Kungfutsen teokset
Jayaram V
kungfutselainen Analects Lun Yü. Analects oli kokoelma sanontoja, jotka Kungfutsen oppilaat kirjoittivat noin seitsemänkymmentä vuotta hänen kuolemansa jälkeen.
Mencius Legge, tr. 1895. Kungfutselaisen kaanonin toinen kirja, Meng-tzu, on nimetty kirjoittajansa mukaan, joka tunnetaan myös nimillä Meng K ‘ O tai Mencius 371-289 eaa..
Suuri Oppiva Ta Hsüeh. Teoksen nimen varsinainen käännös on “kasvatus aikuisille”. Teksti kirjoitettiin vuosien 500 ja 200 eaa.
Mean Chung Yungin Oppi. Tämän muita kungfutselaisia klassikoita mystisemmän teoksen ajankohtaa ei tiedetä.
lyhyt huomautus Kungfutsesta: perimätiedon mukaan Kungfutse syntyi vuonna 551 eaa. Kevät ja syksy aikana, alussa sata koulukuntien ajatuksen filosofinen liike. Kungfutse syntyi Qufun kaupungissa tai sen lähellä Kiinan Lun osavaltiossa, joka on nykyisin osa Shandongin maakuntaa. Varhaisten kertomusten mukaan hän syntyi köyhään mutta aatelisperheeseen, joka oli kokenut kovia.
nelisataa vuotta myöhemmin kootut Suurhistorioitsijan Muistiinmerkinnät osoittavat, että Kungfutsen vanhempien avioliitto ei ollut Lin mukainen ja oli siksi yehe eli “luvaton liitto”, sillä kun he menivät naimisiin, hänen isänsä oli hyvin vanha mies ja naimisiinmenoiässä, mutta hänen äitinsä oli vasta myöhäisteini-ikäinen. Hänen isänsä kuoli, kun hän oli kolme, ja hän oli tuonut esiin köyhyydessä hänen äitinsä. Hänen sosiaalinen nousunsa yhdisti hänet kasvavaan shì-luokkaan, luokkaan, jonka asema oli vanhan aateliston ja tavallisen kansan välillä, joka koostui miehistä, jotka pyrkivät yhteiskunnallisiin asemiin lahjakkuuksien ja taitojen perusteella eikä perinnöllisyyden perusteella.
Kungfutsen sanotaan lapsena panneen mielellään rituaalimaljakoita uhripöydälle. Hän meni naimisiin nuoren tytön nimeltä Qi Quan yhdeksäntoista ja hän sai ensimmäisen lapsensa Kong Li, kun hän oli kaksikymmentä. Kungfutsen kerrotaan työskennelleen paimenena, karjapaimenena, kirjurina ja kirjanpitäjänä. Kungfutsen ollessa kaksikymmentäkolme, hänen äitinsä kuoli ja hän joutui kolmivuotiseen suruun.
hänen sanotaan nousseen Lu: n oikeusministeriksi 53. Suurhistorioitsijan tietojen mukaan naapurivaltio Qi oli huolissaan siitä, että Lu oli tulossa liian voimakkaaksi. Qi päätti sabotoida Lun uudistuksia lähettämällä Lun herttualle sata hyvää hevosta ja kahdeksankymmentä kaunista tanssityttöä. Herttua hemmotteli itseään huvin vuoksi eikä hoitanut virallisia tehtäviä kolmeen päivään. Kungfutse oli syvästi pettynyt ja päätti jättää Lu: n ja etsiä parempia mahdollisuuksia. Kuitenkin lähteminen heti paljastaisi herttuan huonon käytöksen ja aiheuttaisi siksi julkista nöyryytystä hallitsijalle, jota Kungfutse palveli, joten Kungfutse odotti herttuan tekevän pienemmän virheen. Pian tämän jälkeen herttua jätti lähettämättä Kungfutselle osan uhrilihasta, joka kuului hänelle tavan mukaan, ja Kungfutse tarttui tähän verukkeeseen ja poistui sekä virastaan että Lun osavaltiosta.
vaikka jotkut varhaiset lähteet kuvaavat Lu: n tilaa hyvin säännellyksi, mikä johtuu osittain Kungfutsen viisaasta hallinnosta, monet tutkijat pitävät tätä epätodennäköisenä ja katsovat, että Kungfutsella ei itse asiassa koskaan ollut mitään merkittävää asemaa Lu: ssa eikä missään muuallakaan.
perimätiedon mukaan Kungfutsen erottua hän aloitti pitkän matkan tai matkan ympäri Koillis-ja Keski-Kiinan pieniä kuningaskuntia, kuten Wein, Songin , Chenin ja Cain osavaltioita . Näiden valtioiden tuomioistuimissa hän selitti poliittisia vakaumuksiaan, mutta ei nähnyt niiden toteutuvan.
Zuon kommentaarin mukaan kevät-ja Syysaikakirjoihin 68-vuotiaana Kungfutse palasi kotiin. The Analects kuvaa häntä viettämässä viimeiset vuotensa opettaen opetuslapsia ja välittäen vanhan viisauden läpi joukon tekstejä, joita kutsutaan viideksi klassikoksi.
sekä poikansa että suosikkioppilaidensa menettämisen rasittamana hän kuoli 72-tai 73-vuotiaana.
Kungfutsen teokset
vaikka kolme edellä mainituista neljästä kirjasta on perinteisesti luettu Kungfutse K ‘ ung-Tzun, 551-479 eaa. on osoitettu, että hän ei kirjoittanut niistä sanaakaan, vaan hänen oppilaansa kirjoittivat ne ylös hänen kuolemansa jälkeen. Analects tulevat lähimpänä todellinen selvitys hänen filosofiansa. Nämä teokset otettiin nykyiseen muotoonsa Chu Hsi myöhään kahdestoista luvulla jKr. nämä neljä kirjaa oli luettava, jotta voidaan läpäistä virkamiestutkinnot, alkoi vuonna 1315, jotka olivat portti työllisyyden keisarillisen byrokratian. Käännökset on tehnyt James Legge “Chinese Classics” – sarjastaan.
