Kollektiivinen trauma

kollektiivinen trauma on traumaattinen psykologinen vaikutus, jonka jakaa minkä tahansa kokoinen ihmisryhmä, jopa kokonainen yhteiskunta. Kokonaisen yhteiskunnan todistamat traumaattiset tapahtumat voivat herättää kollektiivisia tunteita ja johtaa usein siihen, että yhteiskunnan kulttuuri ja joukkotoimet muuttuvat.

tunnettuja kollektiivisia traumoja ovat mm. holokausti, armenialaisten kansanmurha, Orjuus Yhdysvalloissa, Hiroshiman ja Nagasakin atomipommit, kyynelten jäljet, Irlannin suuri nälänhätä, hyökkäys Pearl Harboriin, MS Estonia Ruotsissa, syyskuun 11.päivän 2001 iskut Yhdysvalloissa, Halabjan kemiallinen hyökkäys ja monet muut.

kollektiivisten traumojen on osoitettu olevan avainasemassa ryhmäidentiteetin muodostumisessa (katso: yhteisen kohtalon laki). Toisen maailmansodan aikana yhdysvaltalainen sukellusvene USS Puffer (SS-268) joutui useiden tuntien syvyyspommihyökkäyksen kohteeksi japanilaisen pinta-aluksen toimesta, kunnes alus vakuuttui sukellusveneen jotenkin karanneen. Psykologiset tutkimukset osoittivat myöhemmin, että sukellusveneeseen tapahtuman jälkeen siirrettyjä miehistön jäseniä ei koskaan hyväksytty osaksi ryhmää. Myöhemmin Yhdysvaltain laivastopolitiikkaa muutettiin niin, että tällaisten psykologisten traumojen jälkeen miehistö hajaantuisi uusiin tehtäviin.

eloonjääneiden Kuntoutus käy äärimmäisen vaikeaksi, kun kokonainen kansakunta on kokenut niin vakavia traumoja kuin sota, kansanmurha, kidutus, joukkomurha jne. Hoito tuskin tehoaa, kun kaikki ovat traumatisoituneita. Trauma pysyy kroonisena ja lisääntyisi niin kauan kuin yhteiskunnallisiin syihin ei puututa ja tekijät jäävät rankaisematta. Koko yhteiskunta voi kärsiä ikuisesta tuskan kulttuurista. 1)

Algerian sodan aikana Frantz Omar Fanon piti käytäntöään kohdella alkuperäisasukkaita algerialaisia tehottomana siirtomaasodan kauhujen jatkumisen vuoksi. Hän korosti traumojen yhteiskunnallista alkuperää, liittyi vapautusliikkeeseen ja kehotti sorrettuja ihmisiä puhdistamaan itsensä halventavista traumoistaan kollektiivisella vapautustaistelullaan. Hän esitti erokirjeessään seuraavat huomiot Blida-Joinvillen sairaalan psykiatrian osaston johtajana Algeriassa:

“jos psykiatria on lääketieteellinen tekniikka, jonka avulla ihminen ei enää voi olla vieras ympäristölleen, olen itselleni velkaa sen, että vakuutan, että Arabi, pysyvästi muukalainen omassa maassaan, elää absoluuttisen depersonalisaation tilassa.”2) kauhun ja ahdistuksen juurruttaminen laajalle levinneen kidutuksen, joukkomurhan, kansanmurhan ja vastaavien pakkokeinojen avulla on tapahtunut usein ihmiskunnan historiassa. Esimerkkejä riittää nykyhistoriassamme. Tyrannit ovat aina käyttäneet “psykologisen tykistön” tekniikkaansa yrittäessään aiheuttaa tuhoa ja hämmennystä ihmisten mielissä ja hypnotisoida heitä pelottelulla ja kyynisyydellä. Tuloksena on kollektiivinen trauma, joka kulkee sukupolvien läpi. Kuntoutukseen ei ole mitään maagista kaavaa. Kollektiivista traumaa voidaan lievittää yhtenäisillä ja kollektiivisilla ponnisteluilla, kuten tunnustamisella, muistamisella, solidaarisuudella, yhteisöllisellä terapialla ja massiivisella yhteistyöllä.