Grand Canyon
varhaishistoria
tutkijoiden keskuudessa vallitsee yksimielisyys siitä, että Amerikan mantereen varhainen kolonisaatio alkoi viime jääkauden (Pleistoseeni) lopulla eli noin 12 000-7 000 vuotta sitten. Mannerjäätikön eteläreuna kulki tuolloin suunnilleen nykyisen Kanadan ja Yhdysvaltojen välisen osavaltiorajan kohdalla. Heti viereinen alue oli tundraa, jonka jälkeen se siirtyi laajaksi metsäalueeksi. Ensimmäiset siirtolaiset kohtasivat ilmeisesti lajirikkaan eläinmaailman myöhäisellä Pleistoseenilla. Kuitenkin, kun tarkalleen ensimmäiset ihmiset tulivat Pohjois-Amerikkaan Beringinsalmen kautta, silloin maasilta, on yksi suurista arkeologisista kiistakohdista.
tutkijat kutsuvat ajanjaksoa 7000 eaa ja Kristuksen eliniän väliseltä ajalta aavikkokulttuurin eli aavikkokulttuurien ajanjaksoksi. Jo tuolloin ihmiset asuivat Grand Canyonin alueella. Tämän metsästäjä-keräilijäkulttuurin jäsenet olivat asuttaneet Pohjois-Meksikon ja Yhdysvaltain lounaisosien arot ja aavikot. Näiden kansojen ravinnon perusta, jotka osasivat tehdä koreja ja sandaaleja ja kävivät metsästämässä kivisillä keihäillä, oli Pieneläinten metsästys sekä syötävien kasvien, villiviljojen, sipulikasvien ja marjojen intensiivinen etsintä. He pystyttivät pysyviä kuoppataloja, pyöreitä tai nelikulmaisia maakoloja, jotka oli peitetty oksilla ja mudalla, niin sanottuja pihtimajoja.
välillä 1200 eaa-noin 400 Jaa. korintekijät asuivat seudulla. Nimi viittaa helmitekniikan tyypillisiin pajutuotteisiin, jotka ovat säilyneet hyvin lounaisosan kuivassa ilmastossa. Ne ovat Anasazi-kulttuurin edeltäjä, jonka asuinpaikkoja on eteläisellä Coloradon ylängöllä.
Anasazi
Anasazi-kulttuuri voidaan jäljittää noin 700 eaa. Anasazit olivat kotoisin Coloradon ylängöltä nykyisistä Arizonan, Utahin, Coloradon ja New Mexicon osavaltioista ja elivät aluksi metsästäjä-keräilijöinä, mutta myöhemmin he saivat osittain ravintonsa maissin ja papujen viljelystä ja kalkkunoiden kasvatuksesta. He asuivat ensin kuoppataloissa ja sitten puebloissa, jotka oli rakennettu polttamattomasta savesta (savesta). Kaivoksen talot muutettiin palvontapaikoiksi, Kivaksiksi, joita löytyy lukuisista paikoista lounaassa, aivan kuten hylättyjä puebloja. Monet Anasazien asutuksista on säilytetty kuivan aavikkoilman suojissa, toiset on kunnostettu.
1300-ja 1400-luvuilla oli laajoja väestönsiirtoja, joiden syitä ei voida täysin selittää tähän päivään mennessä. Vuodesta 1276 Coloradon ylängöllä oli poikkeuksellinen kuivuus; sadepisaraakaan ei juuri satanut lähes neljännesvuosisataan. Tämä todennäköisesti pakotti Anasazit jättämään asutuskeskuksensa. He muuttivat Hopi Mesaan Pohjois-Arizonassa, Zuni – joelle ja Rio Grandelle. Nykypäivän Hopi-ja Pueblo-intiaaneja pidetään tämän kansan jälkeläisinä.
nykyajan Intiaanikulttuurit
anasazien poistuttua Grand Canyonin alueelta pohjoisesta ilmaantui Athapascania puhuvia paimentolaisia, apasseja ja Navajoja, kun taas etelästä ja lännestä Yuma, Zuñi ja Hopi asuttivat maata ja asettuivat perinteisille heimoalueilleen. Useimpien näihin aikoihin eläneiden heimojen rikas suullinen perimätieto on saanut alkunsa yksityiskohtaisista alkuperä-ja siirtolaislegendoista. Heimoja Grand Canyonin alueella ovat Walapai, Havasupai, Hopi, Navajo ja Kaibab.
