Miksi ei-musliminaiset käyttävät hijabia?

Wheaton Collegen professori, joka on joutunut virkavapaalle julkaistuaan kuvia itsestään perinteisessä muslimien huivissa, on viimeisin ei-muslimi, joka on julkisesti käyttänyt hijabia osoittaakseen solidaarisuutta islamin harjoittajia kohtaan.

ele kuvastaa kasvavaa pyrkimystä käyttää hijabia muslimiyhteisön tukena. Ja vaikka teolla voi olla rajoituksensa – joidenkin mielestä se on reduktionistinen, toisten mielestä se voi vaikuttaa antifeministiseltä – monet sanovat, että käytäntö on rohkaiseva aikana, jolloin Muslimivastaisuus kasvaa.

” huomaan, että monet ihmiset ovat raivoissaan siitä, mitä he pitävät kansallisnäyttämöllä hyvin kiihkoilevana retoriikkana. Niinpä ajattelen ihmisten puolustavan amerikkalaista uskonnollisen moniarvoisuuden ihannetta ja etiikkaa siitä, että he ovat tervetulleita ulkomaalaisille ja hädässä oleville ihmisille”, sanoo Celene Ibrahim, Muslimioppinut ja-kouluttaja ja pappisryhmän jäsen Tuftsin yliopistossa Somervillessä messussa.

“se on kaunis solidaarisuuden osoitus”, hän lisää. “Näen tämän hyvin paljon siinä laajemman yhteisön syleilyssä.”

Joulukuuta. 10, Larycia Hawkins, apulaisprofessori valtiotieteen Wheaton, lähetetty kuvia itsestään huivin kanssa viestin sanomalla, että hän seisoo yhtä muslimien, lisäämällä, että he “palvovat samaa Jumalaa” kuin kristityt. Koulu suhtautui kielteisesti hänen huomautuksiinsa, jotka sen mielestä olivat ristiriidassa yliopiston evankelisen kristillisen lähetystyön kanssa.

juuri kuvat kuitenkin tekevät professori Hawkinsin osaksi kasvavaa naisten ja tyttöjen joukkoa Yhdysvalloissa ja muualla, joka on viime vuosina käyttänyt huivia keinona samaistua hijabinaisten kohtaamiin haasteisiin.

“se on todella hienoa uskontojen välistä toimintaa”, sanoo Faryal Khatri, Pohjois-Amerikan islamilaisen seuran (ISNA) viestintäassistentti Plainfieldissä Ind: ssä. “Se on hyvä tapa avata dialogia, tapa ymmärtää, kuinka syvästi se edustaa uskoa” joillekin muslimeille.

Antifeministiä vai sisarkunnan show ‘ ta?

hijab, arabiankielinen sana, joka tarkoittaa “muuria” tai “jakoa”, on pitkään ymmärretty länsimaisissa kulttuureissa väärin sorron symboliksi – muslimimiesten tavaksi ilmaista kontrollia naisten ruumiista, sanoo Tuftsin professori Ibrahim.

mutta ajatus on hänen mukaansa vähemmän miesten ylivaltaa kuin vaatimattomuuden arvo; käsitys ruumiista sellaisena, jota tulee kunnioittaa ja suojella.

“klassisesti ymmärretyssä hijabissa ei ole kyse vain hiusten peittämisestä”, hän sanoo. “Se kertoo tietynlaisesta läsnäolosta, jota nainen kantaa valtaamiinsa julkisiin tiloihin. Se on tapa, jolla yrität olla yliseksualisoimatta vartaloasi pukeutumismuodoissasi.”

nykyfeministeille-varsinkin lännessä-käsite voi olla vaikea hyväksyä, sanoo naisten ja uskonnon professori Cynthia Eller Claremont Graduate Universityssä Kaliforniassa.

“on hyvin piinaava asia amerikkalaisille feministeille”, hän sanoo. “Haluat tukea naisia, jotka haluavat käyttää tätä sekä naisia, jotka eivät. Mutta huivin politiikka, varsinkin amerikkalaisessa kontekstissa … sysää miesten saalistavan seksuaalisuuden ongelman takaisin naisille, naisten oletetaan pukeutuvan niin, ettei tee itsestään houkuttelevaa miehille.”

“meidän ei pitäisi joutua pukeutumaan tietyllä tavalla”, hän sanoo.

hän toteaa silti, että suvaitsevaisuuden ja ymmärryksen nimissä tehtynä ei-muslimeilla, jotka päättävät käyttää huivia, voi olla myönteinen vaikutus.

“olisi hyvin valitettavaa, jos päättäisimme yhteiskuntana, että tapa käsitellä saalistavaa miehen seksuaalisuutta olisi käyttää hijabia”, professori Eller sanoo. Mutta muslimivastaisuuden torjumisen yhteydessä hän sanoo: “Se on hieno osoitus sisaruudesta. Olisi hienoa, jos miehet tekisivät samoin.”

“Walk a Mile in Hijab”

ensimmäisten joukossa, jotka popularisoivat ajatuksen ei-muslimeista, jotka käyttävät hijabia solidaarisuudessa, on yhteiskunnallinen aktivisti Nazma Khan. Muutettuaan Bangladeshista New Yorkiin Ms. Khan huomasi olevansa ainoa hijabityttö uudessa amerikkalaisessa koulussaan.

“koin paljon syrjintää hijabini takia”, Khan sanoi lausunnossaan. “Yläasteella olin’ Batman ‘tai’ninja’. Kun menin yliopistoon 9/11-iskujen jälkeen, minua kutsuttiin “Osama bin Ladeniksi” tai “terroristiksi”. Se oli kamalaa. Ajattelin, että ainoa tapa lopettaa syrjintä on pyytää sisariamme kokemaan hijab itse.”

