Jättävätkö Ihmiset Kirkkosi Politiikan Takia?

dekaani Inserra

siirtää vaikutusvaltaisen johtajan pyhäkoululuokan. Maton värin muuttaminen. Musiikki on “nykyaikaista”. Ratkaisematon ihmissuhdekiista. Vastustan pääkaupunkikampanjaa.

näissä skenaarioissa yksilö tai perhe erosi kirkosta. Vaikka olen varma, että ne syyt ovat yhä olemassa, – Uusi syy ihmisten eroamiseen kirkoista tänään on Amerikan politiikka.

kyllä, on aina ollut todellisuutta, että kirkot sekoittuvat liikaa politiikkaan, mutta tämä on eri asia. Kyse ei välttämättä ole siitä, että pastori olisi liian poliittinen, kuten yleinen väite ennen nykyistä poliittista ilmapiiriä olisi.

nykypäivän kritiikki kohdistuu enemmän siihen, mitä pastori ei ole. Tämä ilmenee yleensä kahtena eri tekona:

pastori ei ole tarpeeksi Jumala ja maa.

näissä tapauksissa pastorin odotetaan lausuvan konservatiivisia uutispuheita ja tekevän selväksi, että tasavaltalainen puolue on “kristillinen” puolue.

heidän pitäisi puhua mellakoinnille, huutaa edistysmielisiä ja heidän politiikkaansa säännöllisesti ja tehdä selväksi—jopa sanomattakin—että he äänestävät Donald Trumpia marraskuussa.

sitä, ketä äänestit, pidettiin aikoinaan yksityisasiana-sinun ja Herran välisenä asiana. Nyt on tullut lakmuskoe sille, että jotakuta kunnioitetaan johtajana—tai edes seurakuntalaiselle toveruuden säilyttäminen.

kun tämä haastaa ihmisiä, väittäisi, että politiikka ei ole heidän Jumalansa millään tavalla, vaan kyse on vain siitä, että heidän uskonsa vaikuttaa heidän politiikkaansa.

jotenkin nuo uskoon valistuneet politiikat näyttävät asettuvan täydellisesti republikaanipuolueen ja presidentti Trumpin linjoille.

“Make America Great Again” – kampanjasta on tullut monille synonyymi opetuslasten tekemiselle.

Jumala-ja maauskossa nuo asiat eivät osaa erottaa toisistaan.

se on monimutkaista pastoreille, kun kirkon jäsenet vilpittömästi uskovat pastorinsa olevan jossain hoitovirheen ja harhaopin välimaastossa, jos saarnattu evankeliumi ei ole sitä, mitä he myös kuulevat konservatiivisessa puheradiossa.

osa Yhdysvaltain Tasavaltalaispolitiikan ja kristinuskon yhdistämistä on se, että se ei useinkaan anna tilaa merkityksellisille kysymyksille, jotka ovat Oman tietynlaisen maailmankatsomustavan ulkopuolella.

ei ole tilaa sille, että Raamattu, joka kirjoitettiin kauan ennen kuin Amerikan Yhdysvallat oli edes etäisesti ajatus, kyseenalaistaisi näkemyksemme.

tiedän pastoreita, jotka ovat saaneet epäluottamusääniä ja joita on pyydetty eroamaan pakolaisista ja rasismista puhumisen vuoksi.

meillä oli kerran perhevapaa kirkostamme salaliittoteoriavideoiden takia, joita he katselivat YouTubesta väittäen uskontokuntamme olevan sidoksissa edistyksellisiin poliittisiin toimijoihin.

tämänkaltaiset esimerkit eivät ole äärimmäisiä tai poikkeuksia. Pastorit voivat päästä pälkähästä sanomalla väärän asian raamatullisesti tai teologisesti, ennen kuin he voivat sanoa, mitä jotkut saattavat pitää vääränä asiana poliittisesti.

näiden katselijoiden silmissä ei ole varaa virheisiin. He lähtevät kirkosta ja löytävät paikan, joka ylpeilee amerikkalaisilla arvoilla.

pastori ei ole tarpeeksi “herännyt”.

tämän uuden todellisuuden johtajat kohtaavat, eikä jonottamiseen ole annettu paljoa aikaa.

yleinen käsitys on, että pastorilla pitäisi olla vahva ja edistyksellinen mielipide jokaisesta asiasta, joka ajaa sosiaalisen median kierteeseen.

jos ei, heitä pidetään raukkamaisina tai piittaamattomina. Nyansseille tai edes lisätiedon keräämiselle ja käsittelylle ei ole sijaa ennen twiitin lähettämistä.

voittoon ei ole mahdollisuutta, sillä näyttää siltä, että rivi liikkuu päivittäin niin, että asian katsotaan olevan oikealla puolella.