Walapai
Walapai tai Hualapai ovat Hokanin kielikuntaan kuuluva Yumania puhuva heimo, jonka perinteinen heimoalue ulottui etelässä Bill Williams-joelta Grand Canyoniin pohjoisessa ja ulottui lännessä Coloradoon. Walapait olivat pieni heimo, jonka kokonaisväestö ei ylittänyt tuhatta. Heidän pikkuruisiin asutuskeskuksiinsa kuului tavallisesti kaksi tai kolme perhettä, ja niitä saattoi olla matalan veden ylängöllä siellä, missä oli jatkuvasti vettä. Walapait harjoittivat jonkin verran peltoviljelyä, mutta käyttivät ravinnokseen enimmäkseen riistaa ja syötäviä villikasveja. Nykyään karjankasvatus on heidän tärkein elinkeinonsa ja heimon tulot saadaan puunmyynnistä. Luonnonvarojen rajallisuuden vuoksi suurin osa walapaista joutuu jättämään reservaatit ansaitakseen elantonsa. Vuoden 2000 väestönlaskennassa Walapaita oli 1353, joista 425 on vakituisia asukkaita Hualapain reservaatissa. Walapit toimivat Grand Canyon Westin seikkailupuistossa kansallispuiston ulkopuolella. Siellä on myös keväällä 2007 avattu Grand Canyon Skywalk, jonka ansiosta kävijät voivat seistä hevosenkengän muotoisella teräksisellä sillalla, jossa on lasilattia ja kaide, 1 200 metriä Grand Canyonin lattian yläpuolella.
Havasupai
Havasupait puhuvat myös yumania kuten länsinaapurinsa Walapait, joista he olivat eronneet 1100-luvulla. Etsiäkseen suojaa mahdollisilta hyökkääjiltä he siirtyivät Grand Canyonin pohjalle. Vielä nykyäänkin he ovat Yhdysvaltain eristäytynein intiaaniheimo. Heidän suojelualueelleen Havasun kanjoniin pääsee vain kävellen tai ratsain kahta pitkää polkua pitkin, jotka johtavat alas kanjonin reunalta. Havasupailla oli tapana asuttaa kanjonin lattiaa vain kevät-ja kesäkuukausina viljelläkseen pieniä puutarhojaan. Syyssadon jälkeen he muuttivat talvehtimisalueilleen ylängölle, jossa he metsästivät peuroja, antilooppeja ja vuorilampaita. Talvikuukausina jokilaaksosta tuli kylmä ja utuinen, koska jyrkät kanjonin seinät eivät päästäneet auringonpaistetta sisään. Kuolleiden polttamista ja heidän henkilökohtaisen omaisuutensa tuhoamista, joka oli yksi monista Yumassa tavanomaisista rituaaleista, harjoitettiin vuoteen 1895 asti, kunnes Bureau of Indian Affairs kielsi tämän “sivistymättömän” tavan. Yhdysvaltain vuoden 2000 väestönlaskennassa jäseniä oli 634, joista 404 puhui yhä heimon perinteistä kieltä.
Hopit
Hopit ovat Pueblo-intiaanien läntisin ryhmä ja asuvat nykyään Koillis-Arizonassa 12 635 km2 laajuisella suojelualueella, joka on erillisalue paljon laajemmassa Navajojen suojelualueella. He asuvat Coloradon ylängöltä nousevilla mesoilla sijaitsevissa kylissä ja puhuvat Uto-asteekkien kielikuntaan kuuluvaa shoshonin murretta. Hopit viljelivät ja kasvattivat lampaita. Maissia viljeltiin pääasiassa, mutta sinne istutettiin myös papuja, kurpitsaa, meloneja ja useita muita vihanneksia ja hedelmiä. Heidät tunnetaan syvästi uskonnollisena kansana, ja pojat ja tytöt aloittivat seremoniallisen uransa pian kuusivuotiaina Kachina-kulttiin tutustumisen myötä. Hopi-kachinat olivat naamioituja jäljitelmiä lukuisista jumalista ja hengistä sekä kuolleista esi-isistä, joita ihmiset kuvasivat. Hopi-rituaaleista tunnetuin on elokuun lopussa esitetty käärmetanssi, jossa näyttelijät tanssivat elävät käärmeet suussaan. Itse asiassa yleisö näkee vain lyhyen mutta jännittävän otteen pidemmästä seremoniasta, josta suurin osa vietetään salaa kivassa.
