Homily for Soleminity of Christ The King

tänään vietetään Kristus kuninkaan juhlaa. Nykymaailmassa kuva Kristuksesta kuninkaana on suurelta osin menettänyt valtansa. Sillä se on kuva, joka kuuluu menneeseen aikaan. Nykyään kuvan komeus ja olosuhde loihtii hovimaista käytöstä kaikkine kumarruksineen ja raapimisineen. Kuninkaallisista tilaisuuksista on tullut suurelta osin julkisia spektaakkeleita, joissa sotilaat marssivat ylös ja alas — suurta hupia, joka vetää puoleensa turisteja, mutta jolla ei ole juurikaan merkitystä tavallisten ihmisten tavalliseen elämään. Hoviin meneminen ei enää tarkoita audienssia monarkin kanssa, vaan esiintymistä oikeusistuinten edessä. Kristus, kuningas, asettaa eteemme myös kuvan todellisen vallan käytöstä, kun kuninkaamme tulee oikaisemaan kaiken, mikä maailmassa on väärin, ja niin tulee suuren voitonriemun tunne: “sinä saat omasi!”Se on kuva, jota on aikojen saatossa suuresti romantisoitu, mitä kauemmaksi kokemuksemme sen todellisuudesta on muuttunut. Todellisuudessa elämä valtakunnassa muistutti luultavasti enemmän nykypäivän kokemusta diktatuurin alaisuudessa elämisestä. Nykyaikaisempi käännös ‘ Kristus-kuninkaasta ‘olisi’ Kristus — diktaattori ‘ – tuskin sopiva kuva Jumalan Voidelluille. Juhlana Kristus kuninkaana on suurelta osin menettänyt merkityksensä; se tarvitsee ajanmukaistamista. Mutta millä sen korvaa? – “Kristus presidentti” ei näytä riittävän kuvaamaan sitä, mitä “Kristus kuningas” pyrkii välittämään … ja siksi, paremman puutteessa, me pysymme Kristuksessa kuninkaana.

tämä kuva Kristuksesta kuninkaana on myös kaukana siitä, mitä kirkko esittää meille tämän päivän evankeliumissa. (C. f.: 1. Kor. 1:23) se alkaa: ‘kansa jäi ristin eteen katselemaan Jeesusta’ (Luuk. 23:35) … katsellen kuningastaan! (Luuk 23: 38) mutta tässä ei ole mitään kohteliaisuutta: ‘he pilkkasivat häntä … sotilaat pilkkasivat häntä.'(Luuk. 23:35, 36) hänkin, joka ei ollut paremmassa asemassa, herjasi häntä. (Luuk. 23:39) edellisiltana eräässä kohtauksessa, joka liittyy läheisesti tähän, Tämä ‘kuningas’ oli se, joka oli siellä pesemässä opetuslasten jalkoja. (Joh.13:5) Jeesus todella tarkoitti sitä sanoessaan: “te tiedätte, että pakanakansojen hallitsijat hallitsevat heitä ja että heidän suuret miehensä saavat heidän valtansa tuntumaan. Näin ei saa olla teidän keskuudessanne, vaan sen, joka teidän keskuudessanne tahtoo olla suuri, täytyy olla teidän palvelijanne, ja sen, joka teidän keskuudessanne tahtoo olla ensimmäinen, täytyy olla teidän orjanne — aivan niin kuin Ihmisen Poikakaan ei tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan sielunsa vapautuksen hintana monille.”(Matteus 20:25-27) tämän näemme ristillä.

