Consciousness raising groups

tietoisuuden herättäjäryhmät

tietoisuuden herättäminen (usein lyhennettynä c.r.) on Yhdysvaltain radikaalifeministien 1960-luvun lopulla aloittama poliittisen aktivismin muoto. Se on ensimmäinen puolisko sanonnasta ” ongelman myöntäminen on puoli taistelua.”

prosessi

varhaiset radikaalifeministit väittivät, että naiset olivat eristyksissä toisistaan ja että tämän seurauksena monet naisten elämän ongelmat ymmärrettiin väärin “henkilökohtaisiksi” tai yksittäisten miesten ja naisten persoonallisuuksien välisten konfliktien seurauksina, pikemminkin kuin systemaattisiksi sorron muodoiksi. Tietoisuuden lisääminen tarkoitti itsensä auttamista ja muiden auttamista tulemaan poliittisesti tietoisiksi. Tietoisuutta lisäävien ryhmien tavoitteena oli saada parempi käsitys naisten sorrosta tuomalla naiset yhteen keskustelemaan ja analysoimaan elämäänsä ilman miesten läsnäoloa.

selittäessään tietoisuuden nostamisen teoriaa vuonna 1973 pitämässään puheessa Kathie Sarachild huomautti, että “tietoisuuden nostamisen alusta … ei ole ollut yhtä menetelmää tietoisuuden lisäämiseksi. Tietoisuuden lisäämisessä tärkeintä eivät ole menetelmät vaan tulokset. Ainoat tietoisuuden herättämisen “menetelmät” ovat pohjimmiltaan periaatteita. Ne ovat radikaaleja poliittisia perusperiaatteita, joiden mukaan mennään alkuperäisiin lähteisiin, sekä historiallisiin että henkilökohtaisiin, mennään ihmisten luo-naiset itse, ja mennään kokemaan teoriaa ja strategiaa varten”. Useimmat CR-ryhmät noudattivat kuitenkin samanlaista tapaamista ja keskustelua. Kokouksia pidettiin yleensä noin kerran viikossa pienen naisporukan kanssa, usein jonkun jäsenen olohuoneessa. Tapaamiset olivat vain naisille tarkoitettuja, ja niihin kuului yleensä se, että jokainen nainen kiersi huoneessa “räppäämässä” jostakin ennalta määrätystä aiheesta — esimerkiksi: “kun ajattelet lapsen hankkimista, otatko mieluummin pojan vai tytön?”- puhuen omasta kokemuksestaan, ilman muodollista johtajaa keskustelulle ja muutamia sääntöjä keskustelun ohjaamiseksi tai rajoittamiseksi. (Jotkut CR-ryhmät toteuttivat sääntöjä, joiden tarkoituksena oli antaa jokaiselle naiselle mahdollisuus puhua, estää keskeytykset jne.) Omakohtaisista kokemuksista syntynyttä räppiä käytettiin jatkokeskustelun ja analyysin pohjana jaetun ensikäden tiedon pohjalta.

Radikaalifeministiset c.r.: n kannattajat väittivät, että prosessi antoi naisille mahdollisuuden analysoida oman elämänsä olosuhteita ja löytää tapoja, joilla eristetyiltä tuntuneet yksilölliset ongelmat (kuten abortin tarve, selviytyminen raiskauksesta, miesten ja vaimojen väliset ristiriidat kotitöistä jne.) kuvastivat todellisuudessa kaikkien naisten kohtaamia yhteisiä olosuhteita. Sarachild kirjoitti vuonna 1969: “oletamme, että tunteemme kertovat meille jotakin, mistä voimme oppia… että tunteemme merkitsevät jotain analysoinnin arvoista… että tunteemme sanovat jotain poliittista, jotain, joka heijastaa pelkoa siitä, että meille tapahtuu jotain pahaa, tai toivoa, halua, tietoa siitä, että meille tapahtuu jotain hyvää. Ryhmissämme jaetaan tunteitamme ja yhdistellään niitä. Annetaan itsemme mennä ja katsotaan, mihin tunteemme johtavat. Tunteemme johdattavat meidät ideoihin ja sitten tekoihin”.

Ellen Willis kirjoitti vuonna 1984, että c. r. on usein “väärinymmärretty ja väheksytty terapiamuotona”, mutta että se oli itse asiassa aikanaan ja kontekstissaan” ensisijainen tapa ymmärtää naisten tilaa “ja muodosti” liikkeen menestyksekkäimmän organisointivälineen.”Samalla hän näki teorian puutteen ja henkilökohtaisen kokemuksen korostamisen peittävän “aiemmat poliittiset ja filosofiset oletukset.”

vertaa italialaisten autonomisten marxilaisten käyttämiin yhteistutkimuksiin.

