat huolestuneina, mitä elämässä oli edessä.
keskustelun aikana he saivat tietää, että olimme asuneet Nashvillessä ja että David oli soittanut siellä musiikkia.
keskustelu sai heti yllättävän käänteen vanhoihin amerikkalaisiin Kantrilauluihin.
yksi ystäväperheen jäsenistä, Richard, tunsi kasapäin hittejä 70-ja 80-luvuilta, joten kävelystä kylän läpi tuli Don Williamsin, Dolly Partonin ja Kenny Rogersin sävelmien joviaali yhteislaulu.
you got to know when to hold ’em Know when to fold’ em … Islands in the stream, that is what we are … Livin’ on Tulsa time, livin ‘ on Tulsa time…
by the time we made it to homebase we were all laughing till it hurts.
kulttuurien ja sukupolvien välinen yhteys, jos sellaista on koskaan ollut.
David & Veronica, GypsyNester.com
suuri kiitos Discover Corpsille tästä liikuttavasta kulttuurienvälisestä mahdollisuudesta, jotta voimme jakaa heidän hyvän työnsä. Kuten aina, kaikki mielipiteet ovat omiamme.
Kaivaa Syvemmälle:
Katso Tansanialainen seikkailumme alusta asti
Katso lisää ajastamme työskennellä koulussa
etsimässä lisää Chagga-kulttuuria? Katso videolta, miten upeat batiikkisiluetit tehdään
Klikkaa nähdäksesi kaikki seikkailumme Afrikassa!
your TURN: we ‘ re so pleasure to introduct you to our new friends! Mitä mieltä olet?