seisten heidän kanssaan Ristin edessä katsellen Jeesusta kääntää kiinnostavan valon Kristuksen Vuorisaarnan Autuuksiin, sillä ehkä vasta tässä paikassa voimme alkaa todella kuulla, mitä heillä voisi olla sanottavanaan. Sanomaraamattu esittää ne näin: “olet siunattu, kun olet köytesi päässä. Kun teitä on vähemmän, on enemmän Jumalaa ja hänen hallintoaan. Olet siunattu, kun tunnet menettäneesi sen, mikä on sinulle rakkainta. Vain silloin sinulle rakkain voi syleillä sinua. Olet siunattu, kun olet tyytyväinen siihen, kuka olet—ei enempää eikä vähempää. Sillä hetkellä löydätte olevanne ylpeitä omistajia kaikella, mitä ei voi ostaa. Olet siunattu, kun olet kehittänyt hyvän himon Jumalaa kohtaan. Hän on ruokaa ja juomaa parhaassa ateriassasi. Olet siunattu, kun välität. Sillä hetkellä, kun olet ‘huolehtivainen’, huomaat, että sinusta pidetään huolta. Olet siunattu, kun saat sisäisen maailmasi—mielesi ja sydämesi—kuntoon. Sitten voit nähdä Jumalan ulkomaailmassa. Olet siunattu, kun voit näyttää ihmisille, miten tehdä yhteistyötä sen sijaan, että kilpailisit tai tappelisit. Silloin selviää, kuka oikeasti on ja mikä on paikkansa Jumalan perheessä. Olet siunattu, kun sitoutumisesi Jumalaan aiheuttaa vainoa. Vaino ajaa sinut yhä syvemmälle Jumalan valtakuntaan. Eikä siinä kaikki—pitäkää itseänne siunattuina joka kerta, kun ihmiset kaatavat teidät tai heittävät teidät ulos tai puhuvat valheita teistä saattaakseen minut huonoon valoon. Se tarkoittaa, että totuus on liian lähellä mukavuutta ja ne ovat epämukavia. Voit olla iloinen, kun niin tapahtuu — antaa hurrata, jopa! – vaikka he eivät pidä siitä, minä pidän! Ja koko taivas taputtaa. Ja tiedä, että olet hyvässä seurassa. Profeettani ja todistajani ovat aina joutuneet tällaisiin vaikeuksiin.”(Matt.5:3-12) siellä, seisoessamme ristillä olevien kanssa, voimme tulla näkemään, että ne, jotka tekevät sellaista, todennäköisesti tavalla tai toisella löytävät itsensä sieltä Jeesuksen kanssa. Tämän me tulemme ymmärtämään, kun katsomme ristiinnaulittua Kuningastamme – kun alamme ymmärtää, että Jumala Kristuksessa ei hallitse ketään herroina, että Jumala Kristuksessa ei saa auktoriteettiaan tuntumaan lainkaan, että Jumalamme ei pakota ketään valtakuntaansa, että Jumalamme ei pakota ketään valtaansa kenellekään. (C. f.: Hesekiel 11:19-21; 18:31; 36:26-27)

tämä ei merkitse sitä, että me emme hänen läsnäolossaan voi tuntea hänen ‘valtansa’ liikuttavan meitä – – jos sallimme sen. Sillä niiden kahden henkilön osalta, jotka ristiinnaulittiin hänen kanssaan, tämän päivän evankeliumi esittää meille kaksi tapaa vastata Jumalamme läsnäoloon. Mooseksen kirja 30:15) yksi heistä pahoinpitelee häntä: “sinä olet melkoinen Kristus! Pelasta itsesi ja meidät myös.”(Luuk 23:40) näinä päivinä voimme ja kuulemme monia, jotka valitsevat jonkin muunnelman tästä pilkkaavasta, vihamielisestä reaktiosta. Toinen puolusti Jeesusta. Hän saattoi kohdata osansa, koska tiesi saavansa vain sen, mitä ansaitsi. (Luuk 23: 40) mutta hän tiesi myös, ettei Jeesuksella ollut edes tätä, mistä pitää kiinni, ja niin hän yritti tukea häntä. Hän käskee toista pitämään kielensä, niin toinen tuntee jumalallisen oikeudenmukaisuuden nuhteen. (Luuk 23:40) sitten hänen sääliväisyytensä Jeesusta kohtaan kohdattua epäoikeudenmukaisuutta kohtaan sai hänet tukemaan Jeesusta ainoalla mahdollisella tavalla, ainoalla tavalla, joka jäi hänen harteilleen — vain huonoilla sanoilla, jotka olivat kauniita omalla tavallaan: “Jeesus”, hän sanoi, “Muista minua, kun tulet valtakuntaasi.”(Luuk 23:42) tästä Jeesus sanoi hänelle: “Älä murehdi. Tänään sinä liityt minuun paratiisissa ” (Luuk. 23: 43) … Jumalan valtakunnassa, siinä paikassa, jossa ketään ei sorreta eikä pakoteta, jossa ketään ei solvata, pilkata tai pilkata … ei edes vähiten voimakasta/haavoittuvaista, ei edes yhtä avutonta kuin ristille naulittu. Kristus, meidän kuninkaamme, kutsuu meidät tällaiseen valtakuntaan, kun tunnemme halua puhua epäoikeudenmukaisuutta vastaan, kun tunnemme halua tukea toista, jota kumarretaan, kun tunnemme halua tehdä mitä tahansa niistä asioista, joita Autuudentunnuksissa ehdotetaan. Sillä vasta silloin me tunnemme Jumalan pakollisuuden täyden voiman vaikuttavan meihin ja ohjaavan meitä, ja meidän edessämme on valinta joko elää Jumalan hallinnon alaisuudessa ja tehdä hänen tahtonsa tai valita elää hänen valtakuntansa ulkopuolella jättämällä sen huomioon ottamatta. Jos me valitsisimme ensimmäisen, mekin kuulemme Jumalan sanovan meille: “tänään sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa.”Liittykäämme siis tänä Kristus-kuninkaan juhlana apostolin seuraan’ kiittämään Isää siitä, että hän on tehnyt meille mahdolliseksi liittyä pyhiin’, siitä, että hän on kutsunut meidät siihen ‘paikkaan, jonka hän on luonut meille poikansa valtakunnassa’ – – jos vain annamme hänen liikuttaa meitä. (Kolossalaisille 1: 12,13. C. f.: Luukas 14: 10; Matteus 22: 3)