ihmiset jättävät kirkkonsa ei niinkään siksi, että pastori on harras Trumpin kannattaja (he eivät olisi olleet siinä kirkossa muutenkaan), vaan siksi, että pastori ei käytä joka sunnuntai puhuakseen heille tärkeästä ukkosenjohdatinasiasta.

pelkkä näistä asioista huolehtiminen ja sen opettaminen, miten Raamattu ja kristillinen maailmankuva puhuvat eri ajankohtaisista asioista, pitäisi riittää.

mutta monet kirkossakävijät odottavat pastorinsa ja muiden kirkon johtajien olevan koko ajan mukana, tai he lähtevät kirkkoon, jossa johto “saa sen.”

tämä tarkoittaa usein sitä, että he haluavat pastorin, joka halveksii presidenttiä, julkisesti hyväksyy ja tukee cause du jouria ja kutsuu säännöllisesti konservatiivisia evankelistoja politiikkaansa.

tiedän tilanteita, joissa perheet jättivät kirkot, koska saivat selville, että heidän pientä ryhmäänsä johtava perhe äänesti Trumpia.

kirkot saavat muista kirkoista tulonsiirtokasvua ei opillisten tai skandaalien, vaan poliittisten mieltymysten vuoksi.

vuonna 2018 julkaistussa Lifeway-tutkimuksessa todettiin, että 46 prosenttia protestanttisista kirkossakävijöistä myönsi käyvänsä mieluummin kirkossa, jossa ihmiset jakavat poliittiset näkemyksensä.

tämä on todellinen. Se on uusi normaalimme. Ja tiedän, etten ole ainoa pastori, joka aistii tämän kasvavan kahtiajaon kirkon jäsenten keskuudessa.

miten me siis kirkon johtajina suhtaudumme tähän? Miten ylläpidämme yhtenäisyyttä yhä jakautuneemmassa kulttuurissa?

yritän vielä selvittää sitä. Mutta pastorina minun on puhuttava epäjumalille. Se tulee olemaan epämukavaa, ja ihmisten miellyttäjänä En pidä siitä, kun muut ovat suuttuneet minulle. Mutta tämä on todellisuutta.

jos emme puhu suoraan sydämemme epäjumalille, mitä me tarkalleen ottaen teemme pastoreina ja johtajina? Ihmiset lähtevät, ja se on aina perusteltua heidän mielessään. Puhu sille silti.

on tragedia, että poliittiset näkemykset ovat nykyään usein korkeampia kuin teologiset näkemykset kirkon jäsenten keskuudessa. Pastorien odotetaan nyt ottavan vihjeensä sosiaalisen median roskajoukoista ja jaetuista kirjoituksista Raamatun sijaan.

jos usko tulee kuulemalla, ja kuuleminen Jumalan Sanan kautta (Room.10), niin meidän täytyy ottaa nämä asiat Raamatusta.

on myös korostettava uudelleen sitä, mitä merkitsee olla taivaan kansalaisia (Fil.3:20), sekä muukalaisia ja maanpakolaisia (1. Piet. 2:11).

pitäisi olla poliittisen kodittomuuden tunne—mutta unohtamatta osallistumista kansakuntaamme ja ennen kaikkea naapureitamme koskettaviin poliittisiin asioihin.

opetuslapseusmalliemme on varustettava ihmiset näkemään itsensä osana eri valtakuntaa, samalla kun he elävät uskollisina todistajina täällä maan päällä.

on myös itsetietoisuuden puutetta, jonka ei pitäisi olla todellisuutta kristityille.

tärkeä kysymys, joka on säännöllisesti kysyttävä itseltämme, Mikä minun näkökulmastani-ja jopa raivostuttavuudessani-on vain poliittisten vaikutteiden tuote elämässäni eikä kirjoituksia?

meidän on myös autettava ihmisiä erottamaan toisistaan se, mitä Raamattu puhuu hengellisenä, minkä me näemme vain poliittisena. On myös asioita, joissa Raamattu on puolueeton ja joiden pitäisi jättää tilaa kirkon jäsenten välisille erimielisyyksille.

loppujen lopuksi armon saaneina ihmisinä meidän pitäisi olla ihmisiä, jotka osoittavat armoa. On vaikea keskittyä Jeesukseen, kun kieltäydymme “panemasta syrjään kaikkia esteitä ja syntiä, joka niin helposti kietoo meidät” (Hepr.12:1).

Jeesus elää ikuisesti, mutta tämä maailma ja sen ideologiat ovat väliaikaisia. Niiden ei pitäisi olla legitimiteettitestejä.

sen sijaan, että jakaantuisin politiikkaan, rukoilen, että uskovat valitsisivat yhdistymisen evankeliumin ja Jeesuksen Kristuksen, kuninkaamme, ympärille.

kaivakaa syvemmältä Lifeway.com

Letters to an American Christian

Bruce Riley Ashford

FIND OUT MORE