kirkon varhaishistoria

kun menimme Roomaan useita vuosia sitten, kävimme Kapusiinikryptissä, joka sijaitsi Via Venatolla. Jokainen osa kuuden huoneen pieni tila on koristeltu paloiteltu luuranko jäännökset n. 3,700 munkit, jotka elivät, kuolivat, annettiin rappeutua luiksi, jonka jälkeen luut oli” taiteellisesti ” järjestetty ympäri seinät pieni kappeli. Munkit olivat muuttaneet kappeliin vuonna 1631 kärräten mukanaan 300 kuormaa vanhoja luita aiemmilta munkeiltaan. Aikaisempien veljiensä luiden ohella munkeista, jotka kärräsivät luut ja aloittivat “taidokkaat” järjestelyt, tuli aikanaan osia siitä, mitä jotkut sanoisivat, nerokkaasta, makaaberista motiivista.

pidätkö sinä lukijana tätä koruilla koristeltua luurankokuvaa makaaberina vai kauniina tai nerokkaana?

ilmeisesti monet uskonpuhdistuksen aikana (1517-1628) uskoneet katolilaiset kokivat olevansa kauniita, kunnioituksen tai jopa taivaallisen esirukouksen arvoisia uskovien puolesta. Katolinen kirkko oli hyökkäämässä sen jälkeen, kun katolinen pappi Luther kiinnitti 95 teesiään All Saints’ Churchin oveen Wittenbergissä Saksassa vuonna 1517. Teeseissä tuomittiin katolisen kirkon anekauppa synnin ja muiden ei-raamatullisten tapojen vuoksi. Protestimuurahaiset protestoivat kirkon korruptiota vastaan eri puolilla Eurooppaa. Todellisten tai oletettujen marttyyrien katakombiluiden runsaus 1600-luvulla oli lahja katoliselle kirkolle, koska täydellisesti nivelletyt ruumiit pitivät monia katolilaisia lumoutuneina. Katolisiin kirkkoihin tehtiin pyhiinvaellusmatkoja näiden mielikuvituksellisesti pukeutuneiden marttyyrien luo.

itse luut tulivat roomalaisten katakombien uudelleenlöydöstä c. 1578 kun paikalliset työntekijät viinitarhassa via Salarian varrella Roomassa löysivät onton, seurasivat sitä ja löysivät uudelleen katakombin. Seuraavien vuosikymmenten ajan nuo maanalaiset katakombit löydettiin, haudanryöstäjät ryöstivät ne ja luut, luurangot, solisluut ym. myytiin marttyyrien pyhäinjäännöksinä eri katolisiin kirkkoihin. Noihin kirkkoihin liittyneet väsymättömät, empaattiset nunnat olivat hyvin lahjakkaita naisia, ja juuri he tekivät vaatteet ja panivat kallisarvoiset ja leikatut kivet koristeeksi katakombien paljaille luille (saksaksi katakombenheiligen). Kuka tietää, kenen muinaisia luita niin juhlittiin. Luut oli pakattu Roomasta, ja paketissa oli marttyyrikuoleman saaneen pyhimyksen nimi.

on oikeastaan marttyyrejä, joiden nimet ovat pyhä Incognitus, Pyhä nimetön, Pyhä Innominabilus (latinan “nimetön”). Kuinkahan moni pyhiinvaeltaja / maallikko seurakunnan pappi osasi tarpeeksi latinaa tietääkseen, kuinka ironisia nämä nimet olivat, kun niitä käytettiin säkilliseen ryöstettyjä luita. Onko tämä todella Pyhän Valentinin käsi? Ovatko nämä todella Pyhän Lucianan (alla) muinaisia luita?

vuonna 670 on eräs mies, jota kutsuttiin nimellä St. Deodatus, erakko. Hän toimi Neversin piispana Ranskassa. Hän kuoli luonnollisen kuoleman lähes 400 vuotta alkuseurakunnan vainojen ja marttyyrien jälkeen. Mutta hän oli regally “artikuloitu” (luut laittaa takaisin yhteen) joka tapauksessa. Ovatko nuo todella erakon luut (alla)?Pyhä Theodosius (kuollut n.529) nousee melkein tervehtimään meitä Waldessaun kirkossa Saksassa (alla). Vaikka oikea Theodosius perusti kirkon eikä kuollut marttyyrikuolemaa, hänen nimensä on kiinnitetty tähän oletettuun varhaisempaan marttyyriin Theodosiukseen. Ehkä oli tuntematon mies nimeltä Theodosius, joka merkitsee ‘Jumalalle antamista’, joka kärsi marttyyrikuoleman Kristuksen puolesta vaikkapa 300-luvun alussa Diocletianuksen vainoissa? Mutta tunnettu pyhä Theodosius 500-luvulla on yksi 10000 pyhimys kunnioitetaan katolinen kirkko.

1800-luvulle tultaessa katolinen kirkko oli hävinnyt taistelun protestanttien pitämiseksi tarhassa ja tarve tämäntyyppisille pyhimyksille kävi vanhanaikaiseksi ja hieman kiusalliseksi. Niinpä katakombien tavoin katakombit eksyivät historiaan, kunnes eräänä päivänä vuonna 2008 pienessä kylässä Saksassa lähellä Tšekin rajaa Paul Koudounaris-nimistä taidehistorioitsijaa, kirjailijaa ja valokuvaajaa lähestyi mies, joka kysyi:: “Kiinnostaako sinua nähdä ränsistynyt vanha kirkko metsässä luuranko seisomassa siellä jalokivien peitossa ja pitelemässä verimaljaa vasemmassa kädessään kuin hän tarjoaisi sinulle maljaa?”Koudounaris on aina ollut kiinnostunut ja julkaissut taidehistoriaa ja makaaberia taidetta käsitteleviä kirjoja. “Totta kai”, hän vastasi. Ja hän löysi umpeen kasvaneen metsäisen hylätyn pienen kirkon, jossa oli laudoitettu bejeweled-luuranko. Ensimmäisen monista hän sitten Etsi ja löysi Euroopasta seuraavien vuosien aikana. – Sandra Sweeny Hopea

Klikkaus kotisivulle