Chorotegojen maaginen symboliikka
56-vuotias David Sequeira Barboza syntyi Buena Vista Beachilla, mutta asuu nykyään Nicoyan San Martinissa. Hänen alkuperäisnimensä on” Coatl Coalt ” (Käärmekäärme) ja hän on yksi maan kahdestatoista jäljellä olevasta kansasta, jotka puhuvat Chorotegan kieltä.
Sequeiran mukaan sana Chorotega tarkoittaa “miestä, joka pakenee”, sillä tarinan mukaan ensimmäiset Chorotegat pakenivat sotaa Huicholeja, Meksikon alkuperäisväestön sotureita, vastaan.
Chorotegat ovat yksi kahdeksasta alkuperäiskansaan kuuluvasta etnisestä ryhmästä, jotka asuttivat Costa Ricaa jo ennen eurooppalaisten saapumista noin 500 vuotta sitten. Heidän sanotaan muuttaneen 1000-1100 jKr. ja asettuneen Tyynenmeren rannikkoa pitkin Hondurasista Panamaan, mukaan lukien suuri Nicoyan niemimaa.
konkistadorien saapuessa espanjalaiset kielsivät Chorotegan kielen käytön, mutta ajan kuluessa sitä on yritetty säilyttää tiettyjen sääntöjen mukaisesti. Nykyään se on lähes kuollut sukupuuttoon, koska vain kaksitoista ihmistä puhuu sitä, mukaan lukien kaksi iäkästä yksilöä, jotka ovat 98-ja 99-vuotiaita.
kieltä opetetaan kahdelle lapselle per perhe, joille esitetään viisi kysymystä. Heidän vastauksiaan pidetään osoituksena henkilöiden arvoista ja hyvistä aikomuksista. Kieltä ei opeteta kenelle tahansa, sillä Sequeira selitti, että joidenkin sanojen yhdistelmässä on maagista symboliikkaa.
kielen katoaminen ei ole ainoa muutos, jonka alkuperäiskansat ovat kohdanneet. Marraskuussa he viettävät” Pica de Leñaa”, tapahtumaa, joka tunnetaan Nicoyassa Guadalupen neitsyen juhlana, mutta se oli aiemmin alkuperäisväestön juhla” Centoilin”, maissin Jumalan, kunniaksi.
Chorotegoille “Suuri Henki” omisti marraskuussa aikaa kaatamalla puita kukkuloiden takana. He tekivät sukuhaaran chipanzo-joen yläpuolella sijaitsevasta “great ranchosta” kukkulan vasemmalle puolelle kantaen polttopuita ja hyödyntäen tuulta ruoanlaitossa. Juhlaan kuului maissia, maissintähkiä, chichaa (purppuranpunaisesta maissista valmistettu juoma) ja ruokaa juhlistaen muutosta talvesta kesään.
kun Sequeira puhui perinteistä ja mainitsi vain muutaman Chorotega-sanan, hän vei minut Chipazo-joelle, yhteen kolmesta Nicoyan paikasta, joita hänen esi – isänsä pitivät pyhinä: El Gran Yancaniin (Cerro de la Cruz eli Ristikukkula), unen paikkaan (tuon kukkulan vasen haara) ja onnen altaaseen (chipanzo-joen varrelle muodostunut allas). Menimme kuvaamaan neljän maailman seremoniaa maissa, joita kerran kunnioitettiin.