History

“tietoisuuden herättäjäryhmiä” toimi uranuurtajana New Yorkin Radical Women, varhainen Naisten Vapautusryhmä New Yorkissa, ja ne levisivät nopeasti ympäri Yhdysvaltoja. Marraskuussa 1967 ryhmä, johon kuuluivat Shulamith Firestone, Anne Koedt, Kathie Sarachild (alun perin Kathie Amatniek) ja Carol Hanisch, alkoi kokoontua Koedtin asunnossa. Tapaamisiin kuului usein “kiertelyä ja räppäämistä” oman elämän asioista. Lause “tietoisuuden lisääminen” keksittiin kuvaamaan prosessia, kun Kathie Sarachild otti lauseen Anne Forerilta:

“vanhassa vasemmistossa sanottiin, että työläiset eivät tiedä olevansa sorrettuja, joten meidän on nostettava heidän tietoisuuttaan. Eräänä iltana kokouksessa sanoin: ‘voisivatko kaikki antaa minulle esimerkin omasta elämästään siitä, miten he kokivat sortoa naisena? Minun on kuultava se nostaakseni tietoisuuttani. Kathie istui takanani ja sanat kaikuivat hänen mielessään. Siitä lähtien hän teki siitä instituution ja kutsui sitä tietoisuuden herättämiseksi.

– Anne Forer, siteerattu Susan Brownmillerin kirjassa in Our Time: Memoir of a Revolution, s. 21

kiitospäivänä 1968 Kathie Sarachild esitti ensimmäisessä Naisten Vapautuskonferenssissa Chicagon lähellä Illinoisissa” ohjelman feministisen tietoisuuden lisäämiseksi”, jossa hän selitti tietoisuuden lisäämisen periaatteet ja hahmotteli ohjelman prosessille, jonka New Yorkin ryhmät olivat kehittäneet kuluneen vuoden aikana. New Yorkin Radikaalinaisten entisten jäsenten perustamat ryhmät — erityisesti Redstockings ja New Yorkin Radikaalifeministit, jotka molemmat perustettiin vuonna 1969-edistivät tietoisuuden lisäämistä ja levittivät monistettuja arkkeja, joissa ehdotettiin aiheita CR-ryhmän kokouksiin. New Yorkin Radikaalifeministit järjestivät Manhattanilla, Brooklynissa ja Queensissa naapurustopohjaisia CR-ryhmiä, joihin kuului parhaimmillaan jopa neljäsataa naista. Seuraavien vuosien aikana pienryhmätietoisuuden nostaminen levisi nopeasti kaupungeissa ja lähiöissä ympäri Yhdysvaltoja. Vuoteen 1971 mennessä Chicago Women ‘ s Liberation Union, joka oli jo järjestänyt useita CR-ryhmiä Chicagossa, kuvaili pieniä tietoisuuden lisääjiä “naisten vapautusliikkeen selkärangaksi”. Susan Brownmiller (New Yorkin Radikaalifeministien järjestämän West Village-One C. r. – ryhmän jäsen) kirjoitti myöhemmin, että pienryhmien tietoisuuden lisääminen “oli liikkeen onnistunein naissidonnaisuuden muoto ja suurimman osan sen luovan ajattelun lähde. osa pienryhmistä pysyi yhdessä yli vuosikymmenen”.

Katso myös

• kohtaaminen ryhmäterapia
• ryhmädynamiikka
• ryhmäpsykoterapia
• Herkkyyskoulutus

huomautukset

• Brownmiller, Susan (1999). In Our Time: Memoir of a Revolution (ISBN 0-385-31486-8).
• Chicago Women ‘ s Liberation Union (1971), How to start your own consciousnousing group
• Freeman, Jo. Rakenteettomuuden tyrannia.
• Redstockings (1975/1978). Feministinen vallankumous: lyhennetty laitos, jossa on lisää kirjoituksia (ISBN 0-394-73240-5).
• Sarachild, Kathie (1973): Consciousness-Raising: A Radical Weapon. Myös uusintapainos Feminist Revolution, s. 144-150.
• Willis, Ellen, “Radical Feminism and Feministic Radikalism”, 1984, kerätty No More Nice Girls: Countercultural Essays, Wesleyan University Press, 1992, ISBN 0-8195-5250-X, s. 117-150.