Khan perusti Maailman Hijab-päivän vuonna 2013, käyttäen sosiaalista mediaa kehottaakseen naisia ja tyttöjä maailmanlaajuisesti pukemaan hijabin ylleen pyrkiessään torjumaan stereotypioita ja edistämään ymmärrystä.

tästä johtuvat tarinat vaihtelevat. Freelancetoimittaja Felice León – joka vietti päivän New Yorkissa päähuivi päässään-huomasi, että hänen läheisimmät ihmiset ilmaisivat “voimakkaimpia ja kiihkomielisimpiä mielipiteitä”, hän kirjoitti Daily Beast-lehteen.

muslimien opiskelijayhdistys järjesti Vernon Hillsin lukiossa Chicagossa viime viikolla” Walk a Mile in Hijab ” – tapahtuman syventääkseen ymmärrystä muslimeista ja hijabinaisista, kertoi Yasmeen Abdallah, vanhempi ja yhdistyksen puheenjohtaja, Chicago Daily Heraldille.

” ihmistä ja hänen uskomuksiaan ei voi oikein ymmärtää tai tuomita ennen kuin ymmärtää, miksi he tekevät niin ja millaista heidän on tehdä sitä, mitä he tekevät”, muslimiksi opiskeleva Yasmeen sanoi.

sen lisäksi, että eräs miesopiskelija käski yhtä tytöistä riisumaan huivinsa, kun hän ohitti hänet käytävällä, Yasmeen kertoi positiivisista kokemuksista osallistujien keskuudessa.

Buzzfeed seurasi tammikuussa myös neljää naista, jotka pukevat huivin päähänsä päivän ajaksi. Yksi kertoi tulleensa lentokentällä” taputelluksi ylimääräiseksi ” ja sanoi tuntevansa tarvetta esiintyä ystävällisemmin. Toinen totesi, että hijab ” tavallaan puhuu puolestasi, se tekee ensivaikutelman sinulle.”

“jos ihmisillä on negatiivisia mielleyhtymiä hijabia käyttävistä naisista”, hän lisäsi, “sitä on vaikea tavallaan tasapainottaa.”

kaikki sanoivat, että heitä tuijotettiin tavallista enemmän.

silti naiset kertoivat jälkeenpäin, että heidän käsityksensä hijabia käyttävistä muuttui.

“pidän asioista, joita se edustaa, jos nuo asiat ovat nöyryyttä, älyllisyyttä ja tasa-arvoa”, eräs sanoi.

“pinnallinen harjoitus”?

silti jotkut sanovat, että huivin pukeminen yhden päivän ajaksi tuskin välittäisi hijabilaisen naisen täyttä kokemusta ja kamppailua.

Muslimijournalisti Amarra Ghani kertoi Slatelle, että vaikka hän voi hyväksyä sen, mitä professori Hawkins Wheatonissa yritti saavuttaa, “pukeutuminen ympäriinsä ikään kuin sanoisi ‘ymmärrän taistelusi, ymmärrän mitä käyt läpi ja seison rinnallasi’ ei ole mitään, mitä voidaan hyväksyä.”

” Hawkinsin kimppuun saatetaan hyökätä, häntä katsotaan eri tavalla, hänet pysäytetään lentokentällä – mutta kaiken päätteeksi hän voi jättää kokeilunsa”, hän sanoi.

Ms. Muslamic-blogia pitävä Fatiha näkee koko pyrkimyksen ” pelkistävänä ja pinnallisena harjoituksena.”Maailman Hijab-päivänä 2014 julkaistussa viestissä hän kirjoittaa:

päivän teemana on näennäisesti musliminaiset ja heidän kokemuksensa … Valokeilassa ovat tiukasti muiden kuin musliminaisten kokemukset, jotka ovat hijabin maailmassa vain turisteja. Sellaisena se etuoikeuttaa ei-musliminaisten kokemuksen hijabia päivittäin käyttävien todellisten musliminaisten tarinoiden ja kertomusten lisäksi.

osittain kyse on siitä, että huivi tarkoittaa eri asioita eri naisille, eikä niitä nyansseja aina vangita päivän mittaisessa kokeessa, Khatri sanoo ISNASSA.

“hijab on uskon ulkoinen ilmentymä”, hän sanoo. “Kun pidän sitä, se muistuttaa minua uskostani, yhteydestäni Jumalaan. Se motivoi, voimaannuttaa ja on osa identiteettiäni.

” se on hyvin henkilökohtainen.”

jotta harjoituksesta ei tulisi kevytmielistä tai merkityksetöntä, sen pitäisi olla vähemmän huivista kiinni ja enemmän uskontojen välisestä vuoropuhelusta, Khatri sanoo.

“ehdottaisin, että olisi osa jäsenneltyä ohjelmaa, jonka jälkeen olisi selonteko, jossa ei-muslimit voivat ilmaista huolensa ja kysymyksensä, ja joku, joka käyttää hijabia, voisi auttaa siinä kokemuksessa”, hän sanoo.

hän ehdottaa myös, että naiset, jotka haluavat ymmärtää muslimeja, keskustelisivat oikeiden musliminaisten kanssa ennen kuin osallistuvat tapahtumiin, kuten “pukeudu Hijab-päivään.”

“mielestäni heidän pitäisi tavoittaa joku huivia käyttävä, tai viettää päivä tuon henkilön kanssa”, Khatri sanoo. “Dialogi on paljon tärkeämpää kuin huivin käyttö. Loppujen lopuksi se on vain pala kangasta.”