Hopi-suojelualue on ollut jatkuvassa uhassa 1960-luvulta lähtien, sillä sinne sijoitettuihin mineraalivaroihin kohdistuu vaateita suurilta valkoisilta yhtiöiltä. Hopit ovat kuitenkin toistaiseksi pystyneet vastustamaan tätä painetta myös erittäin hyvän PR-työn kautta.
Navajo
navajoja, omalla kielellään myös Diné, on 338.443 jäsentä (vuoden 2005 väestönlaskennan mukaan) on suurin kaikista Yhdysvaltain Intiaanikansoista ja asuu pääosin suurimmassa reservaatissa Pohjois-Arizonassa ja New Mexicossa 69 650 km2 laajuisella pinta-alallaan. Navajot puhuvat apassien tavoin athabasquen kieltä. Entiset paimentolaiset ovat vuosisatojen saatossa saaneet paljon vaikutteita viereisiltä Pueblo-intiaaneilta, minkä seurauksena maanviljelystä tuli heidän toimeentulonsa tärkein perusta. Seutu on kuitenkin enimmäkseen kuivaa, eikä siellä yleensä ollut riittävästi maanviljelyä ja karjanhoitoa, jotta kaikille olisi voitu taata toimeentulo. Tuhannet saavat siksi tulonsa työläisinä kaukana Navajojen maasta, ja huomattava määrä on asettunut kastelluille maille Coloradoon ja esimerkiksi Los Angelesiin ja Kansas Cityyn.
Navajojen uskonnollinen järjestelmä on monimuotoinen. Monimutkaiset rituaalit edellyttävät asiantuntijaa, jolle maksetaan hänen taitonsa ja seremonioiden pituuden mukaan. Suurin osa riitteistä on lavastettu lähinnä fyysisten tai psyykkisten sairauksien parantamiseksi. Muissa seremonioissa on yksinkertaisia rukouksia ja lauluja, ja siitepölystä ja terälehdistä tehdään kuivia maalauksia. Joissakin tapauksissa on julkisia tansseja ja mielenosoituksia, joihin sadat tai tuhannet navajot ja vierailijat kokoontuvat.
navajot tekivät säännöllisesti ryöstöretkiä naapurikansoja ja valkoisia uudisasukkaita vastaan, vaikka tämä ei koskaan vallannutkaan heidän sotaisia sukulaisiaan, apasseja. Niitä pidettiin tarpeeksi vaarallisina, joten eversti Kit Carson sai lopulta käskyn niiden luovuttamisesta vuonna 1863. Vuonna 1864 yli 8 000 Dinétä vangittiin 480 kilometrin marssin aikana Bosque Redondoon eteläiseen New Mexicoon.
Kaibab
Kaibabit ovat Uto-asteekkien kielikuntaan kuuluva eteläisen Paiuten haara, joka eli Grand Canyonin pohjoisreunalla Luoteis-Arizonassa sekä Etelä-Utahissa ja kaakkoisosassa Nevadassa. Kaibabien elinkeino oli ruoan kerääminen. He viettivät puolipaimentolaista elämää päästäkseen kaikkein hedelmällisimpiin paikkoihin, joissa luonnonvaraiset kasvit kasvoivat. Syötävien juurien runsas kulutus toi heille halveksivan nimen “diggers” valkoisilta, mutta röyhkeimmätkin amerikkalaiset joutuivat tunnustamaan, että Paiutet voisivat olla olemassa maassa, jossa valkoinen mies nääntyisi hyvin nopeasti nälkään. Mitään syötävää ei jätetty huomioimatta: pinjansiemeniä, villiheinän siemeniä, jopa heinäsirkkoja ja toukkia. Suurta riistaa ei juuri ollut, joten intiaanit joutuivat pyydystämään jäniksiä, lintuja, preeriakoiria ja hiiriä. Kaibabin suojelualue perustettiin vuonna 1917. Maa soveltuu vain karjankasvatukseen, joskin joitakin puutarhoja viljellään. Nämä intiaanit ansaitsevat elantonsa heimolaumalla ja palkkatyöllä. Vuoden 2000 väestönlaskennassa 487 km2 laajuisella suojelualueella asui 196 Heimolaista.
